القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
أحمد حطيبة
تفسير سورة النجم
عدد المواد: 10
التــصنـيــف:
590738
1188484
65
مفضلة
تفسير سورة النجم 001
تفسير سورة النجم 002
تفسير سورة النجم 003
تفسير سورة النجم 004
تفسير سورة النجم 005
تفسير سورة النجم 006
تفسير سورة النجم 007
تفسير سورة النجم 008
تفسير سورة النجم 009
تفسير سورة النجم 010
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- تفسير سورة النجم للاطفال
- تفسير سورة النجم للناشئين
- تفسير سورة النجم
- تفسير سورة النجم ابن كثير
- عطر كارتير باشا او دي بيرفيوم رجالي 100مل - RAWAND PERFUME
تفسير سورة النجم للاطفال
تفسير سورة النجم في المنام للنابلسي
ويتفق النابلسي مع تفسير ابن سيرين حيث أنه يرى أن من يجد في منامه أنه يقرأ سورة النجم أو وجد شخص يتلو عليه سورة النجم في المنام فإن رؤيته تدل على إنجاب ولد صالح يتصف بالتقوى والورع، ويسير على طريق الله وينال حسن الختام. ويضيف النابلسي أنه في حالة إن كان هذا الغلام في سفر أو غربة فإن رؤية سورة النجم دلالة على أن الله تعالى سيُقر عين الرائي بعودة ابنه ورجوعه إلى منزله مرة أخرى. تفسير سورة النجم في المنام للعزباء
تعتبر رؤية الفتاة العزباء لسورة النجم في المنام علامة على الخير الكبير الذي ستناله هذه الفتاه في الدنيا، كما تكون بشرى لها على قبول توبتها من الله تعالى. في بعض الحالات تعتبر رؤية الفتاة العزباء لسورة النجم في المنام دلالة على أنها ستنعم بحياة سعيدة بالقرب من الله تعالى والسير على طريقه والبعد عن طريق الضلال وارتكاب المعاصي والذنوب. تفسير رؤية سورة النجم في الحلم للمتزوجة
تبشر رؤية المرأة المتزوجة لسورة النجم في المنام بأنها ستُنجب صبي يتصف بالجمال وتقوى الله وشدة الورع وذلك في حالة إن كانت تقرأ السورة في حلمها بخشوع. رؤية المتزوجة التي لا تنتظر الحمل لسورة النجم في المنام علامة على قربها من الله تعالى وقبول توبتها، وأنها ستنال الخير في الدنيا والآخرة بإذن الله.
تفسير سورة النجم للناشئين
تفسير فواتح سورة النجم - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
تفسير سورة النجم
( أم
للإنسان) أي لكل
إنسان منهم ( ما تمنى) من أن الأصنام تشفع لهم ليس الأمر كذلك
25. (
فلله الآخرة والأولى) أي
الدنيا فلا يقع فيهما إلا ما يريده تعالى
26. (
وكم من ملك) أي وكثير من
الملائكة ( في
السماوات) وما أكرمهم
عند الله ( لا تغني
شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله) لهم فيها ( لمن يشاء) من عباده ( ويرضى) عنه لقوله ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ومعلوم أنها لا
توجد منهم إلا بعد الاذن فيها من ذاالذي يشفع عنده إلا بإذنه
27. ( إن
الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى) حيث قالوا هم بنات الله
28. (
وما لهم به) بهذا القول
( من علم إن) ما ( يتبعون) فيه ( إلا الظن) الذي تخيلوه ( وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) أي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم
29. (
فأعرض عن من تولى عن)
القرآن ( ذكرنا ولم
يرد إلا الحياة)
وهذا قبل الأمر بالجهاد
30. (
ذلك) طلب الدنيا
( مبلغهم من
العلم) نهاية
علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى) عالم بهما فيجازيهما
31. (
ولله ما في السماوات وما في الأرض) هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي
من يشاء ( ليجزي
الذين أساؤوا بما عملوا) من
الشرك وغيره ( ويجزي
الذين أحسنوا) بالتوحيد
وغيره من الطاعات (
بالحسنى) الجنة وبين
المحسنين بقوله
32.
تفسير سورة النجم ابن كثير
ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره. {أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)} أتُكذِّبون محمدًا صلى الله عليه وسلم، فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من آيات ربه؟ ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الحقيقية مرة أخرى عند سدرة المنتهى- شجرة نَبْق- وهي في السماء السابعة، ينتهي إليها ما يُعْرَج به من الأرض، وينتهي إليها ما يُهْبَط به من فوقها، عندها جنة المأوى التي وُعِد بها المتقون. إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم، لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة، فما مال بصره يمينًا ولا شمالا ولا جاوز ما أُمِر برؤيته. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك.
﴿ وأن إلى ربك المنتهى ﴾: وأن إلى الله - عز وجل - وحده - المرجع والمصير. ﴿ وأنه هو أضحك وأبكى ﴾: وأن الله - سبحانه وتعالى - خلق الإنسان خاصية الضحك وخاصية البكاء، وجعل لكل منهما أسبابًا. مضمون الآيات الكريمة من (27) إلى (44) من سورة "النجم":
1- تواصل الآيات حديثها عن المشركين الذين ادعوا أن الملائكة بناتُ الله، ثم تأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن ينصرف عن كل من أعرض عن ذكر الله وشغل نفسه بالدنيا. 2- ثم تشير إلى الآخرة وما فيها من جزاء، وتبيِّن أن الله - سبحانه وتعالى - عليم بعباده جميعًا، وعلى هذا يكون حسابهم وجزاؤهم. 3- ثم تبيِّن أصول العقيدة كما هي منذ أقدم الرسالات، فالمسؤولية فردية وسيحاسب كل إنسان على عمله، وينتهي الخلق جميعًا إلى ربهم الذي يتصرف في أمرهم كله حسب مشيئته - عز وجل. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (27) إلى (44) من سورة "النجم":
1- العقيدة الصحيحة يجب أن تقوم على أساس متين، وعلى أدلة قاطعة وعلى يقين لا يحتمل الشك ولا الظن. 2- لم يفرق الإسلام بين الذكر والأنثى عكس ما كان عليه أهل الجاهلية الذين كانوا يكرهون البنات ويحبون البنين. 3- لا داعي لتضييع الوقت في مجادلات غير مفيدة مع من أعرضوا عن ذكر الله.
القول في تأويل قوله تعالى: أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) اختلفت القرّاء في قراءة ( أَفَتُمَارُونَهُ), فقرأ ذلك عبد الله بن مسعود وعامة أصحابه " أفَتَمْرُونهُ" بفتح التاء بغير ألف, وهي قراءة عامة أهل الكوفة, ووجهوا تأويله إلى أفتجحدونه. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مغيرة, عن إبراهيم أنه كان يقرأ: " أفَتَمْرُونَهُ" بفتح التاء بغير ألف, يقول: أفتجحدونه; ومن قرأ ( أَفَتُمَارُونَهُ) قال: أفتجادلونه. وقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة ومكة والبصرة وبعض الكوفيين ( أَفَتُمَارُونَهُ) بضم التاء والألف, بمعنى: أفتجادلونه. والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى, وذلك أن المشركين قد جحدوا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أراه الله ليلة أُسري به وجادلوا في ذلك, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وتأويل الكلام: أفتجادلون أيها المشركون محمدا على ما يرى مما أراه الله من آياته.
كارتير باشا بارفيوم عطر كارتير باشا بارفيوم شرقي للرجال، مستوحى من جمال قطعة المجوهرات الثمينة ساعة باشا التي تعود إلى عام 1985، ويوفر لك هذا الإصدار الجديد رائحة عصرية فاخرة أكثر كثافة، لتُكمل أناقتك بالطريقة التي تستحقها، مع مزيج رائع من الباتشولي الاندونيسي والتونكا والتنوب البلسمي والجاوي. مكونات عطر كارتير باشا بارفيوم: المكونات العليا: يبدأ عطر كارتير باشا بارفيوم بمزيج من الروائح المذهلة والأنيقة مثل اللافندر والبرتقال والنعنع والكراويا. يعمل هذا المزيج على جعل حضورك أكثر أناقة ورجولة. المكونات الوسطى: تحتوي الطبقة الوسطى ل عطر باشا من كارتير على مزيج من روائح الكزبرة وخشب الورد. عطر كارتير باشا او دي بيرفيوم رجالي 100مل - RAWAND PERFUME. يعد هذا المزيج جذاب ويدوم لفترة طويلة. كما يبقيك المزيج منتعشاً طوال اليوم. المكونات القاعدية: تنتهي الرائحة بمزيج من الروائح المذهلة مثل اللابدانوم وخشب الصندل وعشب البتشول والاوكموس تعد هذه المواد القاعدية هادئة ومريحة وأنيقة بنفس الوقت. يعمل العطر المنعش من كارتير على إبقائك مليء بالحيوية والنشاط طوال اليوم للاستزادة والاطلاع أكثر انقر على التالي 👈👈 أفخم عطو ر أبهج جميع حواسك بأرقى مكونات العطور، نوفرها لكم بأفضل الأسعار والجودات.... رحلة تسوق ممتعة نتمناها لكم فى متجر راوند بيرفيوم 🌺
عطر كارتير باشا او دي بيرفيوم رجالي 100مل - Rawand Perfume
بعد عشرين عاماً على إطلاق ماء تواليت "دِكلاراسيون"، تقترح عطّارة كارتييه ماتيلد لوران إحساساً جديداً من خلال عطرٍ يحمل الاسم نفسه. ويبرز التناقض الصارخ بين العطر وزجاجته: رائحة جديدة وتصميم خاص ينشران الأناقة والقوّة، ويعود ابتكار ماء تواليت "دِكلاراسيون" إلى عام 1998 على يد العطّار جان كلود إيلينا، وبدأ تأثيره على الأجيال منذ ذلك الحين. وأصبح هذا العطر الرائع غير التقليدي رائحةً مفضّلةً لدى العشّاق. وهو تحالف استثنائي بين رائحة الهيل البارد (كارتييه هي التي سجّلت استخدامه الأوّل في العطور) وروائح الأخشاب. وتكمن ميزته الاستثنائية في ارتكازه على قوّة رائحة الأرز، متنقّلاً من التين إلى الخشب المشمَّع. هذه الرائحة الذكورية الجريئة المشبّعة بسحر التوابل والأخشاب، هي مفتاح مجموعة عطرية جديدة بالكامل. وهي الرائحة التي تحتفي بها ماتيلد لوران من خلال العطر الجديد. فقد أعادت ماتيلد ابتكارها بتركيبة منعشة وعصرية وقويّة. وأبقت على عنصر الأرز الطاغي في ماء التواليت، مع تحسين النفحات الخشبية عبر إحاطتها بروائح شرقية حسّية لتعزيز آثارها. عطر مؤثّر يدفع الرجال إلى التعبير عن حبّهم
يرتكز عطر "دِكلاراسيون بارفان" على جوهر العطر الأصلي بحيث يزيد من حسّيته النقيّة.
فإنّ الروائح الأساسية الراتينجية والخشبية تُصدِر فيه هديراً خافتاً يعزّز قوّة هذا الابتكار. وتَبرز نفحته الذكورية التي ترسّخ حضوره من خلال رائحة الجلود الناعمة والتي تزيد سحراً مع مرور الوقت برفقة الجاذبية الكلاسيكية لنسيج التْويد. ويعكس "دِكلاراسيون" الاكتفاء الذاتي وحبّ التطوّر، بالشكلَين الطبيعي والغريزي. وهنا يكمن الغموض: في هذه الجاذبية الغريبة مع القدرة على إيصال أي إعلان عن الحب وجعله أكثر تأثيراً وغريزياً على الفور. الزجاجة، إحدى أيقونات كارتييه، بتصميم عصري
يلفت عطر "دِكلاراسيون" الأنظار كذلك بزجاجته المميّزة. فمنذ عشرين عاماً وشكلها يزداد ذكوريةً وعصريةً ويعزّز تراث هذا الابتكار. ومثل العطر الجديد، تحمل زجاجته صفات التطوّر والحزم مع ألوان دافئة وعميقة تشدّ أحاسيسنا بقوّة. وتشكّل الزجاجة جسراً بين الذكورية والجمال: قوّة الزجاج المنحوت من جهة، وتعقيدات التفاصيل والصقل المعدني المستوحى من تاج تعبئة الساعات الذي تشتهر به الدار. ومع إعادة تصميم الزجاجة بما يلائم العطر الجديد وماء التواليت النموذجي، فهذا ابتكار أيقوني يخلّد أسطورة عطر "دِكلاراسيون" الذي أرادت كارتييه أن تضيف إليه علبة حمراء كما تفعل في المجوهرات.