على الرغم من أن النظام الأساسي به فريق عمل محترف من الخبراء الذين سيساعدون المستخدمين على البقاء في صدارة لعبتهم في جميع الأوقات ، إلا أن واجهة النظام الأساسي قديمة إلى حد ما. يقدم موظفوهم المساعدة في إنشاء الدورة التدريبية ونشرها واستخدامها. هذا LCMS ليس مجانيًا أيضًا. 8. فريستون
Freestone هو نظام LCMS يختلف قليلاً في منهجه لتقديم المحتوى. نظام اداره التعلم نور سبيس. يمكن لمستخدمي Freestone استخدام النظام الأساسي لإنشاء محتوى تعليمي للفيديو مثل الندوات عبر الإنترنت والبث عبر الويب المصمم خصيصًا للتطوير المهني لموظفيك. يمكن للمبدعين والمديرين أيضًا إجراء دورات مباشرة عند الطلب مع Freestone. يمكن استضافة العروض التقديمية المسجلة مسبقًا على المنصة بالإضافة إلى عروض الويب التقليدية الأخرى. تفتخر منصة LCMS هذه بتقديم عروض فيديو تفاعلية عالية الجودة يمكن إقرانها بعروض PowerPoint التقديمية وأشكال أخرى من المحتوى. لا تدع الاسم يخدعك ، على الرغم من أن Freestone ليس مجانيًا. علاوة على ذلك ، فإن الميزات التي يتضمنها مفيدة – ولكنها محدودة. 9. توفوتي
Tovuti هو نظام إدارة محتوى تعليمي وأداة لإدارة الدورة التدريبية يوفر طرقًا سريعة وسهلة لإنشاء دورات عبر الإنترنت.
نظام اداره التعلم الاردن
·
من الممكن ان تستخدم لتدريس مواد كاملة أو تزويد
تدريب في الوقت المناسب. ·
حل جيد لتعليم أعداد متزايدة من الدارسين في صفوف
مزدحمة. ·
إمكانية استخدام الأدوات التي تقدمها في أي وقت
وأي مكان. ·
تيسر على المعلم والطالب عملية التواصل في أي وقت
وأي زمان.
4. اوزمر
Auzmor هو نظام إدارة محتوى تعليمي مصمم لتبسيط تدريب الموظفين بحيث يمكن للقادة إطلاق أي تدريب وتتبعه والإبلاغ عنه في مكان واحد على أي من أجهزتهم. على منصة Auzmor ، يمكن للشركات رفع مهارات قوتها العاملة من خلال التعلم والتدريب وإدارة الدورات التدريبية عبر الأجهزة المحمولة. بينما تم تصميم Auzmor للمساعدة في تدريب أقسام وقطاعات متعددة مثل المبيعات والتعلم والتطوير والتعليم والرعاية الصحية والامتثال وخدمة العملاء ، إلا أنها ليست مناسبة لجميع الصناعات وستأتي بتكلفة – تقدم فقط نسخة تجريبية مجانية. نظام اداره التعلم الاردن. على الرغم من أن النظام الأساسي يحتوي على منشئ دورة تدريبية سهل الاستخدام ويحتوي على مكتبة من الدورات التدريبية التي يمكنها تعليم الفرق بسرعة ، إلا أن المحتوى محدود وغير قابل للتحرير ، مما يعني أنه لا يمكنك تخصيص دروسك الخاصة والعلامة التجارية عليها. 5. Edvance360
إذا كنت تبحث عن نظام إدارة محتوى تعليمي متعدد الاستخدامات بما يكفي ليتم تطبيقه للتعلم في مرحلة رياض الأطفال وحتى التعليم العالي ومستوى الشركات ، فإن Edvance360 هو النظام المناسب لك. إذا كنت تبحث عن ميزانية أو خيار مجاني ، فإن Edvance360 عبارة عن منصة مدفوعة ، لذلك سيكون عليك البحث في مكان آخر.
الضيافة والكرم هو عبارة عن نوع من أنواع الترحيب، حيث تعتبر من اهم الاستقبالات التي نعرفها، لان المضيف يقوم بتقديم اشهى الماكولات والمشروبات وعرضها على الضيف ليحسن ضيافته ويكرمه اثناء وجوده داخل منزله، ولاهمية الضيافة والكرم تكلم عنه مشاهير العالم كثيرا وقالوا عنه حكم وامثال عديدة، وقد جمعت اليكم حكم وامثال معبرة عن الضيافة والكرم مكتوبة على الصور في هذا المقال، الذي ارجوا ان ينال اعجابكم. حكم عن الضيافة والكرم
فقير لكنه كريم _ مثل فرنسي
عين الضيف عين حادة _ مثل روسي
يكون الضيف ذهبا فيصبح فضة ثم حديد _ ا سقراط
إن كان ضيوفي عقلاء فعلى المائده مايكفيهم وإن لم يكونوا عقلاء فعلى المائده أكثر مما يستحقون _ الحسن البصري
ابن آدم! إنما أنت ضيف ، والضيف مرتحل ، ومستعار ، والعارية مؤدَّاة ومردودة ، فما عسى ضيف ومقام عارية. حكم إكرام الضيف - منبع الحلول. لله در أقوام نظروا بعين الحقيقة ، وقدموا إلى دار المستقر
الثقافة فى رأى مفكرنا زكى نجيب محمود ممارسة وليست تنظيراً ،فنحن نعيش ثقافتنا فى كل تفصيلات حياتنا مثل الميلاد والموت والزواج وطريقة إكرام الضيف.. إلخيحدث ذلك حين تكون الثقافة منسابة فى عروق الناس مع دمائهم، فتصبح حياتهم هى ثقافتهم وثقافتهم هى حياتهم
_ خالد منتصر
يكون الضيف ذهبا، فيصبح فضة، ثم حديدا.
حكم اكرام الضيف - موقع استفيد
وعنصر قِرَى الضيف هو تركُ استحقار القليل، وتقديم ما حضر للأضياف؛ لأن من حقر منع من إكرام الضيف بما قدر عليه، وترك الادخار عنه، وقد سئل الأوزاعيُّ – رحمه الله – ما إكرامُ الضيف؟ قال: طلاقةُ الوَجْهِ، وطيبُ الكلام". فانظر – أخي الحبيب – إلى فقه هذا الإمام الذي جعل إكرام الضيف في طلاقة الوجه، وطيب الكلام، وقارن ذلك بحال أهل زمانك، فالضيافة عند أكثرهم هي بتكثير الطعام، حتى إنك تجد كثيرًا من الناس من يمتنع عن القِرَى لعدم وجود اللحم في حال وجود الضيف، والقاصد لوجه الله يجود بالموجود، ولا يتكلف التكلف الذي هو فوق الطاقة، وأما ما دون ذلك فلا بأس به، بل هو محمودٌ لقول الله سبحانه وتعالى – في شأن إبراهيم خليله لما أتاه الأضياف – {فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} [الذرايات:26]. حكم اكرام الضيف - موقع استفيد. وقال تعالى: {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [هود:69]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلةٍ فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال: "ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما، قوموا" ، فقاموا معه، فأتى رجلاً من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأتهُ المرأة قالت: مرحبًا وأهلاً وسهلاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين فلان؟" قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء.
بين حكم اكرام الضيف في يوما وليلة و ثلاثة ايام - موقع كل جديد
نضع بين أيديكم مجموعة احاديث عن اكرام الضيف ورد ذكرها في السنة النبوية الشريفة، على لسان نبي الهدى محمد بن عبد الله -صل الله عليه وسلم-، وإكرام الضيف وفقًا للشريعة الإسلامية من بين صفات الأخلاق الحميدة التي ينبغي أن يتحلى بها المؤمن الحق أو العباد الصالحين. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) – متفق عليه
أحد التابعين الكبار سئل: ((هل أنت مؤمن؟ -هذا موضوع خلافي، فهل يا ترى يقول: نعم أنا مؤمن، أما أن يقول: إن شاء الله مؤمن؟ هذا موضوع خاض فيه العلماء خوضاً كبيراً -, قال: إن كان الإيمان كما قال الله عز وجل: ﴿آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾، سورة البقرة. عن أبي شريح خويلد بن عمرو(الخزاعي) رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا: يا رسول الله وما جائزته؟ قال: يومه وليلته، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه)) – متفق عليه
قال رسول الله صل الله عليه وسلم-: ((إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم, فسعوهم بأخلاقكم)).
حديث نبوي عن اكرام الضيف
فأعجب النبي بذلك وفَرِح" الترغيب والترهيب ج3 ص153″.
حكم إكرام الضيف - منبع الحلول
كان حاتم الطائي كريمًا جدًا حتى إن قصص كرمه ليتداولها الناس بين بعضهم البعض كأنها نوع من الأساطير، يُذكر أنّ امرأة كانت قد قدمت إليه وقد ضاقت عليها الأرض بما رحبت والدنيا قفر فلا ماء ولا مطر ولا طعام ولا شراب، حتى إن الأمهات كن يتحايلن على الأطفال الصغار ليناموا من كثرة الجوع، فأتت امرأة تسأل الطائي طعامًا لأولادها فقال لها ادخلي وائتي بهم، فتعجبت امرأته فقالت له كيف تطعمهم وأطفالك قد ناموا من الجوع، فقال والله لأشبعهم، فعزم إلى فرسه فذبحها وأكلوا جميعًا من لحمها، وذلك غيض من فيض، إذ يعيب العربي أن يرجع أحد جائع من باب بيته. إنّ قيمة إكرام الضيف عند العرب عظيمة جدًا؛ إذ لما يكرم الرجل ضيفه فإنه لا يكرم الضيف فقط بل هو يكرم نفسه ويكرم عائلته وأصله وحسبه ونسبه، وقد صدق الشاعر حاتم الطائي في قوله: [١] كَريمٌ لا أَبيتُ اللَيلَ جادٍ
أُعَدِّدُ بِالأَنامِلِ ما رُزيتُ إِذا ما بِتُّ أَختِلُ عِرسَ جاري
لِيُخفِيَني الظَلامُ فَلا خَفيتُ أَأَفضَحُ جارَتي وَأَخونُ جاري
مَعاذَ اللَهِ أَفعَلُ ما حَيِيتُ حتى إنّ الرجل ليظلم نفسه في سبيل إقراء الضيف ولا منة له عليه، وليس ذلك من عادات الجاهلية بل الكرم هو عادة من العادات التي بقيت حتى هذه اللحظة يتفاوت الناس فيها حسب إيمانهم كما الإيمان في كل شيء.
وعنصر قِرَى الضيف هو تركُ استحقار القليل، وتقديم ما حضر للأضياف؛ لأن من حقر منع من إكرام الضيف بما قدر عليه، وترك الادخار عنه، وقد سئل الأوزاعيُّ – رحمه الله – ما إكرامُ الضيف؟ قال: طلاقةُ الوَجْهِ، وطيبُ الكلام". فانظر – أخي الحبيب – إلى فقه هذا الإمام الذي جعل إكرام الضيف في طلاقة الوجه، وطيب الكلام، وقارن ذلك بحال أهل زمانك، فالضيافة عند أكثرهم هي بتكثير الطعام، حتى إنك تجد كثيرًا من الناس من يمتنع عن القِرَى لعدم وجود اللحم في حال وجود الضيف، والقاصد لوجه الله يجود بالموجود، ولا يتكلف التكلف الذي هو فوق الطاقة، وأما ما دون ذلك فلا بأس به، بل هو محمودٌ لقول الله سبحانه وتعالى – في شأن إبراهيم خليله لما أتاه الأضياف – {فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} [الذرايات:26]. وقال تعالى: {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [هود:69]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلةٍ فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال: "ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما، قوموا"، فقاموا معه، فأتى رجلاً من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأتهُ المرأة قالت: مرحبًا وأهلاً وسهلاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين فلان؟" قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء.