الوفاة: نحو 60 هـ الموافق: نحو 680 م
مالك بن الريب بن حوط بن قرط المازني التميمي
شاعر
مالك بن الريب بن حوط بن قرط المازني التميمي: شاعر، من الظرفاء الأدباء الفتاك. اشتهر في أوائل العصر الأموي. ورويت عنه أخبار في أنه قطع الطريق مدة. ورآه سعيد بن عثمان ابن عفان. بالبادية في طريقه بين المدينة والبصرة ، وهو ذاهب إلى خراسان وقد ولّاه عليها معاوية (سنة 56) فأنّبه سعيد على ما يقال عنه من العيث وقطع الطريق واستصلحه واصطحبه معه إلى خراسان ، فشهد فتح سمرقند، وتنسك، وأقام بعد عزل سعيد، فمرض في " مرو " وأحس بالموت فقال قصيدته المشهورة، وهي من غرر الشعر، وعدّتها 58 بيتا، مطلعها: " ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة... بجنب الغضى أزجي القلاص النواجيا " ومنها يشير إلى غربته: " تذكرت من يبكي علي فلم أحد... سوى السيف والرمح الردينيّ باكيا " وأوردها البغدادي كاملة، وذكر ما زعمه بعض الناس وهو أن الجن والضعت الصحيفة التي فيها القصيدة تحت رأسه بعد موته. وقال أبو علي القالي: كان من أجمل العرب جمالا، وأبينهم بيانا. وللدكتور حمودي القيسي " ديوان ملك ابن الريب، حياته وشعره - ط " 1. الهامش:
خزانة البغدادي 1: 317 - 321 وجمهرة أشعار العرب 143 والمحبر 213 و 229 - 30 وسمط اللآلي 418 ثم 3: 64 ورغبة الآمل 5: 25 المتن والهامش.
مالك بن الريب الحلقة 6
ديوان مالك بن الريب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان مالك بن الريب" أضف اقتباس من "ديوان مالك بن الريب" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان مالك بن الريب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
مالك بن الريب الحلقة 8
► فهرس المؤلفين: ر
مالك بن الريب شاعر
السيرة في ويكيبيديا
مالك بن الريب مسلسل
إعراب قصيدة مالك بن الريب:
ألا:حرف استفتاح مبنى لا محل له من الإعراب. ليت:حرف تمن مبني لا محل له من الاعراب
شعري:اسم ليت منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة لانشغال المحل بحركة الياء المناسبة ،وهو مضاف ،
والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
وخبر ليت محذوف وجوبا ،تقديره "ليت شعري حاصل أو كائن"
هل:حرف استفهام مبني لا محل له من الإعراب
أبيتن:فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ،ونون التوكيد حرف مبني لا محل له من الاعراب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا وجوبًا. ليلة: مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة. بجنب:الباء: حرف جر ، جنب: اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الكسرة،
والجار والمجرور متعلقان بـ"أبيتن" ،وجنب مضاف
الغضا: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة للتعذر,
أزجي: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة للثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
القلاص:مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة. النواجيا:نعت لـ "القلاص" منصوب وعلامة النصب الفتحة. الجمل
(ليت شعري):ابتدائية لا محل لها من الإعراب
(أبيتن):في محل نصب مفعول به للمصدر"شعري"
(أزجي):في محل نصب حال من فاعل "أبيتن"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أَلَم تَرَني بِعتُ الضَلالَةَ بِالهُدى.......... وَأَصبَحتُ في جَيشِ اِبنِ عَفّانَ غازِيا
ألم:الهمزة للاستفهام ،لم:حرف جزم
ترني: فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلة ،والنون للوقاية ،
والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وجوبا
بعت: فعل ماض مبني على السكون ،والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الضلالة: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة.
بِمَن لا يَنامُ الليلَ إِلا وَسَيفُهُ
رَهينَةُ أَقوامٍ سِراعٍ إِلى الشَّغبِ سَيفُهُ رَهينَةُ أَقوامٍ كناية؛ ففي هذا البيت كنّى عن استعداد الرجل للقاء الغادرين بجعل سيفه مُرتهنًا استعدادًا للقتال. وَآخَرَ يَهوي طائِرَ القَلبِ هارِباً
وَكُنتُ اِمرأً في الهَيجِ مُجتَمعَ القَلبِ طائِرَ القَلبِ استعارة مكنية؛ فقد شبه القلب بمكان له طائر كالغابة ونحوها، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه.
غير مصنف
مشاهدة 11868
إعجاب 9
تعليق 0
مفضل 0
الأبيات
0
إبلاغ عن خطأ
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
انتظر إرسال البلاغ...
لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً
فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ
تنامُ عَيْنُكَ والمَظْلومُ مُنَتَبِهٌ
يدعو عليك وعين الله لم تنم
الإمام علي بن أبي طالب
بواسطة: سيف الدين العثمان التعديل بواسطة: سيف الدين العثمان
الإضافة:
السبت 2007/04/07 02:22:22 مساءً
إعجاب
مفضلة
أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً - رسالة إلى الظالمين وأعوانهم في بلدي
لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً
لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً المؤلف: علي بن أبي طالب
فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ
تنامُ عَيْنُكَ والمَظْلومُ مُنَتَبِهٌ
يدعو عليك وعين الله لم تنم
بوابة الشعراء - الإمام علي بن أبي طالب - لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا
استمع الى "تحميل لاتظلمن أن كنت مقتدرا mp3 mp4" علي انغامي
لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا _ للإمام علي بن ابي طالب مدة الفيديو: 0:49
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه إلى الندم مدة الفيديو: 6:53
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرًا - علي بن أبي طالب - بصوت محمد ماهر مدة الفيديو: 0:30
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا الشيخ محمد العريفي مقاطع قصيرة مدة الفيديو: 1:01
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً فالظلم آخره ياتيك بالندم.
وعواقب الظلم وخيمة في الدنيا؛ نزع البركات ومحق الرزق ونزول المصائب والأمراض بالإضافة إلى ما ينتظر الظالم يوم القيامة من عذاب أليم، ولن تزول قدم يوم القيامة إلا بعد أن يُقتص منها. وتشتد حرمة الظلم وتكوي نيرانه عندما يكون بين الإنسان وأخيه الإنسان لأن الظالم بعد أن يعود إلى رشده قد لا يتمكن من التوبة وطلب السماح والمغفرة من الشخص الذي ظلمه؛ بسبب غياب المظلوم أو رحيله أو موته. وقد يتبادر للذهن عند سماع هذا النوع من الظلم بأنه الظلم الحسي المتعلق بالحقوق الحسية فقط، أي أن يسلب الإنسان غيره حقاً من حقوقه المادية كالمرض أو المال أو الدم وهو الذي لن أتحدث عنه في هذه الأسطر. بل سأتطرق إلى نوع من الظلم الخفي المبطن المقنع الذي يظهر بصورة خفية من حولنا في معترك الحياة دون أن نشعر بأنه سلبٌ لحقوق الآخرين. عمر بن عبدالعزيز، ومن منا لا يعرف الخليفة الزاهد (خامس الخلفاء الراشدين)، الذي انتشر العدل في عهده حيث أقام القسط بين الناس حتى أن الغني أصبح يسير بزكاته ولا يجد من يأخذها لتعفف الناس ورضاهم. فقد حدثت أثناء ولايته على المدينة المنورة قصة أرقته ولم يزل يتذكرها ويتصورها أمام عينيه حتى مات، وذلك عندما أوحى الحجاج إلى الوليد بن عبدالملك بأن خبيباً بن عبدالله بن الزبير يسعى للثأر لابيه والوثوب على العرش فغضب الوليد وارسل إلى عمر يأمر بجلد خبيب (حيث كان في المدينة) مائة سوط وبحبسه وأن يصب عليه ماء بارد، فعل عمر فاشتد الوجع على خبيب فندم عمر على ذلك فأخرجه من السجن ونقله إلى آل الزبير واجتمعوا عنده حتى مات.