برنامج الدبلوم
البرنامج الرئيس للمعهد هو برنامج دبلوم تقنية صناعة البلاستيك والذي يؤهل المتدرب لتشغيل مختلف آلات تشكيل البلاستيك في قطاع الصناعة التحويلية. يتعرض المتدرب خلال هذا البرنامج إلى مختلف التقنيات والآلات يتنقل خلالها في العديد من ورش التدريب الفعلية التي تحتوي على آلات حقيقية كتلك التي تستخدم في القطاع الصناعي. يعطى هذا البرنامج على مدى سنتين متواصلة بواقع 84 أسبوعاً تدريبياً. فتح باب التسجيل بالمعهد العالي للصناعات البلاستيكية | المرسال. السنة الدراسية الأولى
تعتبر السنة الأولى بمثابة السنة التحضيرية حيث يمنح المتدربون في الفصل التدريبي الأول خمسا وعشرين ساعة تدريبية أسبوعياً لتعلم اللغة الإنجليزية على أيدي مدرسين من الولايات المتحدة الأمريكية. كذلك يتعلم المتدربون بعض المهارات الأساسية اللازمة كاحتياطات السلامة وأساسيات الهندسة بالإضافة إلى بعض المهارات الحسابية وبرامج الكمبيوتر. السنة الدراسية الثانية
تعد السنة الثانية للمتدرب في المعهد العالي للصناعات البلاستيكية الرافد الأساس لإتقان مهارات تشغيل آلات تشكيل البلاستيك. وخلال هذه السنة يقضي المتدربين خمس وثلاثين ساعة اسبوعياً في ورش التدريب. مواد تقنية تصنيع البلاستيك
Basic Technology
What is Basic Technology?
فتح باب التسجيل بالمعهد العالي للصناعات البلاستيكية | المرسال
رسوم التدريب تدفع من قبل الشركة الموظفة وصندوق تنمية الموارد البشرية أو سابك. التقديم والمواعيد: 📅 بداية التسجيل: الاحــد 2022/02/27م 📅 انتهاء التسجيل: حتى الاكتفاء بالمطلوب يتم التقديم على البرنامج عبر ملئ نموذج التوظيف من خلال الرابط التالي:-
الدورات التدريبية, الوظائف, تدريب منتهي بالتوظيف
Tags: تدريب منتيهي بالتوظيف المعهد العالي للصناعات الورقية
وأشار إلى أنه من المتوقع أن يوظف المركز قرابة 100 باحث من المتخصصين والفنيين المتميزين، مضيفا أن المركز سيسهم في زيادة التوجه البحثي والعلمي في الجامعات، وسيعمل علي إيجاد رابطة بين الباحثين في الجامعات والمصنعين النهائيين في مجال صناعات البلاستيك، كما سيتيح المركز فرصة للطلبة للعمل في القطاعات المختلفة في المجالات الصناعية ومنها مراكز الأبحاث, وسيكون نواة للتوسعات المستقبلية في هذا المجال وفتح قنوات اتصال جديدة بين الجامعات والقطاع الصناعي. وأشار العثمان إلى أن وادي الرياض للتقنية يركز علي إيجاد تكتلات بحثية تطويرية لقطاعات متكاملة معززة بتقنيات متقدمة ويتميز بثلاث خصائص أساسية أولها الموقع الجغرافي وثانيها تطوير علاقات تجارية وثيقة مع الصناعات في السوق المحلية وثالثها الاستخدام الأمثل للموارد المشتركة, وحول دور المركز في تحقيق التميز والريادة للجامعة أوضح مدير جامعة الملك سعود أن الجامعة حققت مرتبة متقدمة في التصنيف الإسباني والأسترالي وكذلك، متوقع أن تكون جامعة الملك سعود مصنفة ضمن أفضل 500 جامعة بحثية على مستوى العالم في تصنيف شنغهاي الصيني في آب (أغسطس) 2009. كما أنه من المتوقع في شهر تشرين الأول (أكتوبر) 2009 أن تكون ضمن أفضل 300 جامعة في تصنيف التايمز.
الألدُّ: الشديدُ اللَّدَد؛ أي: الجدال - وما أكثره في عصورنا! - يصنعه الأعداء، ويُغذِّيه العملاء، عن عائشة رضي الله عنها عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أبغضَ الرجالِ إلى اللهِ الألدُّ الخَصِم)). اليوم في فسحة من آجالنا، وأمامَنا فرصةٌ لتحسين أعمالنا، وما نحن بعد الموت إلا حسنات وسيئات، ومَن كثُرت حسناته نجا ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7، 8]. روى الترمذيُّ عن الزبير قال: لما نزلت: ﴿ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ [الزمر: 31]، قال الزبير: يا رسولَ الله، أتكرَّر علينا الخصومة يوم القيامة، بعد الذي كان بينَنا في الدنيا؟ قال: ((نعم))، قال: إن الأمرَ إذًا لشديد! أن تقولَ يوم القيامة: الشيطان وسوس لي، يا أخي هذا لا ينفعُك، لا يغني عنك الشيطان من الله شيئًا! في الخصومة.. "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام". يُؤخَذ للمظلوم من الظالم، وللمملوك من المالك، وللضعيفِ من الشديد، وللجَلْحاءِ من القَرْناء؛ حتى يُؤدَّى إلى كلِّ ذي حقٍّ حقُّه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دبَّ إليكم داءُ الأمم قبلَكم: الحسد والبغضاء؛ هي الحالقةُ، لا أقولُ: تحلق الشَّعَرَ، ولكن تَحلِقُ الدِّين)).
في الخصومة.. &Quot;وخيرهما الذي يبدأ بالسلام&Quot;
نحن بشر لنا مشاعر وأحاسيس وأفكار وآمال، مما يجعلنا نختلف لإختلاف هذه الآمال والأفكار والمشاعر والأحاسيس، ثم في أحيان كثيرة نتخاصم، ثم وللأسف الشديد نتقاطع ونتهاجر إلا من رحم الله، ومن المؤسف حقاً أن التهاجر والتقاطع وعدم الارتياح الشخصي صار علامة مسجلة بين الأقارب إلا من رحم الله. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمدلله السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار والصلاة والسلام على من جاء بشريعة السلام. أما بعد: فنحن بشر لنا مشاعر وأحاسيس وأفكار وآمال، مما يجعلنا نختلف لإختلاف هذه الآمال والأفكار والمشاعر والأحاسيس، ثم في أحيان كثيرة نتخاصم، ثم وللأسف الشديد نتقاطع ونتهاجر إلا من رحم الله، ومن المؤسف حقاً أن التهاجر والتقاطع وعدم الارتياح الشخصي صار علامة مسجلة بين الأقارب إلا من رحم الله. والشيطان له تركيز وعمل متخصص في التحريش في جزيرة العرب ففي الحديث: « إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب؛ ولكن في التحريش بينهم » ( صحيح مسلم:2812). عمومًا لن أطيل في أسباب التهاجر؛ لكن كيف نستفيد من رمضان في علاج هذه المشكلة؟! جاء في الحديث: « لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم » (صحيح الترمذي:2688).
وبيَّن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الصلح بين المتخاصمين من أفضل الصدقات، وأفضل من الاشتغال بنوافل العبادات، لما في الإصلاح بين الناس من النفع المُتَعَّدي الذي يكون سببا في وصل أرحام قُطِعَت، وزيارة إخوان هُجِروا، وذلك يؤدي إلى وحدة وسلامة المجتمع وقوته، بتآلف أفراده وحبهم وتماسكهم. عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟! ، قالوا: بلى. قال: صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة)، وفي رواية: ( لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين) رواه الترمذي. قال الطِّيبي في عون المعبود: " في الحديث حث وترغيب في إصلاح ذات البين واجتناب الإفساد فيها، لأن الإصلاح سببٌ للاعتصام بحبل الله وعدمِ التفرق بين المسلمين، وفسادُ ذات البين ثُلمة في الدين، فمن تعاطى إصلاحها ورفع فسادها، نال درجةً فوق ما يناله الصائمُ القائم المشتغل بخاصة نفسه ". وقال الأوزاعي: " ما خطوةٌ أحبُ إلى الله ـ عز وجل ـ من خطوة في إصلاح ذات البين، ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءةً من النار ". ومع كونه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ أكثر الناس عملاً ومسؤوليات، فإن ذلك كله لم يشغله عن أن يسارع في رأب الصدع وعلاج الخلافات بين أفراد مجتمعه، إذ أن إصلاح ذات البين فيه تأليفٌ للقلوب، وتقويةٌ للروابط، ودفْع للشحناء، وبِه يزول الخلاف، وتذهب الفُرْقة..
عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -: أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأُخْبِرَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ( اذهبوا بنا نصلح بينهم) رواه البخاري.