وسيمجِّد النقّاد السوفييت قراءة "ذو العقل يشقى" في القرن العشرين. كانت القراءة السياسية للعمل مُسيطرة، فاستعرض العديد من النقّاد العمل على أنه بيان الحركة الديسمبريّة، وأن تشاتسكي هو بطلها وخطيب الحركة المفوّه. حتى الشكلانيون لم يكونوا في منأى عن هذا، فقد ركّز يوري تينيانوف على النماذج التاريخية لشخصيات المسرحية أكثر من جوانب الإبداعية الشكلانية. أما الدراسات الغربية للمسرحية فهي محدودة نسبيًا، وتضمَّنت إعادة تقييم لبعض شخصيات المسرحية وتحليلات لوزنها الشعري ولغتها". لهذه المسرحية أثر واضح في الأدب الروسي فقد ذكرها دوستويفسكي في رواية المراهق وكذلك في رسائله، وذكرها أنطون تشيخوف في قصة العازف الأجير ورواية حكاية مملة حين يقول: إن مسرحية ذو العقل يشقى ليست مسرحية مملة فإنها تهب عليَّ من خشبة المسرح ذات رائحة الروتين التي كانت تثير فيَّ الملل منذ أربعين عاما مضت، عندما كانوا يضيفونني عواءً كلاسيكيا ودقا على الصدر، وبعد كل زيارة للمسرح أخرج أكثر محافظة عما كنت عليه عند دخولي. ويقول في موضع آخر من ذات العمل:
لماذا يجب على الممثلين أن يحاولوا إقناعي بكل الوسائل بأن تشاتسكي، الذي قضى وقتا طويلا يحدث الحمقى والمُحب لفتاة حمقاء، كان رجلًا ألمعيًا…
ويقول عنها الممثل المسرحي كونستاتين ستانسلافسكي (الذي أحدث ثورة في عالم التمثيل المسرحي الروسي وأدّى وشارك في أداء مسرحيات لتشيخوف من أبرزها مسرحية "النورس" الشهيرة): "إنَّ مسرحية "ذو العقل يشقى" من النوع الهزلي.
شرح ذو العقل يشقى
لهوى النفوس سريرة لا تعلم
ذو العَقلِ
يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ
وَأخو
الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ
أبو الطيب المتنبي
هذا البيت من شعر المتنبي على كل ما فيه من صورة شعرية وجمال في الصياغة
وقدرة عالية في الإبداع. إلا إنني استسمح صاحب هذه القامة السامقة وصاحب الحكمة
الصادقة في الشعر العربي أن اختلف معه في علاقة العقل بالشقاء. ذو العقل يشقى ويكد ويكابد الصعاب، ويحفر في الصخر المستحيل ما اقتنع
به عقل، وما ارتاحت له سريرته، وأنار الله به بصيرته؛ فتجده مُجهد لجسمه ومُفارق
لفراش راحته مُوقد سراجه، مستعين بكل أدوات إبعاد النعاس والكسل ورغبة الجسم
بالراحة ؛ لكي يجد حلا لمسالة أرهقت السائلين أو نصيحة يصوب بها مسار السائرين أو
كلمات تنسي أللآم المصابين.....
ذو العقل هو السعيد بعقله. إن صاحب العقل أكثر سعادة وفرح بعقله من غير،
وهو يتمنا لو أن له عقلاً اكبر، وعمراً أكثر ،و همة أعلى؛ ليجهد عقله ويتعب جسده
ويحفي لسانه في مساعدة الناس في التخلص من مشاكلهم و الصمود أمام تحدياتهم وإنارة
الطريق لهم وتسهيل حياتهم. هل يعقل أن نصف من قاده عقلة للسهر في البحث عن الحلول ومحاكاة الواقع و
تنقيب بين السطور أنه شقي ؟
هل يعقل أن نصف من ألصق نفسه بهموم شعبة ؛فعوقب و حوصر وسجن وقتل و ضاقت
عليه الأرض بما رحبة، وحمل الأمانة ومضى بها ؛ رغم حدة شوك الواقع وظلمة الليل
وتخلي الصديق وطمع العدو.
ذو العقل يشقي في النعيم بعقله
وتبرر مشاهد كثيرة بأكلمها هذا الأسلوب المسرحي، لكن ثمة كثير من أسى الكاتب المر بحق وطنه وشعبه في هذه المسرحية العظيمة… لقد أظهر المسرحيون الكلاسيكون حبًا عميقًا لشعبهم ووطنهم عبر إنزال دموع الجمهور المخفية وسط ضحكهم- وهي سمة معبّرة في العديد من الأعمال الفنية الروسية". وذكرها أيضا بولغاكوف في مسرحية الجزيرة القرمزية. على الرغم من كل هذه الشهرة فإن المسرحية لم تترجم إلى العربية إلا مؤخرا بترجمتي عن الإنجليزية، وأما العنوان "ذو العقل يشقى" المقتبس من شعر المتنبي:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
فلا أعرف من صاحبه على الرغم من وجوده بهذه الصياغة في أعمال دوستويفسكي وتشيخوف وبولغاكوف.
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
إن شاعرنا الكبير المتنبي الذي له قبر قرب مدينة النعمانية ويقام له مهرجان متواضع كل عام، أمَّا أنا فأتمنى أن يخلد بجامعة أو كلية على الأقل في تلك المدينة تكون باسم جامعة المتنبي للدراسات الأدبية وتكون هذه الجامعة مستقبلاً خالدة كخلود شارع المتنبي الذي لم يكتمل حتى الآن إعماره
Rooster
✭✭✭
( 77. 5ألف نقاط)
أختم قائلاً لن تقوم لهذه الأمة قائمة إلّا بدينها السمح الليّن القوي المتين فلا سقوط كما نرى بل صعودٌ محكمٌ جوانبه وفي ذات السياق كثير من الآيات المحكمات يبين لنا الله فيها أننا أمة وسطا ويدعونا إلى ذلك فالله خالقنا يقول في إحداها: "يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ" البقرة:185، ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الدين يسر"، وفي حديث آخر: "ما خُيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثماً"، فلا تفريط في ديننا مصدر عزتنا وتقدمنا والإنجرار وراء تقليد الأمم التي لا دين لها ولا غُلوّ في الدين بل اللين الذي لا يُضيّع الدين. الآراء والوقائع والمحتوى المطروح هنا يعكس المؤلف فقط لا غير. عين ليبيا لا تتحمل أي مسؤولية.
Abdullah
11 November 2021 22:44
قسم بالله جلست ٤٠دقيقه انتظر طلبي بسيط اللي جاي بعدي جاه طلبهم اتنظيم فاشل قسم بالله التنظيم سيءءءءءء
Ggf
05 November 2021 5:39
أسعاركم مرتفعة مقارنةً بحجم البرجر ولو تتوفر عروض مثلاً البرجر مع البطاطس الفرايز مع مثلاً حلقات البصل مع المشروب بمبلغ لا يتعدى ٣٠ ﷼ ستجدون إقبال لذلك نريد لفته على أسعاركم لأن ماك وهو ماركة عالمية لديه تطبيق وفيه عروض تحطم كافة البرجرات لذلك الأسعار مره أخرى. علي
01 November 2021 22:50
اسعار مرتفعه والتأخير في تقديم الطلب ولا يوجد إهتمام في قسم العوائل من ناحية الترتيب وأشعار الزبائن انها مشغوله أو توزيع أرقام انتظار
المهند
12 October 2021 4:38
مخيب للأمال تجربتي ف المطعم لم تكن جيد للأسباب التاليه: - - تاخر الطلب -الاكل بارد - لحم البرقر مره ناشف - صوصات الشرمب طعمها غريب
BU 6
03 October 2021 2:52
طلبت ديناميت بدون صوص حلو بس حسيته مشبع زيت شويه. برقر ترافل لذيذ برضوا ويستحق التجربة بس صغييرر? مطعم ساوث ويست هام. فرايز باللحم حلوو والله️ المويا ب٤ ريال ؟؟ الاسعار شوي مرتفعه?
مطعم ساوث ويست كوست
للعلم مو اول مرة يطلع الطلب ناقص ولا اعلم وش الاشكالية؟ الله يعين كل طلب بفك الكيس واشيك عليه بنفسي
Y Al hakami
13 March 2021 14:25
برجر اللحم عادي جدا ٥/١٠ برجر كريسبي الدجاج جيد جدا ٧/١٠ ديناميت شريمب جيد جدا ٧/١٠ بطاطس بالجبنة واللحم المفروم والهالوبينو 6/10
Nothing
28 February 2021 23:24
المكان جميل. البرقر راح يفضله ناس وناس مابتفضله البصل المكرمل ماكان اشوف له داعي ومدري ان فيه بصل ولا قلتله بدون، الخبز مو جداً طري اللحمه مو مره جوسي بس مستوى اللحمه عالي، هو حلو بس مو اللي كنت اتمناه. Add review
عاشق للأكل في المطاعم، في هذا الموقع ستجد كل ما تحتاجه عن المطعم الذي تريده، لا تنس كتابة تجربتك وتقييمك للمطعم بعد قراءتك عنه لتفيد من يأتي بعدك.