• يلجأ الناس دائما لصلاة الاستخارة قبل الشروع في عمل ما، فيحتارون عندما يواجهون بنتائج عكسية.. ما قولكم؟
– لا يصلي أحد الاستخارة صادقا في طلب الخير، إلا وهداه ربه إلى الرأي السديد، ولا يعني انقياد الإنسان إلى أسهل الخيارات، بل أحيانا يجد المتاعب، لأن الخيار الأفضل يكون شاقا أحيانا. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( قاضيان في النار وقاض في الجنة . قاض قضى بالحق ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم. • بعض الشرعيين حتى اليوم ــ ومنهم مشاهير ــ يتحرج من التصوير، ويفتي بحرمته، أليسوا بفعلهم يعطلون نشر الدين عبر الفضائيات والإعلام، ويعطون الفرصة لغيرهم من أهل العري والتفسخ؟
– الخلاف حول جواز التصوير موجود عند أهل العلم، ولا ينبغي مصادرة آراء المعارضين، لكني أطالب كل من يمانع التصوير مراجعة نفسه، وأن يرى ميزان المصالح والمفاسد، خاصة أن ميزان الخروج في الإعلام أكثر فائدة من المفاسد المترتبة عن الإحجام، وأنوه هنا أن التصوير المحرم هو من يقود إلى الشرك والفساد، لكن الذي يؤدي إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويسهم في توعية وتعليم الناس، فلا بأس به، بل هو من النافع. • ما عقوبة مرتكبي العنف الأسري، خاصة أن بعض القضايا تتكرر من ذات الأسر. فماذا تطالب في حقه؟
– تقدير العقوبة يعود إلى القاضي، والمقصود منها الردع عن الشر والفساد، سواء في العقوبات الحدية أو التعزيرية، وأطالب فرض عقوبات تنهى وتمنع هذه التجاوزات.
حديث قاضيان في النار والغايب
وكما أن النبي «ص» تولاه، فقد تولاه الأنبياء من قبله لقوله تعالى: «إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ» المائدة 44، وقال تعالى: «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ» البقرة 213. فحديث الرسول «ص» «القضاة ثلاثة.. قاضي في الجنة وقاضيان في النار» حديث صحيح، وربما يظن البعض أن الحديث يفيد بأن ثلثي قضاة المحاكم في النار ولا ينجوا إلا الثلث. حديث (قاضيان في النار) يشمل محكمي المسابقات » صحيفة مراسي. فالذي في الجنة هو رجل علم فقضى به.. وأما اللذان في النار فرجل قضى على جهل.. أو رجل علم بالحق وقضى بخلافه. وقضاة الهوى هم من الذين قال الله عز وجل فيهم «وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ» القصص 50.
• الأنشطة الدينية ضعيفة، والمراكز لا تؤدي دورها على أكمل وجه، ما الأسباب؟ وماذا تقترح لعلاج هذه المشكلة؟
– تفاقم المشكلة يرجع إلى ضعف الجهات التوجيهية بشتى صنوفها، كما نشهد انحسارا في مجالات دينية عدة، والسبب انشغال الدعاة، وضعف الإمكانات، وعدم التماشي مع العصر والتقنية، إضافة إلى كثرة الملهيات. وأدعو عموم الدعاة إلى مضاعفة الجهود، وطرق الوسائل التي تسهم من تقدمهم. • ما أخطر ما يعود على الشباب عبر وسائل التقنية؟
– أخطار التقنية نوعان، أولهما الأفكار، وثانيهما الأخلاق، وكلاهما يمثل تحديا، وعلى المجتمع بشتى شرائحه العمل على تحصين الشباب من هاتين الناحيتين، وذلك بالتقرب من الشباب، وتلمس حاجاتهم، وإعطائهم التوجيه السليم، وفسح المجال لطاقاتهم، والصبر عليهم، فهذا يسهم في احتضان ومعالجة أفكارهم، أما الناحية الأخلاقية، فيكون التحصين بالتربية، للعزوف عن الأخلاق الرديئة، خصوصا أننا أمام عـــالـــــم مفتوح، عــــلاوة على أننا مطالبـــون بتلبية حاجاتهم الفطرية، كتسهيل الزواج على الفتيات والفتيان، وبما يخفف من حدة المشكلات، وتحقق المقصود من أخلاق الشباب.
حديث قاضيان في النار وواحد في الجنه
إِن نسبة مساعدي القاضي في السعودية لا تتعدَّى ( 4 إلى 1) ، على خلاف دول أخرى في المنطقة والتي تصل فيها تِلْك النسبة لـ22 إلى 1. القضاة ثلاثة :: الإستبرق للعلوم الشرعية. كما يوجد عدد كبير من القضاة يعمل في لجان وهيئات أخرى خارج المحاكم ، مما يجعل الواقع الفعلي للقضاة الفاعلين أقل بكثير مما تعلنه إحصاءات وزارة العدل. وبالطبع سأستبعد الحديث عن القاضيين اللذين وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم أنهما في النار في حديثه
" قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة …" ، وإلا فبعض القضاة هداهم الله يتسببون ـ إضافة إلى الأسباب التي أشرت إليها ـ أقول يتسببون في تأخير قضايا الناس دون وجه نظامي ، وينشغلون بأمور وحطام الدنيا على حساب أوقات العمل ، وبعضهم يرتبط بإمامة مسجد أو جامع ، وفي هذا تأخير للمراجعين الذين يرتبطون هم بدورهم بأوقات وأعمال تتطلب سرعة الإنجاز لمعاملاتهم وهذا من أبسط حقوقهم. ورغم كل ذلك لا زلنا نثق بالخطوات التي تهدف إلى تطوير القضاء في المملكة ، ومشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز لتطوير القضاء خير دليل على ذلك. أعود لسؤالي الذي بدأت به المقال وهو لماذا يسيطر القضاة في المملكة على المناصب القيادية في الجمعيات الخيرية في المملكة ؟
ولعلي أسوق اقتراحاً ـ في هذا السياق ـ إلى وزارة الشؤون الاجتماعية باعتبارها الجهة المشرفة على الجمعيات الخيرية في المملكة وهو تفعيل نظام الندب من الإدارات الحكومية والقطاع الخاص ،
أي لماذا لا تستعين الوزارة بالمميزين من الإدارات الحكومية والقطاع الخاص لإدارة الجمعيات الخيرية واللجان التطوعية، بدلاً من إشغال القضاة عن مهامهم الأساسية ، وإشغالنا معهم؟
[ALIGN=CENTER] قاضيان في النار [/ALIGN]
لا أدري ما هو السر في سيطرة القضاة في المملكة على رئاسة مجالس إدارات الجمعيات الخيرية و ما يماثلها من لجان ؟
رغم أن هذه المناصب خيرية وتطوعية!
حديث قاضيان في النار على
وكان تقرير إحصائي حديث لوزارة العدل كشف أن متوسط ما ينظره القضاة في المحاكم السعودية جاء بواقع 94 قضية شهرية لكل قاض. ووفقاً لمعالي رئيس ديوان المظالم الشيخ إبراهيم بن شايع الحقيل (في تصريح للجزيرة الأربعاء 19 ربيع الثاني 1430 العدد 13348) جاء فيه:
" أن هناك عدداً كبيراً من القضايا تحتاج إلى كادر قضائي ينجز هذه القضايا المهمة، حيث يوجد هناك 340 قاضياً بالمعينين الجدد، ولو قسمت القضايا على هذا العدد لوجدنا أن معدل كل قاض ينظر في قضايا الناس بما يقارب من 150 قضية على جدول أعماله، وهذا رقم كبير على القاضي لأنه لا بد من التحقق من هذه القضايا لأنها قضايا مهمة وحقوقية وإدارية وجزائية وهي من أصعب القضايا وتحتاج إلى التبصر والدراسة الجيدة حتى لا يهضم حق". من هنا يجوز لنا أن نفسر هذا التراكم في عدد القضايا ، وتأجيل البت في كثير من حقوق الناس ، ومماطلة كثير من أصحاب القضايا فالنظام القضائي فيه مرونة في تمديد القضايا وتحضير الخصوم تصل إلى ثلاثة أشهر أحياناً وتمدد مثلها. حديث قاضيان في النار وواحد في الجنه. وفي الدول المتحضرة ـ بريطانيا مثلاً ـ خمسين ألف قاض ؛ بمعدل قاضٍ واحد لكل ألفي شخص (1 ـ 2000) وهو المعدل المثالي المتعارف عليه عالمياً.
والمقصود منه هو وصول الحق إلى صاحبه، والقضاء إما أن يكون بحكم مر الحق بمعنى أن يحكم حكما ويفصل فصلا، وإما أن يكون فصلا مع صلح. ومن تعين عليه القضاء ولم يوجد غيره فيجب عليه إذا كان أهلا لذلك، ويعان ويؤجر، وجاءت الأدلة بنحو هذا، لكن يجب على القاضي أن يحذر ذلك، وأن يجتهد في فصل القضاء بالحق واجتناب ما يكون سببا إلى وقوع الباطل لعدم الفصل بالحق، للحكم بغير الحق أو الحكم مع الجهل،. حكم تولي القضاء: تعرض للقضاء الأحكام الخمسة:
1. الوجوب: يكون واجبا على من كان من أهل العلم و العدالة و ليس هناك من يصلح للقضاء
2. حديث قاضيان في النار على. الندب: في حق من كان فقيرا و له عيال, فيجوز له السعي في تحصيله
3. الإباحة في حق من لا يعرفه الإمام و لا الناس, فأراد السعي للقضاء ليعرف موضع علمه
4. الكراهة: لمن يطلبه لتحصيل الجاه
5.