من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الديـــن وسلم تسليما كثيرا عن أبي هريرة ـ رضى الله تعالى عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه " رواه البخاري ومسلم (1). تخريج الحديث: ـ هذا الحديث خرجاه من طرق عن أبي هريرة ، وفي بعض ألفاظها: "فلا يؤذ جاره " ، وفي بعض ألفاظها: "فليحسن قرى ضيفه" ، وفي بعضها: "فليصل رحمه" بدل ذكر الجار، وخرجاه أيضا بمعناه من حديث أبي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وأبي أيوب الأنصاري وابن عباس وغيرهم من الصحابة ـ رضى الله عنهم. ترجمة الراوي: ـ سبق التعريف به في الأحاديث: التاسع ، والعاشر ، والثاني عشر. الدرر السنية. دروس وعبر من كلام سيد البشر ـ العقائدية إن الإيمان بالله واليوم الآخر لا يتوقف على مطلق التصديق ، بل يتعداه إلى العمل بمقتضى هذا الإيمان ، ومن أهم هذه المقتضيات التي يجب أن يجسدها المؤمن في حياته اليومية إمساك لسانه ، إنها الحقيقة التي يجب أن نؤكد عليها دوما ، قال تعالى: { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ ق: 18].
من كان يؤمن بالله و اليوم
فمن كان منهم أرسل كذلك, فإن رسالتي ليست إلى بعضكم دون بعض، ولكنها إلى جميعكم. وقوله: " الذي" ، من نعت اسم " الله " وإنما معنى الكلام: قل: يا أيها الناس إني رسول الله، الذي له ملك السموات والأرض، إليكم. ويعني جل ثناؤه بقوله: " الذي له ملك السموات والأرض " ، الذي له سلطان السَّموات والأرض وما فيهما, وتدبير ذلك وتصريفه (35) = " لا إله إلا هو " ، يقول: لا ينبغي أن تكون الألوهة والعِبادة إلا له جل ثناؤه، دون سائر الأشياء غيره من الأنداد والأوثان, إلا لمن له سلطان كل شيء، والقادر على إنشاء خلق كل ما شاء وإحيائه، وإفنائه إذا شاء إماتته = " فآمنوا بالله ورسوله " ، يقول جل ثناؤه: قل لهم: فصدِّقوا بآيات الله الذي هذه صفته, وأقِرُّوا بوحدانيته, وأنه الذي له الألوهة والعبادة, وصدقوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم أنَّه مبعوث إلى خلقه، داع إلى توحيده وطاعته. من كان يؤمن بالله و اليوم. * * * القول في تأويل قوله: النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) قال أبو جعفر: أما قوله: " النبي الأمي" ، فإنه من نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. * * * وقد بينت معنى " النبي" فيما مضى بما أغنى عن إعادته= ومعنى قوله: " الأمي".
والجارُ هو القريبُ مِن الدَّارِ، سَواءٌ كان مِن الأقاربِ أو الغُرباءِ الأباعدِ، وسَواءٌ كان مُسلِمًا أو كافرًا. حديث 15 - (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. «ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه جِائزتَه»، وإكرامُ الضَّيفِ يكونُ بطَلاقةِ الوَجْهِ، وطِيبِ الكَلامِ، وإظهارِ الفَرحِ بمَجيئِه، والإطعامِ، ونَحوِ ذلِك، ومِن الضُّيوفِ مَن يكونُ حقُّه أَولى، كالضَّيفِ المُسافِرِ، وهو القادمُ مِن بَلدٍ آخَرَ، ومِثلُه الذي يَأتي مِن مَكانٍ بَعيدٍ، فحَقُّه وإكرامُه أَولى مِن الزَّائرِ مِن البَلدِ نفْسِه، وليسَ قادمًا مِن السَّفرِ. وقد سأل الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جائزةِ الضَّيفِ، ففَسَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأنَّها يَومٌ ولَيْلةٌ، يعني: أنَّه يَنْبغي على المسلِم أنْ يُكرِمَ ضَيفَه زَمانَ جائزتِه، وهي يَومٌ ولَيْلةٌ. ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثَلاثةُ أيَّامٍ يَتكلَّفُ فيها المُضِيفُ لِضيافتِه، فيتكَلَّفُ له في اليومِ الأوَّلِ ممَّا اتَّسع له من بِرٍّ وإلطافٍ، ويُقَدِّمُ له في اليومِ الثَّاني والثَّالِثِ ما حضره، ولا يزيدُ على عادتِه.
والدولة تقدر بطولة الأجسام وتهمل بطولة الأفكار، فقد نص قانون إلغاء الاستثناءات - مثلاً - على إبقاء ما منح لأبطال الرياضة، وتركت إدارات المستخدمين في وزارة المعارف وفي غيرها تهوي بالأدباء...
أيها المؤلفون - بيعوا للدولة ما استطعتم بيعه من كتبكم واستغلوا من نفوذكم في ذلك إن تيسر لكم نفوذ، وإذا عد ثمن هذه الكتب مالاً مسروقاً فأكثروا من هذه السرقة. الناس مملين : jordan. وإني أحرضكم على ذلك وأمري وأمركم إلى الله...
استقبال عضو جديد بمجمع فؤاد الأول
احتفل مجمع فؤاد الأول للغة العربية يوم الاثنين الماضي باستقبال عضو جديد هو الدكتور محمد كامل حسين مدير جامعة إبراهيم. وقد ألقى كلمة الاستقبال الدكتور إبراهيم بيومي مدكور، فتحدث عن نشأة الدكتور كامل حسين، فقال إنه كان يكتب في إحدى الصحف الأسبوعية منذ ربع قرن مقالات يذيلها باسم مستعار هو (ابن سينا) وكان إذ ذاك طبيباً شاباً يستكمل دراسته في إنجلترا، وقد عاد إلى مصر سنة 1930 فاشتغل بالتدريس في كلية الطب، وقضى بها تسع سنوات أستاذاً لجراحة العظام، ثم اختير عند إنشاء جامعة إبراهيم مديراً لها. وأشار الدكتور مدكور إلى النواحي المختلفة لشخصية الدكتور كامل حسين، ثم خص الناحيتين العلمية والأدبية بشيء من التفصيل.
والله وضعنا مزري, شوفو كم صار لنا واحنا نطالب بحلقة ميمز كل اسبوع : Banderitax
مجلة الرسالة/العدد 986/الأدب والفنّ في أسبُوع
للأستاذ عباس خضر
سعودي بالولاء
وقع بالأسبوع الماضي حادث بالسيارة التي قادها أحد السعوديين إلى حتفه. وقد ذكرت الصحف اسمه (سعد البلوشي) وقالت إنه من خدم الأمير طلال، وقالت إحدى المجلات إنه سكرتير الأمير، وسمته مجلة أخرى: (سعد طلال). والرجل ليس سعودياً إلا بالولاء، فقد كان العرب ينسبون بالولاء كما ينسبون بالقرابة، ومن ذلك بشار بن برد العقيلي، ولم يكن بشار من بني عقيل وإنما كان ولاؤه لهم. والله وضعنا مزري, شوفو كم صار لنا واحنا نطالب بحلقة ميمز كل اسبوع : BanderitaX. وقد تعلمنا في قواعد اللغة العربية أن التوكيد بالنفس والعين لرفع الاحتمال، فإذا قلت: قدم الأمير، احتمل أن يكون القادم خادمه أو (سكرتيره) فإن أردت أن تقطع هذا الاحتمال قلت: قدم الأمير نفسه أو عينه. وهكذا: تتحدث الصحف عن الحادث وما يدل عليه ونتحدث نحن عنه في باب الأدب والفن بمجلة (الرسالة) من حيث اللغة وقواعدها... ولكل طريقته. مجلة الأزهر
من الحوادث الأدبية الهامة هذا الأسبوع صدور مجلة الأزهر، في شكل جديد، وتحرير جديد، بعد أن أسندت إدارتها ورئاسة تحريرها إلى الأستاذ صاحب الرسالة. وقد علمنا أنه حشد لها صفوة من أقطاب الفكر والثقافة، وأرباب الأدب والبلاغة، ووزع أقلامهم على الأبواب المختلفة لهذه المجلة، من فقه ولغة وأدب وتاريخ واجتماع وفلسفة وعلم وشعر وقصص وتراجم وطرائف وأخبار.
ساما وصلتني مرحلة متقدمة مع البنك، ثم تركتني : Saudiarabia
بختصر لكم القصة في نقاط بسيطة، واتمنى يكون التسلسل مفهوم، بكرة لازم اتخذ اجراء قبل ينزل الراتب (٢٥ يناير)... عندي مديونية من بنك البلاد مدة ٥ سنوات.. سددت منها قسطين فقط، توني بادي وتنتهي في ٢٠٢٤.. سكس انا واخي واختي : moviesneek1. توفرت عندي سيوله ٥٠ الف، تمثل ١٣ شهر، يعني سنه وشهر.. كلمت البنك، قلت عندي سيوله، ابيكم تخصمونها وتكملون اقساط، كانت اللي تكلمني بنت، قالت فيه خيار اون لاين، ويين كل كلمه وسؤال، كانت تحطني ع الهولد وترجع بالاجابة، قالت امم، الاون لاين يسمح لك، نخصم مثلا منك مقدم حق ١٣ شهر، وخلاص نفس عدد الاشهر تكون لك كـ break!! قلت هه! وش هالخيار، انا ابي الفكه منك وانتي تقولين break وما تتغير المدة!..
سكس انا واخي واختي : Moviesneek1
وأعد قراء (الرسالة) بخلاصتها في الأسبوع القادم إن شاء الله. عباس خضر
الناس مملين : Jordan
الرجاء اذا عجبتكم القصه بتعليق الجميل او القرائه فقط سكس - سكس مثير - نيك سارة جاي - نيك عنيف - نيك كلاب - نيك ماما - سكس ازبار - سكس بورن - تعليم سكس - نيك ام وبنتها - نيك سكس محارم - مقاطع محارم.
دليلي هو فيه كم واحد، مو شخص واحد، سألوا أستاذ عن شلون يقربون عدد، طلاب البترول الي جايبين موزونة ٩١ مايعرفون يقربون أعداد! والدليل الثاني ولا أظن بعد الدليل الأول دليل، هو شخص ماعرف شلون يجاوب على سؤال كان يحتاج انك تطالع بالتمثيل البياني وتشوف النقطة X كم تساوي في Y. والدليل الثالث هو لمدة اسبوع كامل قروب لإحدى المواد مافيه إلا أشخاص يسألون عن متى موعد الواجب، وناس يردون بمعدل ٣-٤ مرات يومياً غالباً مايفصل بينهم رسائل حتى نعذرهم، حتى في أحد المرات سأل شخص ورديت عليه بعدها بساعة إلا ربع بدون ما أحد يرسل أي شي بعد ردي جا شخص يسأل عن الواجب. أنا مو بس فقدت الأمل في الجامعة أنا فقدت الأمل في البشرية، هالبشر شلون نجحوا في الثانوية ودخلوا الجامعة، والمصيبة شلون نجحوا في التحضيري!
مرحبا، في عندي مشكلة مش تافهة بالنسبة الي، انا بزهق من الناس بسرعة، لما اتعرف عحدا جديد كبيرها كم يوم وببطل مهتم اكمل حكي معه لانه غالباً بشوفهم مملين أو بخلص الحكي او بطلعوا عكس توقعي او اي سبب ثاني.. حتى صحابي المقربين -نسبياً- يلي نفس اهتماماتي تقريباً وبشاركوني كثير مبادئ بزهق منهم لما اشوفهم لفترة معينة، بحب اضل اتعرف عناس جديدة واحكي معها اسبوع(او لفترة قصيرة) وادور على حدا جديد، هيك بكون عندي مشكلة؟ ولا عادي؟