احجز معنا في أمتع الفنادق فندق صن رايز دايموند شرم الشيخ, رحلات مميزة لفندق صن رايز دايموند شرم الشيخ, استمتع ب فندق صن رايز دايموند شرم الشيخ
فندق صن رايز ارابيان شرم الشيخ
كما أنه يُعتبر من الفنادق القريبة من أهم المناطق السياحية داخل شرم الشيخ ؛ حيث أنه يبعد عن سوهو سكوير بحوالي 11 كم ، ويبعد عن مول لا سترادا الشهير بحوالي 1. 4 كم فقط ، كما يبعد عن المرتفعات الخاصة بالجولف بحوالي 7 كيلو متر. فندق منتجع شاطئ صن رايز أرابين
ويُعد هذا الفندق أيضًا هو أحد فنادق شرم الشيخ المميزة الـ 5 نجوم، ويمتاز هذا الفندق بطبيعة خاصة ؛ حيث أن جميع الغرف تحتوي على شرفات تطل على المناظر الطبيعية الخلابة والشاطئ ، وبه الكثير من المرافق الهامة مثل المطاعم التي تُقدم أطباق طعام عربية وعالمية فضلًا عن أماكن السبا وممارسة الرياضة والمزيد. ويقع فندق منتجع شاطئ صن رايز أرابين وسط الكثير من المعالم السياحية بشرم الشيخ ؛ حيث انه يبعد حوالي 6 كم عن مضمار سباق غيبلي ، ويبعد حوالي 17 كم عن متجر ميركاتو. فندق فورسيزون شرم الشيخ
هو أيضًا أحد أهم فنادق شرم الشيخ ذات التقييم الـ 5 نجوم ، وهو يقع تحديدًا إلى جانب تلال البحر الأحمر ويضم عدد كبير من المرافق والخدمات المتميزة وخصوصًا في المطاعم وحمامات السباحة والسبا وأماكن ممارسة الأنشطة الرياضة والتدريب على الغوص ، وقد حاز الفندق على استحسان الزوار فيما يخص جودة الطعام ودرجة النظافة والموقع والخدمات الفورية والسريعة.
صن رايز شرم خ
تُعتبر مدينة شرم الشيخ من أهم المناطق السياحية في مصر وهي تضم عدد لا حصر له من المزارات السياحية والأنشطة الترفيهية الأكثر من رائعة والمحببة إلى الجميع ، وتضم أيضًا مناطق سياحية بعضها خاص بالعوائل والبعض الاخر مناسب للشباب والأطفال وهكذا ، كما تضم هذه المدينة السياحية الهامة أيضًا الكثير من الفنادق السياحية العالمية.
أما موقع الفندق في المدينة ؛ فهو يبعد بمسافة لا تصل إلى 1 كم عن سوهو سكوير ، ويبعد بمسافة 6 كم عن ملعب ماريتيم الخاص بالجولف ، كما يبعد بمقدار 17 كم عن نادي لاولتشي فيتا. فندق إبروتيل بالاس
يُعد فندق إبروتيل بالاس واحدًا من أفضل فنادق شرم الشيخ الخمس نجوم ، وهو ذات تصميم مختلف وجذاب يأخذ اللون الأبيض ، ويضم العديد من المرافق المميزة وخصوصًا المطاعم وحمامات السباحة وبعض ملاعب التنس والرياضات المائية والسبا ، ويبعد فندق إبروتيل بالاس حوالي نصف كيلو متر عن نادي الرياضات البحرية ويبعد حوالي 2 كم عن الحديقة المائية أكوا بلو واتر ، كما يبعد حوالي 180 م فقط عن شاطئ تيرازينا. فندق شتايجنبرجر ألكازار
أما فندق شتايجنبرجر ألكازار فهو أيضًأ أحد فنادق شرم الشيخ الخمس نجوم ، ويقع تحديدًا في منطقة خليج نبق ، وإلى جانب المطاعم المميزة والخدمات الأكثر من رائعة ، فإن هذا الفندق يمتلك أيضًا عدد من المرافق الإضافية مثل وجود شاطئ خاص والكثير من الأنشطة الترفيهية التي تناسب جميع الأذواق والأعمار ، ويبعد فندق شتايجنبرجر ألكازار بمسافة تُعادل تقريبًا 2 كيلو متر عن مول لا سترادا وكذلك شاطئ بورتو شرم ، كما أنه يبعد عن حديقة حيوان مدينة شرم الشيخ بحوالي 2 كم.
والتقدير: مكانا غير بعيد ، أي عن المتقين. وهذا الظرف حال من الجنة. وتجريد " بعيد " من علامة التأنيث: إما على اعتبار " غير بعيد " وصفا لـ " ( مكان) ، وإما جري على الاستعمال الغالب في وصف ( بعيد وقريب) إذا أريد البعد والقرب بالجهة دون النسب أن يجردا من علامة التأنيث كما قاله الفراء أو لأن تأنيث اسم الجنة غير حقيقي كما قال الزجاج ، وإما لأنه جاء على زنة المصدر مثل الزئير والصليل ، كما قال الزمخشري ، ومثله قوله تعالى: إن رحمة الله قريب من المحسنين. وجملة هذا ما توعدون معترضة ، فلك أن تجعلها وحدها معترضة وما بعدها متصلا بما قبلها فتكون معترضة بين البدل والمبدل منه وهما للمتقين و " لكل أواب " ، وتجعل " لكل أواب " بدلا من " للمتقين " ، وتكرير الحرف الذي جر به المبدل منه لقصد التأكيد كقوله تعالى: قال الذين استكبروا للذين استضعفوا لمن آمن منهم الآية وقوله: ولأبويه لكل واحد منهما السدس. واسم الإشارة المذكر مراعى فيه مجموع ما هو مشاهد عندهم من الخيرات. والأواب: الكثير الأوب ، أي الرجوع إلى الله ، أي إلى امتثال أمره ونهيه. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ق - قوله تعالى وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - الجزء رقم13. والحفيظ: الكثير الحفظ لوصايا الله وحدوده. والمعنى: أنه محافظ على الطاعة فإذا صدرت منه فلتة أعقبها بالتوبة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ق - قوله تعالى وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - الجزء رقم13
وانتصب { غير بعيد} على الظرفية باعتبار أنه وصف لظرف مكان محذوف. تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد. والتقدير: مكاناً غير بعيد ، أي عن المتقين. وهذا الظرف حال من { الجنة}. وتجريد { بعيد} من علامة التأنيث: إما على اعتبار { غير بعيد} وصفاً لمكاننٍ ، وإمّا جَريٌ على الاستعمال الغالب في وصف بَعيد وقريب إذا أريد البعد والقرب بالجهة دون النسب أن يُجرَّدَا من علامة التأنيث كما قاله الفرّاء أو لأن تأنيث اسم الجنة غير حقيقي كما قال الزجاج ، وإما لأنه جاء على زنة المصدر مثل الزئير والصَّليل ، كما قال الزمخشري ، ومثله قوله تعالى: { إن رحمة الله قريب من المحسنين} [ الأعراف: 56].
تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
المصدر:
تفسير القرآن الكريم لابن كثير. انتهى التفسير
♥♥
م... ن
«وأزلـفـت الجـنة للمـتقـين غـير بعـيـد» - جريدة الوطن
قالَ اللهُ: {وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ، فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} اللهُ أكبرُ {وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ، فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} يعني أقرُّوا ليسَ لهم نصيرٌ ولا شفيعٌ ولا، من يُنقِذُهم ممَّا هم فيه من الشقاءِ، ولا صديقٍ حميمٍ. ثمَّ يخبرُ تعالى أنَّهم يتمنُّونَ لو رُدُّوا إلى هذهِ الدُّنيا، {فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} يتمنَّون لو أنَّ ليت لنا كرة عودة إلى الدنيا فنكونُ من المؤمنين، الله أكبر وهذا المعنى يأتي في القرآنِ كثير، {ولو ترى إذْ وُقِفُوا على النارِ فقالُوا يا ليتَنا نُرَدُّ ولا نُكذِّبُ بآياتِ ربِّنا} فهذا يتمنون لو رُدُّوا للدنيا، يكون ذلك منهم إذا عُرِضوا على النار وبعد دخولهم النار. {فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} قال الله: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَن، وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} فخُتِمَتْ قصَّةُ إبراهيمَ بما خُتِمَتْ به قصَّةُ موسى وما تُختَم به القصص الآتية، كلُّها تُختَمُ بهذين الاسمين فاسمه العزيز فيه الدلالة على القوَّة والعظمة، وما أخْذُ المجرمينَ وما إهلاكُهم وتعذيبُهم إلّا من مقتضياتِ عِزَّتهِ، ونجاةِ المؤمنين وفلاحِهم مقتضى رحمتِه، فعَّبَ كلَّ قصَّة كلّ قصّة يُعقِّبُ يعقِّبُها بهذين الاسمين العزيز الرحيم.
قال أبو بكر الوراق في قوله تعالى (أواب حفيظ): هو المتوكل على الله في السراء والضراء، وقال القاسم: هو الذي لا يشتغل إلا بالله عز وجل، وقال ابن عباس في قوله تعالى (حفيظ): هو الذي حفظ ذنوبه حتى يرجع عنها، وقال قتادة: حفيظ لما استودعه الله من حقه ونعمته وائتمنه عليه، وقيل أيضا عن ابن عباس: هو الحافظ لأمر الله. قيل عن مجاهد في قوله تعالى ( حفيظ): هو الحافظ لحق الله تعالى بالاعتراف ولنعمه بالشكر، وقال الضحاك: هو الحافظ لوصية الله تعالى بالقبول، وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: من حافظ على أربع ركعات من أول النهار كان أوابا حفيظا.