سيدنا يحيى بن زكريا افضل قصص الانبياء قصة اليوم نتحدث عن قصة النبي, سيدنا نبينا يحيى عليه السلام, القصة تتحدث ع ن بداية. نبوة النبي سيدنا يحيي, وقصة نبوتة كاملة حتى موته, ومن المرأة التي جعلة مهرها راس النبي يحيى بن زكريا, وذكره في القران الكريم, القصة. و افضل القصص أنبياء الله تعالى. قصة نبي الله قصة سيدنا يحيى بن زكريا مجيء سيدنا يحيى عليه السلام من الذي نقل بشارة الله -تعالى- لزكريا بمجيء يحيى بن زكريا عليهما السلام؟كان قادرًا على أن يدعو ربَّه ، ومن المقرر أن يصل إلى سبعة ، ثم قام واجتهد في دعائه فسمع الله -تعالى- دعاءه وهو الرحمن الرحيم ، وأرسل جبريل والملائكة يبشرونه بولادة له ، وكان عمر زكريا في ذلك الوقت وتسعون أو مئة وعشرون عمومًا ، [١] وقيل إنَّه لما ولد يحيى بن زكريا-عليه السلام- رفعه الله إلى السماء وتغذى بأنهار الجنة حتى فُتِمُ ، إسمنزل بعدها إلى أبيه. [٢] نبوة. ماذا تعرف عن نبي الله يحيى عليه السلام ؟؟ - منتدى الكفيل. النبي يحيى بن زكريا عليه السلام كم كان عمر يحيى بن زكريا -عليه السلام- حين تحمّل تكاليف النبوّة؟عادة ما ينزل الله -تعالى- النبوة على الرجل حين يكون بالأربعين من سنه ؛وذلك حتى ينضج جسمه ويكمل عقله توها قد أوتي سؤله من الرجولة التي يحتاجها أما يحيى بن زكريا وعيسى بن مريم -عليهما السلام- فقد أوتيا النبوة منذ صغرهما ؛، يمارس مهام النّاس عن الذنوب ويأمر بالمعروف يحلق النَّاس في نهر الأردن ؛ليتخلصوا من الخطايا ، وقد أخذ النصارى عنه تلك الطريقة في التعميد وسمّوه "يوحنا المعمدان".
- قصة سيدنا النبي يحيى عليه السلام, وكيف مات, ومن انتقم له
- قصة سيدنا يحيى عليه السلام كاملة
- ماذا تعرف عن نبي الله يحيى عليه السلام ؟؟ - منتدى الكفيل
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 2
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأنفال - قوله تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله - الجزء رقم7
- القران الكريم |الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
- الحج الآية ٣٥Al-Hajj:35 | 22:35 - Quran O
قصة سيدنا النبي يحيى عليه السلام, وكيف مات, ومن انتقم له
وصعدت روحه الطاهرة إلى السماء وتم دفن جثته في الجامع الأموي بدمشق، وبهذا تكون انتهت قصة النبي يحيى للأطفال. الدروس المستفادة من قصة النبي يحيى عليه السلام
بعد أن وضحنا لكم قصة النبي يحيى للأطفال يجب أن نسرد لكم أيضًا الدروس المستفادة التي يمكن استخلاصها من تلك القصة الرائعة. حيث يوجد بها الكثير من الدروس المستفادة والتي من أهمها ما يلي:
يجب على المسلم أن يلتزم بالثبات والصبر في جميع المحن التي يمر بها. ويجب عليه ألا يقنط من رحمة الله تعالى أبدًا لأنه لا يقنط من رحمة الله إلا القوم الكافرين. قصة سيدنا النبي يحيى عليه السلام, وكيف مات, ومن انتقم له. فقد اختبر رب العزة نبيه يحيى لأكثر من مرة ولكنه كلما رأى يحيى طغيان وظلم الكفار كلما ازداد ثباته على الإيمان بالله تعالى. يوضح لنا قدوم يحيى من أم عاقر وأب عجوز أن الله تعالى قادرًا على كل شيء فهو رب المعجزات. لا يعني انتصار الملك الظالم في تلك القصة أن الظلم قد انتصر على الحق، بل بالعكس الباطل تكون له جولة واحدة أما العدل فيكون له الكثير من الجولات. اخترنا لك: قصة النبي أيوب للأطفال
وفي نهاية هذا الموضوع وعلى موقع مقال نكون قد وضحنا لكم قصة النبي يحيى للأطفال. وتحدثنا عن دعوة نبي الله يحيى عليه السلام الناس لعبادة الله تعالى وموت يحيى عليه السلام، بالإضافة إلى توضيح الدروس المستفادة من تلك القصة.
قصة سيدنا يحيى عليه السلام كاملة
وكان ينصحهم بالتوبة والاستغفار. كان سيدنا يحيى عليه السلام في أوقات معينة كان يذهب بمفرده إلى الجبال، أو الحقول، ويتعبد إلى الله، وهو يبكي. في يوم من الأيام، أراد يحيى أن يدعو الناس، لكي يعبدوا الله تعالى. فصعد إلى المنبر، وخطب فيهم. عندما صعد إلى المنبر، قال لهم أوامر الله سبحانه وتعالى، وهي عبادته وحده، لا شريك له، وأمرهم بالصلاة، والصيام. وبعد أن انتهى من تلك الخطبة، ذهب إلى الصحراء، ولكنه وجد في طريقه حاكم ظالم. ذهب إليه يحيى ونصحه أن يحكم بين الناس بالعدل، حينها غضب الحاكم من يحيى وألقاه في السجن. وفاة سيدنا يحيى
يوجد الكثير من الأقاويل، والروايات عن موت نبي الله يحيى، ومنها ما يلي:
قال بعض العلماء أن سيدنا يحيى عليه السلام مات أثناء تواجده في السجن، عندما حبسه الحاكم الظالم. ويقول البعض الآخر من العلماء أنه كانت هناك امرأة تريد الزواج منه، فعرضت عليه ذلك، وسيدنا يحيى رفض. قصة سيدنا يحيى عليه السلام كاملة. بعد أن قام برفضها، ذهبت إلى الملك، وأرادت منه أن يقتل يحيى، فوافق على ذلك، وأمر جنوده أن يقتلوه. ويقول آخرون أن تلك المرأة قامت بقتل سيدنا يحيى عليه السلام بنفسها. الدروس المستفادة من القصة
من أهم الدروس المستفادة من قصة سيدنا يحيى عليه السلام ما يلي:
الصبر والاستعانة بالله في كل المحن.
ماذا تعرف عن نبي الله يحيى عليه السلام ؟؟ - منتدى الكفيل
آخر تحديث مارس 16, 2022
قصة النبي يحيى للأطفال
تعتبر قصة النبي يحيى للأطفال، من أجمل القصص الدينية، ويوجد بها الكثير من العبر، والمواعظ، لأن النبي يحيى عليه السلام ولد بعد مرور زمن طويل، وبعد أن أصبح والده رجلًا عجوزًا. ووالده هو النبي زكريا عليه السلام، حيث يعتبر ميلاده من المعجزات المرسلة من عند الله سبحانه وتعالى، وللتعرف على قصة النبي يحيى بالتفصيل، تابع هذا المقال. تبدأ قصة النبي يحيى للأطفال بما يلي:
قبل أن يولد سيدنا يحيى عليه السلام، كان يعلم سيدنا زكريا أن زوجته عاقر لن تستطيع الإنجاب. فتولى تربية السيدة مريم العذراء، عندما كانت حامل بنبي الله عيسى عليه السلام. دائمًا عندما كان يدخل سيدنا زكريا على السيدة مريم محرابها. كان يجد عندها الكثير من أنواع الفاكهة المختلفة، بالإضافة إلى أن هذه الفاكهة تكون في غير موسمها المعروف. عندما كان يرى سيدنا زكريا عليه السلام تلك الفاكهة، كان يقول لنفسه، إن الله الذي أنزل على مريم تلك الفاكهة. في موسم غير موسمها، سيكون قادر على أن يهبني ولدًا يرث مني النبوة. حينها لجأ زكريا إلى ربه، لكي يدعوه بأن يرزقه بالولد الذي يريده. فذهب إلى المحراب، واعتكف فيه لمدة سبعة أيام.
[٣] قال تعالى في سورة مريم:{يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاًّا} ، [٤] والكتاب في هذه الآية هو التوراة التي كانت تحكم في هذه الآية ، وذلك كله قبل التحريف ، وقد آتاه الله الحكمة والفهم والقراءة من عمره وذلك كله قبل أن يبلغ حجمه. [٥] يحيى في مواجهة الملك لماذا اعترض يحيى بن زكريا -عليه السلام- على الملك؟ بلغ يحيى بن زكريا -عليه السلام- عند ملكٍ من الملوك منزلة عالية رفيعة، فحدث أن أحبَّ الملك ابنة امرأته أو ابنة أخيه وأراد أن يتزوج بها، وطلب من يحيى بن زكريا -عليه السلام- أن يزوّجه إياها. [٦] قرار يحيى بتحريم زواج الملك ما ردّ الملك على ما أمره به نبي الله يحيى عليه السلام؟ لمَّا بلغ الأمر يحيى بن زكريا-عليه السلام- نهى الملك عن الزواج من إحدى محارمه، وفعل الملك ما أشار عليه يحيى بن زكريا به، ولم يقدم على الزوج بها. [٦] مهر ابنة أخ ملك بني إسرائيل ما الحيلة التي حاكتها أمّ الفتاة للإيقاع بيحيى عليه السلام؟ لمَّا بلغ أمر نهي يحيى بن زكريا الملك عن الزواج بتلك الفتاة التي هي من محارمه اغتاظت أمّها كثيرًا، ولمَّا حضر مجلس الشراب الخاص بالملك أقدمت الأم إلى ابنتها وألبستها ثيابًا شفّافة مغرية، وزينتها بالحلي والطيب وبعثت بها إلى الملك وقرَّبته منها، فلمَّا أراد الملك أن يراودها عن نفسها أبت عليه وقالت له لا أمكِّنك من ذلك حتى تفعل ما أريد وتعطيني الذي أريد، فقال لها الملك ماذا تريدين؟ فقالت له: أريد رأس يحيى فرفض الملك ذلك بدايةً.
وجلست هيروديا صامتة وقد بدا عليها الهم والحزن فضاق صدر هيرودوس لحزنها ثم طار صوابه عندما راحت تبكي باحتيال حتي جعلته يرجوها لتقول له ما يحزنها عندها قالت له: ايرضيك ايها الملك ان تصبر علي ظلم يأتيك او عار يلحق بي وبسببك وانا التي ساكون زوجك لك ؟ ولم يصدق هيرودوس ما يسمع فهو يعلم ان لا احد من الناس يستطيع ان يرفع نظره إليه فكيف يكون هنالك من يتطاول عليه او ينال من حبيبته هيروديا أي سوء ؟ وثار غضبه فصرخ قائلاً: هلمي واخبريني ما عندك قبل ان ادمر كل شئ واقضي علي جميع الناس في هذه المدينة. ولم تجب هيروديا علي الفور لانها كانت تريد ان تزيد من سورة غضبة ولكنه هو لم يعد يطيق الاحتمال فألح عليها ان تتكلم فقالت له: هل يرضيك يا سيدي ان يتطاول يحيي بن زكريا علي مقامك وان يتهمني بالفسق ؟ وطار صواب هيرودس وفقد كل وعي او ادراك، لقد استبد به الغضب فأمر علي الفور حراسة ان يسرعوا ويأتوه برأس يحيي دون سؤال او جواب وكان ذلك اللعين قد عزم علي ان يقدم الرأس الطاهر هدية لحبيبته الفاجرة حتي ترضى عنه. واسرع الجنود يلبون اوامر سيدهم وإن هو إلا وقت قصير وعادوا يحملون رأس النبي يحيي عليه السلام ويضعونه امام هيروديا فهدأت عندئذ اعصابها وشفت غليلها بعد ان كادت كيدها.. ذلك ما حل بالنبي يحيي عليه السلام فقد اراد ان يمنع منكراً وان يقضي علي ما يخالف شرع الله تعالي فلا تشيع الفاحشة بين الناس فكانت ردة الفعل من الحاكم الظالم قتله بدون حق.
والتوكل هو الحامل للأعمال كلها، فلا توجد ولا تكمل إلا به.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 2
وقوله تعالى: { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [الحج: 35] لا ينفقون من جيوبهم، إنما من عطاء الله ورزقه. ومن العجيب أن الله تعالى يعطيك ويهبُكَ ويُغدِق عليك تفضلاً منه سبحانه، فإذا أرادك تُعين محتاجاً قال لك: { مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً.. } [الحديد: 11] وكأن الله تعالى يقول لنا: أنا لا أعود في هبتي ولا عطائي، فأقول: أعْطِ ما أخذتَه لفلان، بل إنْ أعطيتَ الفقير من مالك فهو أيضاً لك مُدَّخر لا يضيع، فرِزْقك الذي وهبك الله إياه مِلْكك، ولا نغبنك في شيء منه أبداً، فربّك يحترم ملكيتك ويحترم جزاء عملك وجدِّك واجتهادك. القران الكريم |الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. نقول - ولله المثل الأعلى -: كالرجل الذي يحتاج مبلغاً كبيراً لأحد الأبناء فيأخذ من الباقين ما معهم وما ادخروه من مصروفاتهم على وَعْد أنْ يُعوِّضهم بدلاً منها فيما بعد. لذلك يقول بعدها: { فَيُضَاعِفَهُ لَهُ.. } [الحديد: 11] فيعاملك ربك بالزيادة؛ لذلك يقول البعض: إن الله تعالى حرَّم علينا الربا وهو يعاملنا به، نعم يعاملك ربك بالربا ويقول لك: اترك لي أنا هذا التعامل؛ لأنني حين أزيدك لا أنقص الآخرين، ولا أُنقِص مما عندي، ولا أُرِهق ضعيفاً ولا محتاجاً ولا أستغلّ حاجته.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأنفال - قوله تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله - الجزء رقم7
فهذا وصف حالهم وحكاية مقالهم. ومن لم يكن كذلك فليس على هديهم ولا على طريقتهم; فمن كان مستنا فليستن ، ومن تعاطى أحوال المجانين والجنون فهو من أخسهم حالا; والجنون فنون. روى مسلم عن أنس بن [ ص: 329] مالك أن الناس سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه في المسألة ، فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال: سلوني ، لا تسألوني عن شيء إلا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا. فلما سمع ذلك القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر. قال أنس: فجعلت ألتفت يمينا وشمالا فإذا كل إنسان لاف رأسه في ثوبه يبكي. وذكر الحديث. وروى الترمذي وصححه عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب. الحديث. ولم يقل: زعقنا ولا رقصنا ولا زفنا ولا قمنا. الثالثة: قوله تعالى وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا أي تصديقا. فإن إيمان هذه الساعة زيادة على إيمان أمس; فمن صدق ثانيا وثالثا فهو زيادة تصديق بالنسبة إلى ما تقدم. وقيل: هو زيادة انشراح الصدر بكثرة الآيات والأدلة; وقد مضى هذا المعنى في " آل عمران ". وعلى ربهم يتوكلون تقدم معنى التوكل في " آل عمران " أيضا. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأنفال - قوله تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله - الجزء رقم7. الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون تقدم في أول سورة " البقرة " أولئك هم المؤمنون حقا أي الذي استوى في الإيمان ظاهرهم وباطنهم.
القران الكريم |الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
قوله تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون فيه ثلاث مسائل:
قال العلماء: هذه الآية تحريض على إلزام طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أمر به من قسمة تلك الغنيمة. والوجل: الخوف. وفي مستقبله أربع لغات: وجل يوجل وياجل وييجل وييجل ، حكاه سيبويه. والمصدر وجل وجلا وموجلا; بالفتح. وهذا موجله " بالكسر " [ ص: 328] للموضع والاسم. فمن قال: ياجل في المستقبل جعل الواو ألفا لفتحة ما قبلها. ولغة القرآن الواو قالوا لا توجل. ومن قال: ييجل - بكسر الياء - فهي على لغة بني أسد ، فإنهم يقولون: أنا إيجل ، ونحن نيجل ، وأنت تيجل; كلها بالكسر. ومن قال: ييجل بناه على هذه اللغة ، ولكنه فتح الياء كما فتحوها في يعلم ، ولم تكسر الياء في يعلم لاستثقالهم الكسر على الياء. وكسرت في " ييجل " لتقوي إحدى الياءين بالأخرى. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين. والأمر منه " إيجل " صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها. وتقول: إني منه لأوجل. ولا يقال في المؤنث: وجلاء ، ولكن وجلة. وروى سفيان عن السدي في قوله جل وعز: الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال: إذا أراد أن يظلم مظلمة قيل له: اتق الله ، كف ووجل قلبه.
الحج الآية ٣٥Al-Hajj:35 | 22:35 - Quran O
هذه حالة العارفين بالله، الخائفين من سطوته وعقوبته؛ لا كما يفعله جهال العوام والمبتدعة الطغام من الزعيق والزئير، ومن النهاق الذي يشبه نهاق الحمير، فيقال لمن تعاطى ذلك وزعم أن ذلك وَجْد وخشوع: إنك لم تبلغ أن تساوي حال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حال أصحابه في المعرفة بالله تعالى والخوف منه والتعظيم لجلاله؛ ومع ذلك فكانت حالهم عند المواعظ الفهم عن الله والبكاء خوفا من الله. وكذلك وصف الله تعالى أحوال أهل المعرفة عند سماع ذكره وتلاوة كتابه، ومن لم يكن كذلك فليس على هديهم ولا على طريقتهم؛ قال الله تعالى { وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين} [المائدة: 83]. الحج الآية ٣٥Al-Hajj:35 | 22:35 - Quran O. فهذا وصف حالهم وحكاية مقالهم؛ فمن كان مستنا فليستن، ومن تعاطى أحوال المجانين والجنون فهو من أخسهم حالا؛ والجنون فنون. روى الصحيح عن أنس بن مالك أن الناس سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه في المسألة، فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال: (سلوني لا تسألوني عن شيء إلا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا) فلما سمع ذلك القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين [يدي] أمر قد حضر. قال أنس: فجعلت ألتفت يمينا وشمالا فإذا كل إنسان لاف رأسه في ثوبه يبكي.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَتْ قُلُوبهمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} فَهَذَا مِنْ نَعْت الْمُخْبِتِينَ; يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَبَشِّرْ يَا مُحَمَّد الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه وَتَخْضَع مِنْ خَشْيَتِهِ وَجَلًا مِنْ عِقَابه وَخَوْفًا مِنْ سَخَطه. ' تفسير القرطبي فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى { وجلت قلوبهم} أي خافت وحذرت مخالفته. فوصفهم بالخوف والوجل عند ذكره، وذلك لقوة يقينهم ومراعاتهم لربهم، وكأنهم بين يديه، ووصفهم بالصبر وإقامة الصلاة وإدامتها. وروي أن هذه الآية قوله { وبشر المخبتين} نزلت في أبي بكر وعمر وعلي رضوان الله عليهم. وقرأ الجمهور { الصلاة} بالخفض على الإضافة، وقرأ أبو عمرو { الصلاة} بالنصب على توهم النون، وأن حذفها للتخفيف لطول الاسم. وأنشد سيبويه: الحافظو عورة العشيرة... الثانية: هذه الآية نظير قوله تعالى { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون} [الأنفال: 2]، وقوله تعالى { الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله} [الزمر: 23].
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) ومن نقصت طاعته للّه ورسوله، فذلك لنقص إيمانه،ولما كان الإيمان قسمين: إيمانا كاملا يترتب عليه المدح والثناء، والفوز التام، وإيمانا دون ذلك ذكر الإيمان الكامل فقال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الألف واللام للاستغراق لشرائع الإيمان. الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ أي: خافت ورهبت، فأوجبت لهم خشية اللّه تعالى الانكفاف عن المحارم، فإن خوف اللّه تعالى أكبر علاماته أن يحجز صاحبه عن الذنوب. وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ووجه ذلك أنهم يلقون له السمع ويحضرون قلوبهم لتدبره فعند ذلك يزيد إيمانهم،. لأن التدبر من أعمال القلوب، ولأنه لا بد أن يبين لهم معنى كانوا يجهلونه، أو يتذكرون ما كانوا نسوه،أو يحدث في قلوبهم رغبة في الخير، واشتياقا إلى كرامة ربهم،أو وجلا من العقوبات، وازدجارا عن المعاصي، وكل هذا مما يزداد به الإيمان. وَعَلَى رَبِّهِمْ وحده لا شريك له يَتَوَكَّلُونَ أي: يعتمدون في قلوبهم على ربهم في جلب مصالحهم ودفع مضارهم الدينية والدنيوية، ويثقون بأن اللّه تعالى سيفعل ذلك.