دعوى التناقض في أسلوب الخطاب في القرآن الكريم (*)
مضمون الشبهة:
يدعي بعض المغالطين وجود تناقض في أسلوب الخطاب في القرآن الكريم، ويستدلون على ذلك بقوله تعالى:) إياك نعبد وإياك نستعين (5) ( (الفاتحة)، وقوله تعالى:) بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (117) ( (البقرة)، وقوله تعالى:) وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (163) ( (البقرة). ويتساءلون: كيف يمكن اعتبار القرآن وحيا من الله، وفي نفس الوقت نجد هذه الآيات العديدة التي جاءت على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - أليس هذا دليلا على أن القرآن من كلام محمد - صلى الله عليه وسلم - نفسه؟
وجها إبطال الشبهة:
1) لا تناقض في أسلوب الخطاب القرآني؛ لاعتماده على أسلوب الالتفات وهو أحد أساليب البلاغة والبيان في لغة العرب. 2) لقد بلغ الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما أوحي إليه من ربه حرفيا، والدليل على ذلك:
· احتفاظ القرآن بالتعابير الدالة على حرفيته. · نصوص العتاب والمن والتحذير من الله إلى رسوله صلى الله عليه وسلم. التناقض في الكلام الحلقه. التفصيل:
أولا. الالتفات من أساليب العرب البلاغية:
إن الزاعم لا يعرف أساليب اللغة العربية، ولا طرائق البلغاء في الكلام، ولا منهجهم في البيان.
- التناقض في الكلام ووصله
- التناقض في الكلام من
- التناقض في الكلام الحلقه
- نظام المعاملات الإلكترونية جامعة طيبة blackboard
التناقض في الكلام ووصله
وقد جهل هؤلاء الحقدة أن الإكراه من صفات الأفعال لا من صفات الأقـوال أما كان الحرى بهم أن يستحيوا من ارتكاب هذه الحماقات الفاضحة. إن الآية الأولى: (وبشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما) تحمل إنذاراً ووعيداً. أما النهـى فلا وجـود له فـيها والآية الثانية تسـجل عن طريق " الخبر " انحراف اليهود والنصارى فى العقيدة ، وكفرهم بعقيدة التوحيد ، وهى الأساس الذى قامت عليه رسالات الله عز وجل. وليس فى هذه الآية نفاق أصلاً ، ولكن فيها رمز إلى أن اليهود والنصارى حين نسبوا " الابنية " لله لم يكونوا على ثقة بما يقولون ، ومع هذا فإنهم ظلوا فى خداع أنفسهم. وكيف يكون الـقرآن قد أكرههـم على هذا النـفاق " المودرن " وهو فى الوقت نفسه يدعو عليهم بالهلاك بقبح إشراكهم بالله:
(قاتلهم الله). المراجع
(1) النساء: 82. (2) يونس: 64. (3) النحل: 101. (4) الكهف: 27. (5) البقرة: 106. (6) الحجر: 9. (7) الرعد: 39. (8) آل عمران: 185. (9) انظر تفسير فتح القدير (ج2/232)
(10) تفسير فتح القدير (ج3 ـ ص 333). (11) الأنبياء: 23. ص82 - كتاب نقد الشعر - التناقض على طريق الإيجاب والسلب - المكتبة الشاملة. (12) السجدة: 5. (13) المعارج: 4. (14) الواقعة: 13 ـ 14. (15) الواقعة: 39 ـ 40. (16) النساء: 138. (17) التوبة: 30.
التناقض في الكلام من
شروط الرجوع عن الشهادة المعتبرة ويشترط في رجوع الشاهد أن يكون أمام القاضي، فلو أظهر الرجوع خارج مجلس القضاء فلا عبرة لرجوعه لا قبل الحكم ولا بعده.
التناقض في الكلام الحلقه
حيث أن المسلمين أمام هذا التقدم العلمي الذي يشاهدونه حولهم وجدوا أنفسهم في ذيل الأمم و كمحاولة بائسة ، حاولوا أن يلفقوا بعض الحقائق العلمية التي أكتشفها العلماء الغربيون و يدعوا أنها ذكرت بالقرآن عن طريق لي أعناق الكلمات و تأويلها و أعطائها أكثر من طاقتها.
إعداد المحامية: – ليلى خالد تدقيق المحامي: – سامي العوض
شرح خدمة الاستفسار الالكتروني عن المعاملات - YouTube
نظام المعاملات الإلكترونية جامعة طيبة Blackboard
قال ابن عابدين: وحكم الشارع فيه وجوب تحصيل المكلف ما لا بد له منه، فالمطلوب أن يعرف من العلوم ما يعينه على المقصود؛ لأن ما عدا الفقه وسيلة إليه فلا ينبغي أن يصرف عمره في غير الأهم. وقد يكون تعلّم الفقه فرض كفاية، وهو ما لا بدّ للنّاس منه في إقامة دينهم، بوجود علماء بالفقه في كل بلد. وقد يكون تعلّم الفقه نافلةً، وهو التّبحّر في أصول الأدلّة، والإمعان فيما وراء القدر الّذي يحصل به فرض الكفاية. فقه العبادات
فقه العبادات هو القسم الأول من فروع الفقه، ويتضمن موضوع أحكام العبادات، والمسائل المتعلقة بها، مثل: أحكام النية، والأركان والشروط والمبطلات وغير ذلك. نظام المعاملات الإلكترونية جامعة طيبة blackboard. وتقدم العبادة على المعاملة لأهميتها، وأهم مواضيع فقه العبادات:
الطهارة الصلاة الزكاة الصوم الحج
اقرأ أيضاً: تخصص حقوق الإنسان
ماهو الفقه الاصطلاحي؟
ومعناه في اصطلاح علماء أصول الفقه هو: العلم بالأحكام الشرعية العملية المستنبطة من أدلتها التفصيلية بمعنى العلم في اللغة: الإدراك أي من الممكن بالنسبة للإنسان. أن أحكامه مستمدة من الدين الإسلامي،
أنه يدرس موضوع الأحكام الشرعية المتعلقة بالمكلف. أنه علم نظري؛ باعتبار أن المجتهد يستنبط أحكامه بالنظر والإستدلال.
ماهي أصول الفقه؟
ومعنى الأصول باعتباره مفردا هو: "الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علم الفقه، وتستمد منها أحكامه". وأصول الفقه بمعناه اللقبي، هو:
أصول الفقه هو علم يضع القواعد الأصولية لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها الصحيحة. والصّلة بين الفقه وأصول الفقه أنّ الفقه يعنى بالأدلّة التّفصيليّة لاستنباط الأحكام العمليّة منها، أمّا أصول الفقه فموضوعه الأدلّة التفصيلة من حيث وجوه دلالتها على الأحكام الشّرعيّة.