اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
أسلوب التعجب
يدل أسلوب التعجب على استعظام صفة في شيء ما، وينقسم التعجب إلى قسمين؛ التعجب السماعي وهو الذي يدل على الدهشة ويعرف بالسماع ويكون استعماله مجازيًا، والتعجب القياسي ويأتي على شكلين (ما أفعله)، (أفعل به)، وللتعجب عدة شروط، وهي أن يكون الفعل ماضيًا، وثلاثيًا، ومتصرفًا غير جامد، وأن يكون معناه قابلًا للتفاوت، وتامًا غير ناقص، ومثبتًا غير منفي، ولا يجب أن تكون الصفة منه على وزن (أفعل) الذي كون مؤنثه (فعلاء). من أمثلة التعجب السماعية – البسيط. [١]
أمثلة على أسلوب التعجب القياسي
أدوات أسلوب التعجّب القياسي هي: "ما أفعله، وأفعِل به"، فمِن خلال هذه الأوزان نستدلّ على التعجّب، وأمثلة متنوّعة على أسلوب التعجّب القياسي فيما يأتي: [٢]
أمثلة على أسلوب التعجب القياسي من القرآن
من الأمثلة على أسلوب التعجب القياسي من القرآن ما يأتي:
قوله تعالى: { قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}. [٣]
قوله تعالى: { أَسمِع بِهِم وَأَبصِر يَومَ يَأتونَنا}. [٤]
قوله تعالى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ}.
من أمثلة التعجب السماعية – البسيط
اكتمل القمر يجوز أن يقال: "ما أجمل أن يكتمل القمر، أو: ما أجملَ اكتمالَ القمرِ". احمر الزهر فيجوز أن يقال: "ما أجملَ أن يحمرَّ الزهرُ، ويجوز أن يقال ما أجملَ احمرارَ الزّهر". إذا جاء الفعل غير قابل للتفاوت أو جامدًا، ففي هذه الحالة لا يتعجّب منه أبدًا، إذ لا يمكن التّعجّب من هذه الأفعال وذلك على نحو: "عسى، وليس، ومات، وهلك". قواعد أسلوب التعجب في اللغة العربية - موضوع. أمثلة على أسلوب التعجب
من الأمثلة على أسلوب التعجب ما يلي:
{ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا}. [٦]
{ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ}. [٧]
يقول الشاعر: [٨] أكرم بقوم يزين القول فعلهم ** ما أقبح الخلف بين القول والعمل [٨]
يقول الشاعر: ما أنضرَ الروضَ إبان الربيع وقد ** سقاه ماء الغوادي فهو ريان [٨]
يقول الشاعر البحتري: بني تغلب أعزز عليّ بأن أرى ** دياركم أمست وليس لها أهل [٩]
يقول الشاعر المتنبي: ما أبعدَ العيبَ والنقصان عن شرفي ** أنا الثّريا وذان الشيب والهرم [١٠]
يقول الشاعر أبو دلامة: ما أحسَنَ الدِّينَ والدُّنيا إذا اجتَمَعا ** وأقبَحَ الكُفرَ والإفلاسَ بالرَّجُلِ [١١]
ما أصدقَ الطفلَ! المراجع ^ أ ب محمد عيد، النحو المصفى ، صفحة 563. بتصرّف. ^ أ ب ت محمود حسني مغالسة، النحو الشّافي ، صفحة 499.
أمثلة على أسلوب التعجب من القرآن
لما كان القرآن الكريم هو المصدر الذي استخلص منه العلماء قواعد اللغة العربية من النحو والصرف. دعونا نلقي نظرة من أمثلة أسلوب التعجب السماعية الموجودة في القرآن وهي كثيرة جدًا ومنها:
الآية 19 من سورة يوسف {قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}. وهنا نستكشف بلاغة القرآن في قوله قال يا بشرى هذا الغلام وهي عبارة عن أسلوب نداء. أي أنه تم استخدام أسلوب النداء كأسلوب تعجب لذلك هو أسلوب تعجب سماعي لأنه خالي من وزن ما أفعل وأفعل به. وهنا يتعجب من المتكلم من النجاة التي وقعت في طريق الفتى الموجود داخل البئر عن طريق الصدفة. من أمثلة أسلوب التعجب السماعية - علوم. وفي الآية 30 من سورة يس {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}. ويعتبر ذا أسلوب تعجب ينكر فيه المتحدث إنكار البشر لما جاء به الرسل والإصرار على الكفر بالله وعدم الإيمان. الآية 28 من سورة البقرة {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. وهنا تعجب من المولى عز وجل بكفر عباده به بعد كمل الآيات والأدلة التي تثبت وجود الله الذي خلقنا ويميتنا متى يشاء.
من أمثلة أسلوب التعجب السماعية - علوم
قد نقرأ أحيانًا جملًا في اللغة العربية ونعتقد أننا نفهم مقصدها ومعناها، لكن عند الاستمرار في القراءة قد ندرك أن هناك لبث قد حدث، أو حتى قد لا ندرك ذلك حتى يوضح لنا شخص آخر ذلك، والسبب في ذلك أن اللغة العربية من اللغات الثرية والتي يمكن أن تدل فيها الكلمة الواحدة على أكثر من معنى، وقد تغير حركة واحدة على حرف المعنى الكلي للجملة، ومن أمثلة ذلك جملة " ما أجمل السماء" ، وهذه الجملة كانت هي السبب الرئيسي في وضع علم النحو العربي بأكمله. فقديمًا كانت اللغة العربية ملكًا للعرب وحدهم، وكانوا يتميزون بفصاحة اللسان والبراعة في فنون الفنون، فلا يستطيع أحد أن يضاهيهم، ومع ظهور الإسلام ودخول أقوام من شتى بقاع الأرض للدين الله أصبح من الصعب عليهم ضبط نهايات الحروف بما يوافق معناها. وكان لأبي الأسود الدؤلي ابنة وقفت معه ذات ليلة تنظر للسماء، وقالت " يا أبي ما أجملُ السماء" فرد عليها أبو الأسود" نجومها، لأنه فهم عندما ضمت نهاية كلمة "أجمل" أنها كانت تسأل عن الشيء الذي يجعل السماء جميلة، لكن الفتاة أخبرته أنها كانت تقصد التعجب من جمال السماء، فأخبرها أنها يجب أن تقول "ما أجملَ السماء" بالفتح لا بالضم. ومن هنا ظهرت الحاجة لضبط شكل الكلمات حتى لا يحدث لبس عند القاريء، وهذا هو نفس السبب في استخدام علامات الترقيم، حيث يمكن لمكان استخدام علامة الترقيم أن يغير المعنى كلية، على سبيل المثال إذا استخدمت جملة " ما أجمل السماء؟" سيفهم القاريء مباشرة أن المتكلم يسأل عن أجمل شيء في السماء، أما إذا كتبت " ما أجمل السماء! "
الفرح
الاستنكار
الدعاء
المدح
التحذير
الاستغاثة
أمثلة على استخدام علامة التعجب
يا بشرى هذا غلام! (للتعبير غن الفرح). إليك عن عني! (للتعبير عن الغضب). ياحسرتاه! وألهفتاه! ربي وفقني! (للتعبير عن الدعاء). ليت الليل ينجلي! (للتعبير عن التمني). يا الله! (للتعبير عن الدعاء). ما أجمل الصدق! (للتعبير عن المدح). ياللمسكين! (للتعبير عن التعاطف). ما أصدق الولد! (للتعبير عن المدح). وقد تجد علامة التعجب كثيرًا بعد الجمل القصيرة، مثل:
حقًا! وداعًا! سحقًا! أواه! قد تمتزج علامة التعجب مع الاستفهام، فنكتب العلامتين متجاورتين في نهاية الجملة:
أحقًا نجحت في الامتحان؟! (سؤال غرضه التعجب). من كسر هذا الشيء بالله عليكم؟! (سؤال غرضه الحسرة). كيف تجرؤ على فعل هذا! (للتعبير عن التوبيخ والاستنكار). [2]
إذا أتت علامة التعجب في نهاية الفقرة أو الجملة، فلا يجب أن نضع نقطة بعدها، لأن علامة التعجب بها نقطة أسفلها، ووضع نقطة أخرى يكون من باب الإسراف في استخدام علامات الترقيم. لذلك من الخطأ أن نكتب " ما أجمل الحدائق!. " حتى لو كانت في نهاية فقرة أو جملة، بل يجب أن نكتب " ما أجمل الحدائق! ". تدريبات على علامات الترقيم
اقرأ الفقرة التالية، وضع علامات الترقيم المناسبة:
الفقرة الأولى
الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس فمن عاش محرومًا منها عاش في ظلمة حالكة الحرية هي الحياة ولولاها كانت حياة الإنسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة في يد الأطفال ما أجمل الحرية
الإجابة
الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس ،فمن عاش محرومًا منها عاش في ظلمة حالكة ، الحرية هي الحياة، ولولاها كانت حياة الإنسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة في يد الأطفال، ما أجمل الحرية!
قواعد أسلوب التعجب في اللغة العربية - موضوع
الفقرة الثانية
محمد يحب أن يكون مرشدًا سياحيًا مثل عمه محمود وقد أعطاه عمه كتابًا عن السياحة في مصر قرأ فيه مصر تجذب أفواجًا من السائحين من جميع دول العالم فهم يأتون إلى مصر لأغراض متعددة فمنهم من يأتي لزيارة آثار مصر الخالدة ويعرف المعلومات ويجمع الصور وهذه سياحة ثقافية ما أجمل مصر
محمد يحب أن يكون مرشدًا سياحيًا مثل عمه محمود ، وقد أعطاه عمه كتابًا عن السياحة في مصر. قرأ فيه: مصر تجذب أفواجًا من السائحين من جميع دول العالم؛ فهم يأتون إلى مصر لأغراض متعددة فمنهم من يأتي لزيارة آثار مصر الخالدة، ويعرف المعلومات، ويجمع الصور وهذه سياحة ثقافية. ما أجمل مصر! الفقرة الثالثة
محمد شاب نشيط وذكي يعمل مدرسًا في إحدى القرى محمد يحب قريته وأهلها ويباهي بها دائمًا أمام أصحابه زاهر وبهاء وشاكر وأمام أخته منى وصديقتها مريم يردد شاكر دائمًا ما أروع هذه القرية. محمد شاب نشيط وذكي، يعمل مدرسًا في إحدى القرى، محمد يحب قريته وأهلها، ويباهي بها دائمًا أمام أصحابه زاهر وبهاء وشاكر، وأمام أخته منى وصديقتها مريم. يردد شاكر دائمًا: ما أروع هذه القرية! الفقرة الرابعة
يحكى أن رجلًا كان يسير في الصحراء وقت الظهيرة وقد توهجت حرارة الشمس فأحس الرجل بالظمأ وجف حلقهمن العطش وكان قد استنفد ما معه من ماء
أخذ الرجل يبحث بلهفة عن الماء هنا وهناك فلما هده التعب وقف تحت شجرة يحتمي بظلها ويلتقط أنفاسه قبل أن يعاود البحث مرة أخرى عن الماء
بدأ الرجل بالبحث عن الماء ثانية ووفقه الله سبحانه وتعالى إلى العثور غلى بئر ماء فأسرع الرجل ونزل البئر وشرب حتى ارتوى
وبينما كان الرجل يصعد من البئر رأى كلبًا يلهث من شدة العطش فقال لنفسه يالهذا الكلب المسكين!
[٨]
قال الله تعالى: { قالَت أَنّى يَكونُ لي غُلامٌ وَلَم يَمسَسني بَشَرٌ وَلَم أَكُ بَغِيًّا}. [٩]
قال الله تعالى: { قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ}. [١٠] وللتعجّب السماعي تراكيب أخرى غير التي تمّ ذكرها: فهي لا تنحصر وتكون بكلّ ما يؤدّي معنى التعجّب، [١١] ومنها ما يأتي: [٧] قاتله الله
العظمة لله
الله الله
الله أكبر
لا إله إلا الله
سبحان الله
إعراب التعجب السماعي
ليس للتعجّب السماعيّ إعرابٌ مشتركٌ يجمع بينه، فهو أساليب كلاميّة مختلفة خرجت عن ظاهرها لتؤدّي معنى التعجّب، ولكلّ أسلوب منها إعراب خاصٌّ به، وفي ما يأتي إعراب بعض أشهر أساليبها:
لله درّه:
لله: حرف جر مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب، لفظ الجلالة اسم مجرور بالكسرة، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدّم. درّ: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محلّ جر مضاف إليه. قال الشاعر: [١٢] واهٍ رَأَبْتُ وشيكًا صَدْعَ أَعْظُمِه::: وَرُبَّهُ عَطِبًا أنْقَذْتُ مِنْ عَطَبِهْ
ربّه: حرف تقليل وجر شبيه بالزائد، والهاء ضمير متّصل مجرور لفظًا بربّ، ومرفوع محلًّا على أنّه مبتدأ.