أسباب الإصابة بالوسواس القهري
يُعدّ سبب الإصابة بالوسواس القهري غير مفهومٍ تمامًا، وتتضمن النظريات الرئيسية حوله ما يأتي [٣]:
علم الأحياء: من الممكن أن ينتج الوسواس القهري بسبب التغيرات في كيميائية الجسم الطبيعية أو وظائف الدماغ. العوامل الوراثية: من الممكن أن يكون للوسواس القهري عامل وراثيّ، إلا أن الجينات المحددة لم يُتعرف عليها بعد. البيئة: تُعدّ بعض العوامل البيئية محفزةً للوسواس القهريّ، مثل إصابة الشخص بالعدوى، إلا أنه ما زالت توجد حاجة للمزيد من الأبحاث. من حياتكِ لكِ
بالإضافة إلى أنواع العلاج المذكورة سابقًا، توجد أنواع أخرى من العلاج بالنسبة للوسواس القهري، تتمثّل بالعلاج المعرفي السلوكي الذي يحاول من خلاله الطبيب تغيير الأفكار والمعتقدات السلبية التي تراود المصاب بالوسواس القهري وتحفيز أخرى إيجابية ومنتجة، فضلًا عن تغير التصرفات والسلوكيات وكيفية الاستجابة للأفكار السلبية والتصرف معها والرد عليها [٢]. المراجع
↑ "Obsessive compulsive disorder (OCD)", nhs, Retrieved 10-3-2020. Edited. كيف أتغلب على الوسواس؟. ^ أ ب "What Are the Treatments for OCD? " ، webmd, Retrieved 8-1-2020. Edited. ↑ "Obsessive-compulsive disorder (OCD)", mayoclinic, Retrieved 10-3-2020.
- كيف أتغلب على الوسواس؟
- كيف تتغلب على الوسواس - موقع مصادر
- استخرج فائده من قوله تعالى ( والله خلق كل دابه من ماء - عالم الاجابات
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى والله خلق كل دابة من ماء - الجزء رقم9
- والله خلق كل دابة من ماء - YouTube
- آي الله | والله خلق كل دابة من ماء - الشيخ : سلمان العتيبي - YouTube
كيف أتغلب على الوسواس؟
تاريخ النشر: 2021-11-16 23:36:40
المجيب: أ. فيصل العشاري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أعاني من قرحة المعدة منذ مدة فسببت لي الوسواس والقلق والتوتر، فصرت لا أستطيع الصلاة والذكر، فما السبيل إلى التغلب على هذه المشكلة التي زادت من قلقي؟ وأصبحت أشعر أن الله غاضب علي بسبب الذنوب والمعاصي، فكيف أتغلب على هذه الوساوس؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبدالعزيز حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نشكركم على تواصلكم معنا، وثقتكم بموقعنا. نرجو لك الشفاء والعافية من ألم المعدة، ومن الوساوس وسائر الأمراض، والمرض هو ابتلاء من الله تعالى لعبده وتمحيص لذنوبه، ثبت في الصحيحين عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: "ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه". لذلك فأول هدية لمن أصيب بالمرض الجسدي أو النفسي هي هذه الهدايا الربانية من الحسنات وتكفير السيئات. وبهذا تدرك إجابة سؤالك:
هل الله تعالى غاضب علي؟
والإجابة - بلا شك: لا! كيف تتغلب على الوسواس - موقع مصادر. إذ كيف يجتمع رضاه عنك وإهداؤه لك الحسنات وتكفير السيئات بسبب المرض مع عدم رضاه عنك وغضبه عليك؟!
كيف تتغلب على الوسواس - موقع مصادر
الالتزام بأداء الصلاة على وقتها وبكلّ إخلاصٍ وإتقانٍ؛ فهي تعمل على تطهير النفس وتزيد من قرب العبد إلى الله تعالى. الالتزام بأذكار المساء والصباح وقراءة أذكار النوم وخاصةً المعوذات وآية الكرسي، والمداومة على النوم على طهارة. الاستماع للرقية الشرعية من أحد المُقرئين بصورةٍ مباشرة؛ حيث يقرأ على المصاب وإذا لم يتحسّن من أول مرّة يستطيع أن يذهب إلى مقرئ آخر ثقة، والاستمرار في الاستماع للرقية بواسطة الكاسيتات، ومن الأفضل تشغيلها دائماً أثناء النوم للتخلص من الشياطين في البيت. الدعاء إلى الله تعالى والإلحاح للمعافاة من هذا الوسواس؛ فالدعاء يبعد الكثير من الضرر ويرفع الكثير من الابتلاء. مواجهة الأفكار التي تصيب المصاب حول الموت ومعرفة حقيقتها من خلال الكتب الدينية؛ فعندما يفهم المصاب ماهيّة الموت يتوكّل على الله، ويعمل ما يستطيع لكسب الحسنات التي تُبعده عن العذاب بعد الموت. الابتعاد عن الوحدة والجلوس وحيداً؛ فهذا يزيد من سيطرة الوساوس على العقل، ويجب محاولة الجلوس دائماً في أماكن تواجد الناس. إذا كان الوسواس قهري ولم تنفع الطرق السابقة في التخلص منه فقد يكون من المناسب زيارة طبيب نفسي أو أي متخصّص في مثل هذه الأمور، فأحياناً يكون الوسواس مرتبطاً بحادثة معينة.
وتقول كفال إن هذا الترتيب مهم لأنه يقدِّم رعاية مخصصة لكل فرد بينما يسمح للمرضى أيضًا بملاحظة غيرهم وهم يمرون بعملية التغير ذاتها. في وقت سابق من هذا العام، قدَّمت كفال وهانسن وزملاؤهما النتائج المأخوذة من تحليل طويل الأمد لتأثيرات العلاج، وكشفت الدراسة، المنشورة في أغسطس في مجلة "كوجنيتيف بيهافيور ثيرابي" Cognitive Behaviour Therapy، أن 56 من بين 77 مريضًا استمر غياب الأعراض لديهم لمدة أربع سنوات بعد تلقّي العلاج، وأن 41 من بين هؤلاء المرضى الـ56 قد تعافوا كليًا، ولم تكن لنتيجة العلاج أي علاقة بما إذا كان المرضى قد خضعوا لعلاج سابق أو كانوا يتعاطون مثبّطات استرداد السيروتونين الانتقائية SSRIs -مثل سيبرالكِس Cipralex- شائعة الاستخدام لتخفيف أعراض اضطراب الوسواس القهري. وعندما قارن أعضاء الفريق نتائجهم بالتحليلات المنشورة لعلاجات التعرّض الأقل تكثيفًا، وجدوا أن طريقة بيرجن أدت إلى نسب أعلى بكثير من تخفيف الأعراض والتعافي. يقول مارتن فرانكلين، عالم النفس السريري بجامعة بنسلفانيا، وأحد المتعاونين عن كثب مع علماء النفس النرويجيين، والذي لم يشارك في الدراسة: "أدهشتني [النتائج] بشدة". ويضيف: "بيانات المتابعة [التي تبيِّن] أن الأشخاص يحافظون على المكاسب لمدة أربع سنوات مثيرة للاهتمام بحق".
دورة المياه في الطبيعة
وقال تعالى أيضاً "وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (النور 45). جاء في تفسير ابن كثير "يذكر تعالى قدرته التامة وسلطانه العظيم في خلقه أنواع المخلوقات، على اختلاف أشكالها وألوانها وحركاتها وسكناتها من ماء واحد" وفي تفسير الجلالين { والله خلق كل دابة} أي حيوان { من ماءٍ} نطفة. وفي تفسير الطبري "وَقَوْله { خَلَقَ كُلّ دَابَّة مِنْ مَاء} يَعْنِي مِنْ نُطْفَة ". وفي تفسير القرطبي "الدابة كل ما دب على وجه الأرض من الحيوان؛ يقال: دب يدب فهو داب؛ والهاء للمبالغة. وقال جمهور النظرة: أراد أن خلقة كل حيوان فيها ماء كما خلق آدم من الماء والطين؛ وعلى هذا يتخرج قول النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الذي سأله في غزاة بدر: ممن أنتما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن من ماء). الحديث.
وقال قوم: لا يستثني الجن والملائكة، بل كل حيوان خلق من الماء؛ وخلق النار من الماء، وخلق الريح من الماء؛ إذ أول ما خلق الله تعالى من العالم الماء، ثم خلق منه كل شيء".
استخرج فائده من قوله تعالى ( والله خلق كل دابه من ماء - عالم الاجابات
لقد برز علم الحياة أو الأحياء إلى الوجود مع اكتشاف الإنسان لأسرار الكائنات الحية من نبات وحيوان وإنسان. والحقيقة الثابتة التي يؤكدها علماء الأحياء هي أنه لا وجود للحياة من دون ماء. فالماء يمثل نسبة جيدة في تركيب خلايا أي كائن حي، وانعدام الماء يعني الموت! حتى إن عمل هذه الخلايا يعتمد أيضاً على الماء، فهو المحرك للتفاعلات الكيميائية داخل جسم الإنسان والحيوان والنبات. وهنالك شبه تأكيد لدى العلماء بأن الحياة بدأت من الماء، وهنا يأتي كتاب الله تعالى ليؤكد هذه الحقائق ويردّ جميع أشكال الحياة للماء، يقول تعالى: ( وجعلنا من الماء كل شيء حي) [الأنبياء: 30]. ويقول الله تعالى عن بداية خلق الدواب التي تدبُّ على الأرض وأنها مخلوقة من الماء: ( والله خلق كل دابة من ماء) [النور: 45]. حتى إن الأرض الجافة الميتة التي لا يُرى فيها أي مظهرٍ للحياة عندما يُنْزِل الماء عليها تجد أن أشـكال الحياة قد بدأت من النباتات والحشرات والحيوانات وغير ذلك، يقول تعالى: ( وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [النحل: 65]. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى والله خلق كل دابة من ماء - الجزء رقم9
د. صبحي رمضان فرج سعد*
الماء سابق في وجوده على جميع الخلائق، فقد أثبتت دراسات علوم الأرض أن هذا الكوكب يرجع عمره إلى أكثر من 46 بليون سنة مضت، بينما يرجع عمر أقدم أثر للحياة في صخور الأرض إلى 38 بليون سنة، وهذا يعني أن عملية إعداد الأرض لاستقبال الحياة استغرقت أكثر من ثمانمائة مليون سنة. والدليل الشرعيّ الذي استند إليه العلماء في أن أصل العالم، هو الماء وهو أول المخلوقات، خبرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق: "كلُّ شىء خلقَ من الماء"( رواه ابن حبان وابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه). وفي لفظ ابن حبان: "إن اللهَ تعالى خلقَ كلّ شيء من الماء"، وفي لفظ "كل شيء خلق من الماء". وروى السديُّ بأسانيد متعددة عن جماعة من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إنَّ الله لم يخلق شيئًا مما خلقَ قبل الماء"، فيتبين بذلك أن الماءَ هو أصل جميع المخلوقات وهو أول الخلق، فمن الماء خلق اللهُ العالمَ قال تعالى"وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ" (الأنبياء 30). يقول ابن كثير في تفسيره" أي أصل كل الأحياء منه. (…)
وفي تفسير القرطبي "قوله تعالى "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ"، ثلاث تأويلات: أحدها، أنه خلق كل شيء من الماء؛ قاله قتادة.
والله خلق كل دابة من ماء - Youtube
[١١]
جملة {يَمْشِي} الأولى: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. [١١]
جملة {مِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ}: معطوفة على جملة {مِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ} فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. [١١]
جملة {يَمْشِي} الثانية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. [١١]
جملة {مِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ}: معطوفة على جملة {مِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ} فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. [١١]
جملة {يَمْشِي} الثالثة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. [١١]
جملة {يَخْلُقُ اللهُ مَا يَشَاءُ}: استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. [١١]
جملة {يَشَاءُ}: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. [١١]
جملة {إِنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}: تعليليّة لا محل لها من الإعراب. [١١]
الثمرات المستفادة من آية: والله خلق كل دابة من ماء
ماذا يُستفاد من هذه الآية؟ لا بد لكل مسلم من أن يتأمل آيات الله -تعالى- ويتبحر فيها، وينظر إليها بعين الباحث عن الثمرات والعبر، وبعد أن تم تفسير قوله تعالى: { والله خلق كل دابة من ماء}، لا بد من استخراج الثمرات والعبر منها، وفيما يأتي سيكون ذلك:
سُخِّر الكون بأجمعه لخدمة الإنسان بكل ما فيه، ومن بين ما سخره -سبحانه- الماء الذي جعل منه كل شيء حي.
آي الله | والله خلق كل دابة من ماء - الشيخ : سلمان العتيبي - Youtube
وعلى غرار ذلك، يحدث انخفاض تدريجي في كمية الماء في النباتات مع تقدم نموه. ويبدو أنه توجد علاقة وثيقة بين كمية الماء الموجودة في الخلايا ومعدل النشاط الحيوي والفسيولوجي لتلك الخلايا، فزيادة النشاط الحيوي للخلية يرافقة زيادة في كمية الماء، حيث تتراوح نسبته في الخلايا النشيطة الانقسام بين 80-90%. ولقد أودع الله في الماء قوة تسمى قوة التوتر السطحي، لولا هذه القوة لم تتماسك قطرة الماء، ولم يستطع الماء أن يتبخر ولن ينزل المطر ولن توجد الحياة أصلاً. والعجيب أن العلماء عندما أحصوا عدد الجزيئات في قطرة ماء واحدة وجدوا في كل قطرة صغيرة هنالك خمسة آلاف مليون جزيء ماء!! كشفت شركة " نيكون " في المسابقة التي تقيمها كل عام للتصوير الميكروسكوبي (Nikon Small World Photomicrography) – الدورة السابعة والثلاثون-عن مجموعة من الصور التي تكشف لنا أن العالم الصغير يعتبر متحفًا لجمال وروعة وتعقيد الحياة:
وكل شيء إنما خلقه الله بقدر وسيّره بحكمة، وهى حقيقة قررتها شريعة الإسلام بوضوح لا لبس فيه، يقول تعالى "إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ" (القمر49)، ويقول "قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا"(الطلاق3) "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا"(الفرقان2).
وقد تقدم. وقال المفسرون {من ماء} أي من نطفة. قال النقاش: أراد أمنية الذكور. وقال جمهور النظرة: أراد أن خلقة كل حيوان فيها ماء كما خلق آدم من الماء والطين؛ وعلى هذا يتخرج قول النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الذي سأله في غزاة بدر: ممن أنتما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن من ماء). الحديث. وقال قوم: لا يستثني الجن والملائكة، بل كل حيوان خلق من الماء؛ وخلق النار من الماء، وخلق الريح من الماء؛ إذ أول ما خلق الله تعالى من العالم الماء، ثم خلق منه كل شيء. قلت: ويدل على صحة هذا قوله {فمنهم من يمشي على بطنه} المشي على البطن للحيات والحوت، ونحوه من الدود وغيره. وعلى الرجلين للإنسان والطير إذا مشى. والأربع لسائر الحيوان. وفي مصحف أبي {ومنهم من يمشي على أكثر}؛ فعم بهذه الزيادة جميع الحيوان كالسرطان والخشاش؛ ولكنه قرآن لم يثبته إجماع؛ لكن قال النقاش: إنما اكتفى في القول بذكر ما يمشي على أربع عن ذكر ما يمشي على أكثر؛ لأن جميع الحيوان إنما اعتماده على أربع، وهي قوام مشيه، وكثرة الأرجل في بعضه زيادة في خلقته، لا يحتاج ذلك الحيوان في مشيه إلى جميعها.