تعتبر المسلسلات السورية من نوع الكوميديا الاجتماعية من المسلسلات المفضلة لدى السوريين خاصة التي تم إنتاجها ما بين 1990 إلى 2010، حيث كانت بسيطة ولطيفة وطبيعية بشكل ملفت، بالإضافة إلى أن معظمها لم يكن مكتوبًا بشكل كامل حتى موعد التصوير؛ لذا كانت تعتمد على كوميديا الموقف وإبداع الممثلين أنفسهم من بين تلك المسلسلات هو مسلسل جميل وهناء. مسلسل جميل وهناء
جميل وهناء مسلسل كوميدي اجتماعي سوري من بطولة أيمن زيدان ونورمان أسعد وإخراج هشام شربتجي، ومن تأليف زياد نعيم الريس ومن إنتاج شام الدولية للإنتاج الفني. تم بثه لأول مرة عام 1997 بعنوان يوميات جميل وهناء ليعود مع معظم طاقم العمل نفسه عام 2001 بعنوان ألو جميل ألو هناء، في ذلك الوقت كانت المسلسلات السورية تعتمد البطولة المشتركة؛ لذا على الرغم من أن البطولة المطلقة كانت لأيمن زيدان ونورمان أسعد إلا أن المسلسل كان من بطولة العديد من الممثلين الآخرين مثل:
سامية الجزائري بدور أم محمود، أيمن رضا بدور سالم، حسام تحسين بيك بدور وسيم، باسم ياخور بدور نعيم، شكران مرتجى بدور أمل، هناء نصور بدور مها، رباب كنعان بدور وردة الحلو. ومع عودة المسلسل بالجزء الثاني ظهرت الفنانة سلافة معمار بدور مها ونبال الجزائري بدور منال وأمانة والي بدور سعاد وغيرهم الكثير.
- مسلسل جميل وهناء الجزء الاول الحلقة 1
- مسلسل جميل وهناء الجزء 2
- مسلسل جميل وهناء الحلقه الاخيره
- مسلسل جميل وهناء 20
- مسلسل جميل وهناء الحلقة 16
- أحمد بن قاسم الغامدي
- الشيخ أحمد الغامدي يكشف عن ضعف حديثي الأضحية وفضل صوم عرفة
- أحمد قاسم الغامدي: غطاء الوجه يعيق حواس المرأة - YouTube
- احمد قاسم الغامدي | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
مسلسل جميل وهناء الجزء الاول الحلقة 1
مسلسل جميل وهناء الحلقة 8 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل جميل وهناء الجزء 2
متى عرض مسلسل يوميات جميل وهناء
مسلسل جميل وهناء الحلقه الاخيره
باسم ياخور أدى شخصية نعيم التي لاتنسى وكان يبلغ من العمر وقت عرض المسلسل 26 سنة واليوم عمره 50 سنة وهو أحد نجوم الصف الأول. تعرفوا على بقية النجوم الكبار الذين شاركوا في مسلسل يوميات جميل وهناء شاهدوا الفيديو. المزيد: w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
مسلسل جميل وهناء 20
1359 views TikTok video from ꧁Yasmine. ياسمين꧂ (@_jas_mine6_2): "#مسلسلات #مسلسل #جميل_وهناء #🤣😂". ام محمود البخيلة سلبتها على جارها وراحت معو عالمطعم ـ جميل وهناء 🤣😂 | part 1. original sound. nour163837 نسمات الربيع 12. 8K views TikTok video from نسمات الربيع (@nour163837): "#لبنان #سوريا #تركيا #سوريا_تركيا_العراق_السعودية_الكويت #مسلسلات #مسلسلات_سورية #هناء_وجميل". ملكة العوامة ام محمود خربت له بيتا لهنا. الصوت الأصلي. hdoolh0 • اིلཻمຼلཻكิه هدّوٰلཻ 🍓👑 75. 7K views 1. 5K Likes, 25 Comments. TikTok video from • اིلཻمຼلཻكิه هدّوٰلཻ 🍓👑 (@hdoolh0): "بدها اكل 😂😂😂😂#ام_محمود #جميل_وهناء #مسلسل #مسلسلات_سورية #سامية_الجزائري #اكل #جوعانه #ضحك #تحشيش #مسلسلات #مسلسلات_سورية_شامية #اكسبلور #ترند". ام محمود جميل وهناء. roro_sy723 مسلسلات_منوعة🤍 18. 4K views TikTok video from مسلسلات_منوعة🤍 (@roro_sy723): "#مسلسل_جميل_وهناء#ألو_جميل_ألو_هناء #أيمن_زيدان#ساميه_الجزائري #نورمان_أسعد#tiktok #مشاهير_تيك_توك #متابعة #لايكات #اكسبلوررررر #fypシ". part 1 | أم محمود 😅👍🏻. ghazi__9 السوري 341 views TikTok video from السوري (@ghazi__9): "#ArbysDiabloDare #مسلسلات #دراما #مسلسل #جميل_وهناء #ام_محمود #شوف_دراما".
مسلسل جميل وهناء الحلقة 16
لمشاهدينا في الإمارات العربية المتحدة، تابعونا عبر لقنوات التالية. موقع قناة رؤيا الرسمي
أنت تمتلك اشتراك مجاني: يمكنك مشاهدة العروض المجانية المتوفرة بجودة اشترك الآن بـ ROYATVPLUS وتمتع بمزايا لا حصر له العروض والمسلسلات الحصرية والأصلية بدون إعلانات شاهدة برامجك ومسلسلاتك المفضلة قبل التلفزيون إنشاء قائمة المسلسلات والأفلام الخاصة بك مشاهدة البث المباشر بتقنية FHD اشتراك واحد وعدة أجهزة اشترك الآن وتمتع بكل مزايا ROYATVPLUS هذه الخاصية متاحة للأعضاء المسجلين فقط, للاستفادة من جميع الخصائص يرجى تسجيل الدخول
أما عن الحياة الخاصة فقد كشفت رباب أن زواجها مرتين وانفصالها لم يجعلها تغلق باب الارتباط.
ماجستير في القانون التشريعي من جامعة الإمباسادور الأمريكية في القانون التشريعي عام 2007 م، بتقدير ممتاز. بكالوريوس في المحاسبة من كلية الاقتصاد والإدارة، جامعة الملك عبد العزيز عام 1986م. الحياة العملية مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة 1427 هـ. رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة المكرمة 1423 هـ - 1427 هـ. مدير إدارة القضايا والتحقيق في منطقة مكة المكرمة 6 / 8 / 1412هـ - 1423 هـ. موظف في إدارة القضايا والتحقيق بفرع منطقة مكة المكرمة 1 / 2 / 1412 هـ. عضو في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة مكة المكرمة، 1410 هـ. مدير المكتب السري بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في جدة 1409 هـ. أحمد قاسم الغامدي: غطاء الوجه يعيق حواس المرأة - YouTube. رئيس مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الرويس، بجدة 15 / 10 / 1408 هـ. عضو في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة جدة 1408 هـ. مدرس في المعهد التجاري في المؤسسة العامة للتعليم الفني بمدينة جدة 1407 هـ - 1408 هـ. موظف في وزارة البرق والبريد والهاتف (وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات حاليا) بالرياض 1406 هـ - 1407 هـ. مراقب جمركي في ميناء جدة الإسلامي من عام 1404 هـ - 1406 هـ.
أحمد بن قاسم الغامدي
أما إذا رغبت في أن تغطي كامل وجهها فلا أحد يمكنه منعها، لكن لا يمكن فرض هذا على الناس باسم الشرع لأنه ليس شرعاً. أما اعتماد مظهر معين كاللحية أو العمامة المختلفة الألوان، فهذه دلالات على اختلاف الجماعات والأحزاب". الشيخ أحمد الغامدي يكشف عن ضعف حديثي الأضحية وفضل صوم عرفة. وشنّ الكبيسي هجوماً عنيفاً على "الإسلاميين الذين صاغوا إسلاماً خاصاً على مقاسهم، بينما المسلمون شيء آخر، أما أن تفرض عليّ ما كان قبل 15 قرناً فهذا مزاجك ولك حدود في هذا العقل المتحجر". واعتبر أن "المسلم ليس نفسه في جميع البلدان، بل يختلف اختلافاً كاملاً، ما عدا التزام الصلوات الخمس وصيام رمضان وحج البيت. فحتى الصلاة، وهي ركن هذا الدين، فيها 50 رأي، من تكبيرة الإحرام إلى التسليم، وهذا كله من صحة هذا الدين وسعته". ورأى الداعية الإسلامي أن "التشدد في التطبيق يرتبط بأمزجة القائمين على تطبيق الدين، لذا يجب على ولي الأمر أن يتدخل، لكن للأسف هناك من يسمح بهذا لغاية في نفسه"، وهي غايات امتنع الكبيسي عن تسميتها، مؤكداً أن "الجميع يعرفها". 30-04-2010, 03:39 PM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الحياة
فعلاً ليش ما يكون من يناقشه مؤهل وليس اعلامي:8:
ولماذا لا يبرز قول من ردوا عليه وفندوا ادلته:8:
الشيخ أحمد الغامدي يكشف عن ضعف حديثي الأضحية وفضل صوم عرفة
أحمد قاسم الغامدي
معلومات شخصية
الاسم الكامل
أحمد بن قاسم بن أحمد بن وافيه الغامدي
الميلاد
الباحة ، السعودية 21 يناير 1965 (العمر 57 سنة)
المذهب الفقهي
سلفي حنبلي ، أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
الحقبة
1987 - حتى الآن
الاهتمامات
علوم القرآن ، الفقه وأصوله ، الحديث ، المنطق
تعديل مصدري - تعديل
أحمد بن قاسم بن أحمد بن وافيه الغامدي: مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة سابقاً، ومستشار "مركز علوم القرآن والسُّنَّة". تتلمذ على عدد من العلماء في فنون العلوم المختلفة. من الكتاب، له مقالات في عدة صحف ومجلات سعودية، وله عدد من البحوث الحديثية والفقهية والأصولية وعدد من الأرجوزات الشعرية في فنون مختلفة. أحمد بن قاسم الغامدي. [1]
محتويات
1 سيرته وحياته
1. 1 مولده ونشأته
1. 2 المؤهلات العلمية
1. 3 الحياة العملية
1.
أحمد قاسم الغامدي: غطاء الوجه يعيق حواس المرأة - Youtube
ما هي أهم المؤهلات العلمية؟
حصل الغامدي على عدد من المؤهلات العلمية وأهمها ما يلي؛
حصل الغامدي في عام 1986 على درجة بكالوريوس في المحاسبة من كلية الاقتصاد والإدارة من جامعة الملك عبد العزيز. في عام 2007 تمكن الغامدي من الحصول على درجة ماجستير في القانون التشريعي بتقدير ممتاز من جامعة الإمباسادور الأمريكية. حصل على درجة الدكتوراه في الإدارة العامة والتخطيط الإستراتيجي بتقدير ممتاز في عام 2009 من جامعة الإمباسادور الأمريكية. أهم وظائف ومناصب الغامدي
تقلد الغامدي عدد من الوظائف والمناصب الهامة، والآن سنوضح اليكم بعض من هذه الوظائف وهي كالتالي؛
عمل الغامدي مراقب جمركي في ميناء جدة الإسلامي لمدة عامين من 1404 وحتى 1406 هجريا، وكانت هذه أول الوظائف التي يعمل بها الغامدي. عمل الغامدي لمدة سنة واحدة كموظف في وزارة البرق والبريد والهاتف بمدينة الرياض. أصبح الغامدي عضو في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة جدة في عام 1408. اشتغل الغامدي مدرسا في المعهد التجاري في المؤسسة العامة للتعليم الفني بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية بداية من عام 1407 هـ وحتى عام 1408 هـ. في عام 1427 هجرية تقلد منصب مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة.
احمد قاسم الغامدي | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
هذا الإعتقاد ولد عند من يندرج تحت مظلة الهيئة مناعة عقائدية وحصانة نفسية قد تؤدي لسوء إستغلالها من الشخص إن كان حديث عهد بهذه الأمور. تتوالى السنون ونلحظ إرتفاع وتيرة الجدال بين طرفين من المجتمع بخصوص هذا الجهاز وأفراده: طرف مؤيد ومنحاز إنحياراً تاماً وكاملاً دون نقاش أو تدبر لما تقوم به هذه الجهة ممثلة بسلوك وممارسات أفرادها وأنه بغض النظر عما إذا كانت هناك تجاوزات أو تصرفات فردية لاتمت للدين أو العرف أو حتى المنطق بصلة فإن هذا الطرف يرى في فئات من المجتمع شياطين مسرحة وأبالسة لايردعهم سوى القمع والتأنيب. على الضفة الأخرى يتواجد فريق يرى بأن هذا الجهاز وموظفيه يعتمدون على مبدأ لا يعتبر حضارياً بالنسبة لهم ويعارضون أشد المعارضة وبدون أي مجال للتفكير أو النقاش الموافقة على أن هؤلاء الأشخاص مؤهلون للنصح والإرشاد. يقبع فريق ثالث حائر بين الموافقة على مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين الإعتراض على سلوكيات وتصرفات أشخاص وأفراد من أعضاء الهيئة تؤدي إلى تشويه صورة فريق بأكمله قد يكون فيه من خيرة القوم ومن يحرص على الخير للجميع. طبعاً هذا الجدال زادت حدته في الفترة الأخيرة لتصبح أخبار وحوادث هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مادة دسمة للمتابعين من الفريقين.
قال رئيس هيئة مكة الأسبق الشيخ أحمد قاسم الغامدي"اشتهر القول بلزوم مريد الأضحية ترك بشره وشعره إذا دخلت العشر حتى يضحي لحديث أم سلمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يُضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً» أخرجه مسلم. واختلف في رفعه وقد جزم بوقفه الدارقطني والطحاوي وابن عبدالبر". وتابع خلال مقال له منشور في صحيفة الرؤية بعنوان " ضعف حديثي الأضحية وفضل صوم عرفة" قال الترمذي: ورخص بعض أهل العلم في ذلك فقالوا لا بأس أن يأخذ من شعره وأظفاره وهو قول الشافعي، واحتج لذلك بحديث عائشة أن النبي كان يبعث بالهدي من المدينة فلا يجتنب شيئاً مما يجتنب منه المحرم. متفق عليه، وروي عن ابن عمر أنه مر بامرأة تأخذ من شعر ابنها في الأيام العشر فقال: لو أخرته إلى يوم النحر كان أحسن. أخرجه الحاكم، وهذا استحسان وليس وجوباً، وحديث عائشة يشعر بعدم ثبوت النهي عن أخذ المضحي من بشره وشعره وهو الصواب. وأردف: وأخرج مسلم عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده» وقد أعله البخاري بالانقطاع بين عبدالله بن معبد الزماني وأبي قتادة وبوب في الصحيح بقوله (باب صوم يوم عرفة)، قال ابن حجر أي: ما حكمه وكأنه لم تثبت الأحاديث الواردة في الترغيب في صومه.. وجزم العيني في العمدة بأن أحاديث الترغيب في صوم يوم عرفة لم تثبت عند البخاري.