الكذب يهدي الي الفجور - الكذب يقتل صاحبه - الكذب مهلكة - YouTube
الكذب يهدي إلى الفجور – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي
[٩] وقد قال ابن العربي إنّ شرشرة شدقي الكاذب، من باب إنزال العقوبة بمحل المعصية ومكانها، فالكاذب يستخدم فمه للنطق بالكذب، وهكذا تكون العقوبات في الآخرة وليست كما هي في الدنيا، [٩] وهذه العقوبة المستحقّة للإنسان الذي يخرج من بيته ويُحدّث بالكذب والكلام المنافي للصواب، ويستوي فيه الرجل والمرأة وذكر الرجل هنا من باب الغالب، ومعنى الآفاق أي النواحي، وهذا دليل على شيوع هذه الكذبة وانتشارها. [١٠]
حديث: كفى بالمرء كذبًا أنْ يحدّث بكلِ ما سمع
لماذا يجب على الإنسان أن يتأكد من صحّة الخبر قبل نشره؟
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ". [١١]
إنّ في الحديث دلالة على وجوب التثّبت والتحرّي عند سماع الأخبار، وأن لا يحكي الإنسان كلّ ما يسمعه، وذلك لأنّ الكثير من الكلام الذي يُقال قد يكون كذبًا، وإذا أخبر السامع بجميع ما يسمعه فسيُخبر بالكذب لا محالة، والكذب هو: الإخبار عن الشيء على غير ما هو عليه، ولكنّ العبد لا يأثم إلّا إذا تعمّد الكذب، إلّا أنّه ينبغي له التحرّي والتأكد حتّى لا ينقل الكذب دون أن يدري. الكذب يهدي إلى الفجور. [١٢]
حديث: أربع من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا
ما هي الخصال التي تجعل صاحبها يوصف بالنفاق؟
عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَن كَانَتْ فيه خَلَّةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَلَّةٌ مِن نِفَاقٍ حتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ".
شرح وترجمة حديث: عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة - موسوعة الأحاديث النبوية
وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا. عبدالله بن مسعود | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6094 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الصِّدقُ مِن أنبَلِ الأخلاقِ وأعْلاها قَدْرًا، ومِن أعْظمِ الأسبابِ للفَوزِ والنَّجاةِ في الدَّارَينِ، ولأهميَّةِ الصِّدقِ، وعُلُوِّ دَرَجتِه، وعَظيمِ أثَرِه؛ حَثَّنَا اللهُ تعالَى عليه، كما في قولِه تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119]. وفي هذا الحديثِ يُعلِّمُنا الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نكونَ صادقينَ مُحبِّينَ لِلصِّدقِ، ويُخبِرُ بأجْرِ الصَّادِقينِ ومَنزِلتِهم؛ لِيَحمِلَنا على التِزامِه، فيُخبِرُ أنَّ الصِّدقَ يُوصِلُ إلى الخَيراتِ كُلِّها، فالبِرُّ هو اسمٌ جامِعٌ لِلخَيرِ كُلِّه، والصِّدقُ يُطلَقُ على صِدقِ اللِّسانِ، وهو نقيضُ الكَذِبِ، والصِّدقِ في النِّيَّةِ، وهو الإخلاصُ، والصِّدقِ في العَزمِ على خيرٍ نواه، والصِّدقِ في الأعمالِ، وأقَلُّه استواءُ سَريرتِه وعلانيَتِه، والصِّدقِ في المقاماتِ، كالصِّدقِ في الخوفِ والرَّجاءِ وغيرهما، فمن اتَّصَف بذلك كان صِدِّيقًا، أو ببَعْضِها كان صادقًا.
الدرر السنية
ومن صور الكذب ومظاهره: الحلف كذبا؛ كالحلف على إثبات شيء أو نفيه، وصاحبه جمع بين مصيبتين الكذب والحلف الفاجر، وجزاء هؤلاء ما رواه أبو هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ، ولا ينظرُ إليهم: "رجلٌ حلف على سلعةٍ لقد أعطى بها أكثرَ مما أعطى وهو كاذبٌ، ورجلٌ حلف على يمينٍ كاذبةٍ بعد العصرِ ليقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ"(رواه البخاري ومسلم). ومن صور الكذب: التحدث بالكذب لإضحاك الناس، بدعوى المزاح والتندر وإدخال المتعة للمستمعين، ولم يدر المسكين أنه مهدد بويل في جهنم على فعله ذلك؛ فعن معاوية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ويل للذي يُحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له"(رواه أحمد). ومن الكذب كذلك: الكذب للتخلص من المواقف المحرجة، كحال من يكذب على والديه أو مدرسيه أو مسؤوليه خوفًا من العقاب وهروبا من العتاب، وقد جاء في الحديث؛ "تحرَّوُا الصِّدقَ، وإن رأيتُم أنَّ فيهِ الهلَكةَ؛ فإنَّ فيهِ النَّجاةَ، واجتَنبوا الكذبَ وإن رأيتُم أنَّ فيهِ النَّجاةَ؛ فإنَّ فيهِ الهلَكةَ"(رواه السيوطي في الجامع الصغير).
اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور - اجمل جديد
عن عبدالله رضى الله عنه رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (عليكم بالصدق، فان الصدق يهدى الى البر، وان البر يهدى الى الجنة، وما يزال الرجل يصدق، ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا. واياكم و الكذب، فان الكذب يهدى الى الفجور، وان الفجور يهدى الى النار، وما يزال الرجل يكذب، ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا) 1. قال المناوي: عليكم بالصدق. اي: الزموة و داوموا عليه. فانة مع البر. يحتمل ان المراد فيه العبادة. وهما فالجنة. اي: الصدق مع العباده يدخلان الجنة. واياكم و الكذب. اجتنبوة و احذروا الوقوع فيه. فانة مع الفجور. اي: الخروج عن الطاعة. وهما فالنار. يدخلان نار جهنم 2. – عن عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما، ان النبى صلى الله عليه و سلم، قال: (اربع من كن فيه، كان منافقا، او كانت به خصله من اربعة، كانت به خصله من النفاق، حتي يدعها: اذا حدث كذب، واذا و عد اخلف، واذا عاهد غدر، واذا خاصم فجر) 3. قال ابن رجب: ويعني بالفجور: ان يظهر عن الحق عمدا حتي يصير الحق باطلا و الباطل حقا، وهذا مما يدعو الية الكذب، كما قال صلى الله عليه و سلم: (اياكم و الكذب، فان الكذب يهدى الى الفجور، وان الفجور يهدى الى النار) 4 5.
الكذب يهدي إلى الفجور
أين هذا من التوجيه النبوي: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت ». ومن قبيح الكذب: ما يحصل من المربين؛ الآباء والأمهات، والمعلمين والمعلمات حينما يتعاملون مع من تحتهم بالكذب، أو يطلبون منهم ذلك، كقولهم: "قل: هو غير موجود أو نائم"، أو حينما يَعِدون الصغار بشيءٍ ثم لا يفون بذلك، فيجمعون بين الكذب وبين تربية الناشئة على الكذب، فمتى يستقيم الظل والعود أعوَجُ؟! ومن قبيح الكذب: ما يقع ممن بيده ولايةٌ أو عملٌ للمسلمين حينما يكذب على الناس بحجة أن في هذا مصلحةً، وأن العمل لا يمكن أن يسير إلا بهذا مع أنه يدرك في قرارة نفسه أن من يكذب عليهم يعلمون كذبه، وربما صرحوا بكذبه أو أسَّروها في أنفسهم، ولو عدل في عمله لما احتاج إلى الكذب؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم: شيخٌ زانٍ، وملك كذاب، وعائل مستكبر » (رواه مسلم (107). والمشاهَد من حال طائفة صادقة في عملها، تعدل بين الناس على قدر وسعها، ولا تحابي أحدًا على حساب غيره، يواجهون الناس بالصدق، ويكشفون لهم عملهم وما ضارَّهُم ذلك، بل هم محل إجلال وتقدير الجميع.
نسألك يا اللهُ يا جميلُ أن تُجمِّلَ ألسنتنا بالصدقِ، وقلوبنا بالإخلاص والمحبَّة والإنابة والتوكُّل، وجوارحنا بطاعتك، وأبداننا بإظهار نعمك علينا، وتطهُّرنا لكَ من الأنجاس القلبية والبدنية، آمين.
توقف المنشأة أو الشركة عن العمل في المجال المتخصص فيه العامل. وجود شروط خاصة في عقد العمل والذي قام الطرفين بالموافقة عليها. القوة القاهرة. يمكنك الاستفسار عن أي شيء يخص العمل وعقد العمل، وفسخ عقد العمل عن طريق الاستعانة ب مكتب محاماة بالرياض ، فهم لديهم أكفأ المحامين وأكثرهم خبرة في القانون السعودي، ويمكنهم مساعدتك في الحصول على جميع حقوقك سواء كنت عامل أو موظف أو صاحب عمل. الأسباب المشروعة لإنهاء عقد العمل في السعودية. مقالات ذات صلة: فصل بموجب المادة 77 من نظام العمل السعودي
الأسباب التي تسمح بـ فسخ عقد العمل من قبل العامل
يحق لصاحب العمل انهاء عقد العمل ولكن في حالات معينة. ويحق للعامل في المملكة العربية السعودية فسخ عقد العمل في أي وقت ودون إخطار صاحب العمل ولا يحق لصاحب العمل أن يطالب بالتعويض ولا يحق له الاعتراض في هذه الحالات:
إذا لم يلتزم صاحب العمل بالشروط المتفق عليها الطرفين في عقد العمل. في حالة إذا اكتشف العامل أن صاحب العمل أو أحد من أتباعه يقوم بخداع الموظف أو العامل مثل زيادة عدد ساعات العمل المتفق عليها أو اختلاف ظروف العمل وغيره. تعيين العامل أو الموظف في مكان غير مناسب له، وغير المذكور في العقد المنصوص بينهم. في حالة التعدي على العامل بالإهانة أو بالضرب أو معاملة العامل بطريقة سيئة أو مهينة من قبل صاحب العمل أو أحد أقاربه.
المهن المطلوبة في بلجيكا مواقع بحث واوراق العمل 2021 - الأسباب المشروعة لإنهاء عقد العمل
مقالات متصلة:
محامي شركات في الرياض خبير في تأسيس الشركات و العقود التجارية
استشاري قانوني محامي قانوني في الرياض
تصرف أحد الورثة في التركة قبل قسمتها
إذا كنت تبحث عمن يمتلك خبرة في القانون السعودي وتريد أن تحصل على جميع حقوقك كاملة دون نقصان بعد فسخ عقد العمل، فيمكنك التواصل مع محامي في الرياض. سواء كنت عامل أو صاحب عمل سوف يساعدك أكفأ المستشارين القانونيين وأفضل المحاميين العاملين في المكتب على تحصيل جميع حقوقك. مقالات ذات صلة: رقم محامي للاستشاره مجانا بالرياض
حالات إنهاء عقد العمل محدد المدة وغير محدد المدة
عقد العمل ينتهي في بعض الحالات ومنها:
إذا قرر الطرفان انهاء عقد العمل، ولكن يشترط أن يقوم العامل بكتابة موافقته على انهاء عقد العمل. انتهاء فترة عقد العمل، إذا لم يكن العقد تجدد تلقائياً وفقاً لأحكام نظام العمل. المهن المطلوبة في بلجيكا مواقع بحث واوراق العمل 2021 - الأسباب المشروعة لإنهاء عقد العمل. العقود غير محددة المدة تنتهي بقرار من العامل أو صاحب العمل، وفقاً لنص القانون السعودي في المادة خمسة وسبعون من نظام العمل. ينتهي عقد العمل إذا وصل سن العامل إلى سن التقاعد، وفق نظام التأمينات الاجتماعية، ولكن إذا اتفق العامل أو الموظف مع صاحب العمل على الاستمرار في العمل بعد سن التقاعد في هذه الحالة يستمر عقد العمل في سريانه.
أما إنهاء النشاط الوارد بالفقرة السابعة، فهو لا يُمس المنشأة ككيان إنما جزء منها أو قسم بأن يتقرر إلغائه أو إغلاقه، فإن كان العامل مُعين لهذا النشاط أو القسم المخصص لهذا النشاط وتم إلغائه فيُرتب إنهاء عقد العمل ما لم يكن عقد العقد متضمناً ما يفيد سريان العقد وإن قرر صاحب العمل إلغاء النشاط.