حيّاك الله أخي السائل، تنوعت آراء العلماء في حكم بيع القطط، وسبب تحريم البعض لبيع القطط هو حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- حيث قال: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسِّنور)، "أخرجه أبو داود، صحيح" والسنور في اللغة: هو القط البري أو الأهلي، ولكن تنوعت آراء الفقهاء على حسب تفسيرهم لهذا الحديث، ونبين آراءهم فيما يأتي: جمهور العلماء ومنهم المذاهب الأربعة؛ الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، ذهبوا إلى إباحة بيع القطط، وقالوا بأنّها تصطاد الفأر والهَوام المُؤذية فهي مُنتفعٌ بها، كما يُنتَفع بالشاة، كما أنَّها طاهرة بأصلها، ومُباح الانتفاع بكلِّ طاهر قِياسًا على البِغال والحمير. وحملوا النهي على القطط المُستوحشة، وقالوا إنَّ النهيَّ الوارد في حديث جابر -رضي الله عنه- نهي كراهة تنزيه لا تحريم، كما قالوا: إنَّهُا تحرُم إذا اتُخذت سبيل للترفيه والتباهي والمُفاخرة، وفي حال أُنفقت لأجلها آلاف الدنانير، والإنسان يموت من الجوع في بلدان الفقر. أبو هريرة وقول لأحمد ذهب جماعةً من أهل العلم منهم أبي هريرة -رضي الله عنه- كما نقل ابن المنذر والظاهرية ومُجاهد وطاووس وجابر بن زيد وقول للإمام أحمد إلى حرمة بيع القطط والمتاجرة فيها، أخذاً بظاهر الحديث الذي يّدلُّ على النهي لا غيره، وقالوا: إنَّ ما ورد في كلامنا السابق هو إخراج للنهي عن معناه الحقيقي.
- ما حكم تربية القطط - موضوع
- هل يجوز بيع القطط؟ | صحيفة الخليج
- هل يجوز بيع القطط ... ما حكم بيع القطط في الاسلام - موقع محتويات
- هل يجب ردّ السلام الذي يكون عبر الكتابة المباشرة (الدردشة)؟ |
- هل رد السلام على على الواتساب واجب أو لا - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
ما حكم تربية القطط - موضوع
بل ربما أنزلوها في فنادق فخمة وورثوها الأموال الطائلة فالحمد لله الذي أكرمنا بالإسلام ، وميزنا به على سائر الأمم. حكم بيع و شراء القطط بيع وشراء القطط بعد تعرفنا على حكم تربية القطط جائز ولا اكراهفي ذالك سنتعرف الاَن على حكم بيع و شراء القطط. اختلف علماء الدين الاسلامي في حكم بيع وتربية القطط حيث أن منهم من عارض ذلك ورحمه والبعض الآخر أحل الأمر وأجازه. الرأي الأول توصل بعض العلماء إلى أن بيع القطط محرم وذلك استناداً إلى أن الرسول كان قد حرم بيع السنور والسنور هو أحد أنواع القطط ، ومن أصحاب هذا المبدأ الإمام أحمد. ما حكم تربية القطط - موضوع. الرأي الثاني توصل فيه العلماء إلى إمكانية بيع وشراء القطط ، ولكن بوجود كراهية في الأمر, لذلك إعتبره البعض شبهةوالكثير منا يجتنب الشبهات, ولكن قيل بأن شراء وبيع القطط جائز ولكن في حالات الضرورة ليس أكثر فالبعض يحتاج القطط في عمله فيجوز له ذلك, كما يحتاج البعض الآخر إلى شراء قط من أجل صيد الفئران في منزله ويجوز له ذلك, أما من يشتري القطط بدافع التسلية فالأمر هنا مكروه. شروط تربية القطط الشروط التي تشترط على من يريد تربيتها، وإذا لم يتوفر شيء منها، فإن تربيتها تصبح غير جائزة وتلك الشروط هي: أن يكون الراغب بتربيتها قادراً على إطعامها والاهتمام بها، وإذا لم يكن قادراً على ذلك، فعليه أن يتركها حرة طليقة تأكل مما يزرقها الله.
هل يجوز بيع القطط؟ | صحيفة الخليج
حكم بيع وشراء القطط من الأحكام التي اختلفت الآراء حولها، وتعددت الفتاوى فيها، حرّمها بعض أهل العلم، وأجازها بعضهم الآخر، وبهذا الحكم يتوضّح لنا أنَّ دين الإسلام لم يترك أي تفصيل في حياتنا دون الإشارة إليه والفتوى به؛ لذا فيما يلي سنتحدث عن هذه الأحكام ونبيّنها، كما سنتعرف في هذا المقال على حقوق الحيوانات في الإسلام، وحكم بيع وشراء القطط، وحكم تربية القطط.
هل يجوز بيع القطط ... ما حكم بيع القطط في الاسلام - موقع محتويات
الثالث: أنّ النهي للكراهة؛ لأن الشرع أراد أن يتسامح الناس في بذل القطط دون بيعها، وبذلك قال الدميري، وقيل: هو نهي تنزيه حتى يعتاد الناس هبته و إعارته كما هو الغالب، وقد قال ابن رجب رحمه الله: ومنهم من حمل النهي على ما لا نفع فيه كالبري ونحوه، ومنهم من قال: إنما نهى عن بيعها لأنه دناءة وقلة مروءة؛ لأنّها متيسرة الوجود والحاجة إليها داعية، فهي مرافق الناس التي لا ضرر عليهم في بذل فضلها، فالشحُّ بذلك من أقبح الأخلاق الذميمة، فلذلك زجر عن أخذ ثمنها.
1 فبراير 2019
03:31 صباحا
د. عارف الشيخ
قال لي أحد الأصدقاء: أنتم يا مشايخنا تقولون لا يجوز بيع الكلاب والقطط السود وما شابهها، ولكن نراها في أقفاصها في الأسواق للبيع، فما هذا التناقض؟. قلت له: أنت تسألني عن حكم الشرع في هذه الأشياء أم عن سياسة الأسواق ولوائح تنظيم البيع والشراء فيها؟ نعم.. هل يجوز بيع القطط؟ | صحيفة الخليج. يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنّور» (رواه أبو داوود والترمذي). وفي فتاوى اللجنة الدائمة بالرياض: «لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وزجر عنه، ولما في ذلك من إضاعة المال». لكن يبدو أن هناك أكثر من فهم حول الحديث الوارد، لذلك يرى علماء آخرون بأنه لا حرج في بيع القطط الأهلية غير المتوحشة إذا كان ينتفع بها. يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى: «بيع الهرّة الأهلية جائز بلا خلاف عندنا نحن الشافعية، وبه قال جماهير العلماء». أما الذي قال بعدم الجواز فاحتج بحديث أبي الزبير قال: «سألت جابراً عن ثمن الكلب والسنّور، فقال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك» (رواه مسلم) لكن يقول الإمام النووي: «الهرّ طاهر ينتفع به ووجد فيه جميع شروط البيع بالخيار فجاز بيعه كالبغل والحمار».
[٨]
حكم تعويض الغير إذا قام شخص بقتل قطته
إذا حدث وقتل شخص ما قطةً يمتلكها شخصٌ آخر؛ وجب عليه تعويضه؛ وبرّر العلماء ذلك بأن هذا الحيوان من الأنواع المسموح بتربيتها والانتفاع بها، فأوجبوا قيمة تعويض قتلها بثمن بيعها كسائر الأشياء الأخرى التي يجب فيها التعويض. [٩]
المراجع ^ أ ب "تربية القطط في المنازل جائزة" ، ، 10-6-2001، اطّلع عليه بتاريخ 27-9-2017. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3318، صحيح. ↑ رواه الطبراني، في المعجم الأوسط، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 1/90. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 264-265. بتصرّف. ماحكم بيع القطط. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في المطالب العالية، عن أبي قتادة، الصفحة أو الرقم:59، صحيح. ↑ محمد الإتيوبي، ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ، صفحة 169. بتصرّف. ↑ دبيان الدبيان، المعاملات المالية أصالة ومعاصرة ، صفحة 233-235. بتصرّف. ↑ سيد سابق، فقه السنة ، صفحة 574. بتصرّف. ↑ القاضي عبد الوهاب، الإشراف على نكت مسائل الخلاف ، صفحة 563. بتصرّف.
2009-03-13, 01:07 AM #1 هل رد السلام الموجه من الكاتب أو المذيع وغيره ، واجب ؟
رد السلام الموجه من الكاتب أو المذيع وغيره الأخ (ع. ص. ز) من الباحة يقول في سؤاله: ( إذا قال الكاتب في مقاله في الصحيفة أو المجلة أو المؤلف في كتابه، أو المذيع في الإذاعة أو التلفاز: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فهل يلزم السامع له الرد عليه من باب أن رد السلام واجب؟ أفتونا مأجورين).
هل يجب ردّ السلام الذي يكون عبر الكتابة المباشرة (الدردشة)؟ |
#
العنوان
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
175
هل يجب ردّ السلام الذي يكون عبر الكتابة المباشرة (الدردشة)؟
2014-05-12
0
2362
السؤال: قبل أيّام دار حديث بين بعض الاخوة حول مسألة ردّ السلام بالدردشة الكتابيّة، هل هو واجب أم لا؟ وهل يختلف عن السلام بالمباشرة والمسموع من قبل الطرفين؟ (الجناتي). هل يجب ردّ السلام الذي يكون عبر الكتابة المباشرة (الدردشة)؟ |. الجواب: يذهب بعض الفقهاء إلى حصر وجوب ردّ السلام بما كان تحيّةً مسموعة، وما يبدو لي من وجهة نظري المتواضعة، أنّه لو حصل السلام بالكتابة المباشرة وجب الردّ بالكتابة، ولا يجب الردّ باللفظ، بل لا معنى له؛ لعدم سماع الطرف الآخر؛ فإنّ نصّ القرآن الكريم عامّ شامل ويصدق عرفاً عنوان أنّني حُيّيت بتحيّة من خلال الكتابة. نعم لو قلنا بالوجوب في الرسائل غير المباشرة فلا تجب الفورية في الردّ في مثلها؛ لعدم صدق ترك الردّ مع عدم الفوريّة إلا مع الإهمال لزمن طويل. ومسألة التحيّة ـ بحسب روحها ومقصدها ـ لا تختلف بين المشافهة وغيرها، ما لم يكن عدم المشافهة موجباً لتغيّر عنوان إلقاء التحيّة أو عدم صدق عنوان ردّ التحيّة على الجواب، بل قد يترجّح وجوب ردّ التحية ولو لم تكن بالسلام ـ خلافاً لكثير من الفقهاء ـ مثل مرحبا وصباح الخير ومسّاكم الله بالخير ونحو ذلك.
هل رد السلام على على الواتساب واجب أو لا - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحضــــير بكالوريا 2021
مــــــادة اللغة الفرنسية
اذا
كنت تبحث عن ملخصات لمادة اللغة الفرنسية و المواد الاخرى من اجل التحضير
الجيد لشهادة البكالوريا دورة 2021 نحن نضع بين يديك ملخصات رائعة و لجميع
الشعب مفصلة بصيغة PDF كل ما عليك فعله هو تحميل الملف ومباشرة المراجعة و
الامر الجيد ان الملخص بحجم صغير جدا. السنة
الثالثة ثانوي: مراجعة عامة تحضيرًا للبكالوريا تحتوي على ملخصات لجميع
المواد الأدبية مقدمة للشعب العلمية علوم تجريبية رياضيات تقني رياضي:
ملخص
اللغة العربية ، ملخص التربية الإسلامية ، ملخص التاريخ و الجغرافيا ،
ملخص الفلسفة ، ملخص اللغة الإنجليزية ، ملخص اللغة الفرنسية. هل رد السلام على على الواتساب واجب أو لا - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. هذه
الملخصات قام بجمعها أيمن فراج وقمنا بنقلها لكم من موقع الدراسة لكننا
قمنا بتقسيمها بحسب المواد, نشكر كل من ساهم في جمعها و اعدادها. و نقدم لكم الان ملخص مادة اللغة الفرنسية للتحميل المباشر اضغط على الرابط التالي:
> الوضع السياسى الراهن فى البلاد يشهد استقطابا سياسيا شديدا، إذن كيف يُمكن حل تلك الأزمة الحالية؟
ــ بالفعل الدولة تشهد حالة من الاستقطاب والصراع السياسى، وتداعياته فى مرحلة حرجة من مراحل الانتقال التى تشهد هشاشة سياسية وأمنية واقتصادية واجتماعية ألقت بظلالها السالبة على المشهد بأكمله. ولكن الجميع فى الوقت الراهن من العسكريين والقادة السياسيين ولجان المقاومة بدأوا يستشعرون الخطر على الأمن القومى، ومن ثم نتجه سويا نحو تسوية سياسية وإيجاد الحل، وسوف تتكامل قريبا رؤى الكتل السياسية كافة، لنصل إلى حوار شامل يفضى إلى رؤية موحدة لكيفة إدارة الفترة الانتقالية، ونتجاوز هذه المرحلة الحرجة من تاريخ بلادنا. > هناك مصادر تحدثت عن وجود مشاورات بشأن عقد حوار «سودانى ــ سودانى» فهل هذا صحيح؟ وإلى أى مدى تفاعل المكون العسكرى مع ذلك الطرح؟
ــ نعم.. هناك مشاورات جارية الآن بشأن عقد حوار «سودانى ــ سودانى»، لأنه أصبح ضرورة مُلحة من أجل الحفاظ على أمن واستقرار الدولة، وجميع الأطراف أدركت تلك الحقيقة وذلك بالاستفادة من أخطاء التجارب فى ثوراتنا السابقة فى عام 1964، وعام 1985، وتجربة ثورة ديسمبر المجيدة. فنحن لا نريد فقدان ثورتنا التى ضحى من أجلها خيرة شبابنا، أما من جانبنا نحن المكون العسكرى نتفاعل مع الحوار بما يثمر عنه بصدق ووطنية وحيادية وهدفنا انتقال مدنى ديمقراطى تحت قيادة أمينة وذات كفاءة متوافق عليها من كل الكتل الثورية لبناء دولة السودان الحديثة.