[١]
المطلقة طلاقًا بائنًا
المرأة البائن، هي الزوجة التي يُطلقها زوجها ثلاثًا أي الطلقة الثالثة، وهي الطلقة الأخيرة التي يمتلكها الزوج ولا تحلُّ له بعدها حتى تتزوج من رجل آخر، والمرأة البائن عند ذلك لا تكون زوجة للميت، فإذا مات عنها زوجها وهي في فترة عدة الطلاق، فإنَّها لا تتحول إلى عدة الوفاة، بل تكمل فترة العدة وهي عدة طلاقها التي كانت عليها قبل وفاة زوجها. [٨] والراجح أنَ المطلقة طلاقًا بائنًا لا يحلُّ لها أن تحدَّ على الميت لأنَّه لم يعُد زوجها أصلًا، وحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- السابق يؤكد على ذلك. حداد على الميت على شاطئ تركي. [٩]
حكم حداد المرأة على غير زوجها
اتفقَ جميع العلماء في الشرع على أن عدّة المرأة على أي شخص يموت من أحد أقاربها غير زوجها هو ثلاثة أيام فقط وليس لها أن تزيد المدة إذ إنّ الحداد وفترة العدة تكون على الزوج فقط، [١٠] ويمكن لزوجها أن يمنعها من ذلك لأن الزينة حقٌّ له. [١]
حكم الحداد للرجال
ذهب الفقهاء إلى أنه لا حداد على الرجل في الإسلام لا من ناحية الفترة الزمنية أو في تقيد السلوكات والتصرفات، وإنما يعدُّ تعبيره عن الحداد حسب خصال الفطرة الإنسانية، التي تختلف من رجل لآخر في الحزن، ولا اعتبار في الحداد بقصِّ الشارب وتطويل أو حلق اللحية وما شابه من أمور.
حداد على الميت عند
ذكرت دار الإفتاء المصرية ، أن مدة الحداد الشرعي لأفراد أسرة الميت يكون لمدة 3 أيام بلياليها من الوفاة على من مات من الأقارب، مبينة أنه يحرم الزيادة على ذلك ما لم يكن الميت زوجًا. وأوضحت دار الإفتاء، عبر حسابها الرسمي على "فيس بوك"، أن الحداد الشرعي، وهو ترك لبس ما فيه زينة من الثياب وترك الكحل والطيب والحلي وما أشبه ذلك، يكون لمدة 3 أيام بلياليها من الوفاة على من مات من الأقارب، ويحرم الزيادة على ذلك ما لم يكن الميت زوجًا". ولفتت دار الإفتاء، إلى أن امرأة المتوفي تحدُّ عليه 4 أشهر و10 أيام وجوبًا؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" متفق عليه. اقرأ أيضا| «الإفتاء» تعلن 5 قواعد لإحياء ليلة العيد.. حداد على الميت فرض كفاية. تعرف عليهم
وفي موضع اخر ذكر بعض العلماء أن البخاري ومسلم أخرج من حديث أم حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله، واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث؛ إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا. فقد استدل بهذا الحديث جمع من أهل العلم على جواز إحداد المرأة على ميت -تحزن لموته-، ولو لم يكن قريبا، بشرط ألا يزيد الإحداد على ثلاثة أيام.
حداد على الميت بدون رفع الصوت
[٤] [٣] وفيما ورد عن أهل السيرة في الصحيحين أنَّ زينب بنت أبي سلمة حينما دخلت على أم حبيبة زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما توفيّ أباها، فقامت بوضع بعض الطيب الذي فيه صفرة غير أنها لم تكن بحاجة لذلك، وقالت ذلك صراحة إنَّه ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ باللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ علَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا علَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا". [٥] [١]
حكم الحداد في حق غير الحامل
خصّ الله تعالى الحداد بفئة معنيّة من النساء، فالمرأة التي يتوفي عنها زوجها، يجب أن تحدّ عليه مدة أربعة أشهر وعشر أيام، [١] وإنّ حداد المرأة على زوجها حكم شرعي ثابت لا خلاف عليه ولا يحق لأي أحد أن يسقطه أو يقلل من مدته إن كان يتعلق بحداد الزوجة على زوجها، حتى الزوج نفسه ليس له حق بتوصية امرأته أن لا تحد عليه، وإن كان ذلك، لا يعتدّ بوصيته وقوله عقب وفاته. [٦]
حكم الحداد للمطلّقة
المطلقة طلاقًا رجعيًا
إذا كانت المرأة قد تطلَقت بعد الدخول من دون عوض وكان ذلك الطلاق أول طلاق أو ثاني طلاق، تكون المرأة عند ذلك مطلقة طلاقًا رجعيًا وهي في حكم الزوجة ويجري عليها من أحكام ما يجري على الزوجة، فإذا مات عنها زوجها وهي على تلك الحالة فإنَّها تنتقل من عدَّة الطلاق التي كانت تقضيها إلى عدَّة الوفاة، [٧] وتكون عدَّتها مثل عدَّة الزوجة ولها نفس الأحكام، فإذا كانت حاملًا ففترة الحداد لها تنتهي حين تضع حملها، [٣] وأما إذا لم تكن حاملًا فإنَّ فترة الحداد لها أربعة أشهر وعشرة أيام.
حداد على الميت على شاطئ تركي
أما خروجها لغير ذلك للزيارات ونحو ذلك فلا، بل تبقى في بيتها ولا تسافر أيضاً، لا لحج ولا لغيره حتى تنتهي من عدتها. الأمر الثاني: أنها لا تلبس الملابس الجميلة بل تلبس ملابس عادية ليس فيها جمال يلفت النظر، سواء كانت سوداء, أو صفراء, أو خضراء, أو رزقاء أو غير ذلك. حداد على الميت بدون رفع الصوت. الثالث: عدم الحلية من الذهب, والفضة, ونحوها كاللؤلؤ, والماس وما أشبه ذلك، لا تلبس هذا؛ لأن الرسول نهى عن ذلك،- عليه الصلاة والسلام-. الرابع: عدم الطيب؛ لأن الرسول قال: (لا تمس طيبا)، يعني المحادة، فلا تمس الطيب سواء كان من البخور أو غير ذلك من العود والورد وأشباه ذلك، إلا إذا كانت تحيض الشابة فإنها لها أن تتبخر عند طهرها من حيضها كما أمر بهذا النبي- صلى الله عليه وسلم- وأجاز فيه-صلى الله عليه وسلم-. الخامس: الكحل، ليس لها أن تكتحل ولا أن تضع الحناء؛ لأنه جمال، فتجتنب ذلك وما أشبهه هذه الأمور الخمسة هي التي يلزم المحادة أن تراعيها وتعتني بها، أما ما سوى ذلك فهي مثل بقية النساء، لها أن تغتسل متى شاءت وتتروش متى شاءت, وتغير ثيابها متى شاءت، تستعمل الدواء إذا كان عندها ضعف النظر في عينيها أو غير من الأدوية، تطبخ حاجتها في البيت تخدم بيتها تصعد إلى السطح في الليل لرؤية القمر، تخرج إلى الحوش وإلى الحديقة في بيتها، كل هذا لا بأس به، تكلم من شاءت ممن يكلمها من جيرانها أو من غير جيرانها عن طريق الهاتف في التلفون أو غيره كل هذا لا بأس به، إذا كان الكلام ليس فيه ريبة ولا منكر، فهي مثل بقية النساء.
والمتأمِّل في أقوال أهل العلم عن الحداد يلحظ أنَّهم يذكرون مشروعيَّة الحداد في حقِّ النِّساء، ولم يقل أحد منهم بمشروعيَّته في حقِّ الرِّجال، وربَّما صرَّح بعضهم - أحيانًا - بعدم مشروعيته لهم [3]. ما هو الحداد - موضوع. الأدلَّة:
1- ما جاء عن أمِّ حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» [4]. وجه الدَّلالة: أنَّ قوله صلّى الله عليه وسلّم: «لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ» يخصُّ النِّساء، ولا يدخل فيه الرِّجال، كما هو معروف عند الأصوليِّين [5]. 2- مات في حياة النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم خَلْقٌ كثير ممن يُحِبُّهم كإبراهيمَ ابن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وشهداءِ أُحد، وغيرهم، فلم يفعل هذا الحداد، ولا أرشد الرِّجالَ إليه - كما أرشد النِّساء، وبيَّن ضوابطه في حقِّهنَّ - ولو كان مشروعًا للرِّجال لبيَّنه لهم [6]. 3- أنَّ الصَّحابة الكرام رضي الله عنهم هم أسبقُ النَّاس إلى كلِّ خيرٍ، وهم أقربُ إلى النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم من عامَّة النِّساء، فلو كان مشروعًا في حقِّهم لمَا تردَّدوا في فعله.
وأكدت المصادر ان الميليشيات الحوثية طوقت المكان وقامت بانتشال جثث القتلى والجرحى والتكتم على حادثة التفجير الأمر الذي يؤكد أن ضحايا الهجوم الداخلي ليس شخصية عادية وإنما قيادي بارز سيتم الكشف عن مقتله لاحقاً. وأضافت المصادر أن صنعاء تشهد حالة استنفار شديد ، حيث نشرت الميليشيات الحوثية أطقم وعربات عسكرية في مختلف شوارع ومناطق العاصمة كما شددت من إجراءات الدخول والخروج وتفتيش المركبات العامة.
نقابة المهندسين تتابع حالة مصابي انفجار محطة الصبيحي | حراك | وكالة عمون الاخبارية
ولفتت إلى أن الشكوك تتراوح بين تعرض الضحية لمحاولة خطف أو سلب على الرغم من أن طريق مردك – شهبا تتجنّبه عادة العصابات، مضيفة أن ما حدث للقلعاني أشبه بما حصل مع عائلة راجي الجرماني قبل أسبوعين، عندما قُتل مع طفله بعد أن أخطأت المجموعة التي كانت تطارده وظنته شخصاً مطلوباً للأجهزة الأمنية. مقتل طفلين بالألغام
إلى ذلك، قتل الليلة الماضية طفل جراء انفجار لغم أرضي في ريف درعا الشرقي جنوبي سورية. وذكر موقع "درعا-24"، أن لغماً أرضياً من مخلفات الحرب، انفجر عصر السبت في بلدة أم المياذن شرقي درعا، ما أسفر عن وفاة الطفل طارق أدهم المحاميد، على الفور. وسجل مكتب توثيق الانتهاكات في "تجمع أحرار حوران"، خلال الشهر الماضي، مقتل ثلاثة مدنيين بانفجار ألغام في محافظة درعا. نقابة المهندسين تتابع حالة مصابي انفجار محطة الصبيحي | حراك | وكالة عمون الاخبارية. كما لقي طفل آخر حتفه جراء انفجار لغم أرضي في محيط قرية الحريري بريف الحسكة الجنوبي التي تسيطر عليها قوات " قسد". ووفق وكالة "سانا" التابعة للنظام، فإن اللغم زرعته قوات "قسد" في وقت سابق لتحصين مواقعها في محيط قرية الحريري جنوب مدينة الشدادي.
أكّد عضو كتلة "اللّقاء الدّيمقراطي" النّائب بلال عبدالله ، في تصريح على مواقع التّواصل الاجتماعي، "أنّنا لا نريد بأيّ شكل من الأشكال التدخّل في أمور القضاء، وبخاصّة في ملف انفجار مرفأ بيروت ، لكنّ التّمادي في ظلم الأبرياء وإبقائهم في السّجن لاعتبارات غير مقنعة، وفي مقدّمتهم عضو المجلس الأعلى هاني الحاج شحادة، المشهود له بنظافة الكفّ والنّزاهة والعصاميّة، هو أمر لن نقبل به؛ وسيكون لنا كلام آخر".