وبحساب معدل الرحلات بين العاصمة المقدسة وجدة على سبيل المثال، فإن قطار الحرمين السريع سينقل 7 رحلات خلال الساعة الواحدة، بما يعادل 2919 راكباً بين العاصمة المقدسة وجدة في الاتجاه الواحد، كما أن السعة المقعدية الكبيرة للقطارات تأتي لتغطية الطلب المتوقع للقطار، خصوصاً بين العاصمة المقدسة وجدة، التي سينطلق منها 7 قطارات في الساعة الواحدة. افضل الاماكن السياحية:
لوما نيوز محرك بحث اخبارى و تخلي لوما نيوز مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر سياحة - سفر - رحلات: تخفيض أسعار تذاكر قطار الحرمين 50% بين محطة مطار جدة ومكة او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر سياحة و سفر -وكالات2 كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
الكلمات الدلائليه
رحلات سياحية
اشهر الاماكن السياحية
نصائح السفر
اسعار رحلات
- 26 رحلة يوميًا لـ قطار الحرمين من مطار الملك عبدالعزيز
- الدبلوماسي الإيراني المسجون في بلجيكا بتهمة الإرهاب يتنازل عن حق الطعن بحكمه | الشرق الأوسط
- متى يفصل العسكري من عمله في السعودية - موقع محتويات
26 رحلة يوميًا لـ قطار الحرمين من مطار الملك عبدالعزيز
افضل الاماكن السياحية و الرحلات فى العالم: سياحة - سفر - رحلات: تخفيض أسعار تذاكر قطار الحرمين 50% بين محطة مطار جدة ومكة أعلن قطار الحرمين عن تخفيض أسعار التذاكر بنسبة 50% خلال شهر رمضان الجاري على المقاعد الاقتصادية، للمسار من محطة مطار الملك عبدالعزيز الدولي إلى مكة المكرمة، وذلك حتى الأول من شهر مايو القادم، علماً بأن سعر التذكرة كانت قبل الخصم 69 ريالاً ما بين محطتي المطار ومكة. ويشهد قطار الحرمين حركة كبيرة في الرحلات، إذ تم تسيير حافلات من محطة القطار بمكة إلى المسجد الحرام؛ ما سهل على المعتمرين وقاصدي الحرمين الشريفين، كما وفرت وجبات إفطار على القطار توزع قبل المغرب للركاب، ويسيّر قطار الحرمين 50 رحلة يومياً خلال رمضان المبارك، لنقل أكثر من 625 ألف راكب في الشهر. ويتم تسيير الرحلات من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، مروراً بمحطتي جدة المركزية ومدينة الملك عبدالله الاقتصادية، ومن مطار الملك عبدالعزيز إلى مكة المكرمة، ومن مطار الملك عبدالعزيز إلى المدينة المنورة، مروراً بمحطة مدينة الملك عبدالله الاقتصادية. وتبلغ سعة قطارات الحرمين الإجمالية 14595 ألف راكب، وتصل سعة القطار الواحد إلى نحو 417 راكبا، ضمن مشروع يضم 35 قطاراً كهربائياً سريعاً، وتتضاعف السعة إلى 834 راكباً للقطار الواحد في أوقات الذروة.
2019-01-07 19:25:05
متابعة - الرياض الإلكتروني
أعلنت إمارة منطقة مكة المكرمة اليوم الاثنين عن انطلاق الجدول الزمني الجديد لرحلات "قطار الحرمين" بين مكة والمدينة، مرورا بمحطتي جدة ومدينة الملك عبدالله الاقتصادية برابغ ابتداء من 10 يناير 2019م. انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع
تكفون ياهل الخير والطيب تكفون. تكفون ياهل الجاه واهل الشفاعة. السجين/ سالم سعد السهلي
*اللي يبي عتق رقبتي يرسلها. ياوهاااب اعتق رقبته وفك كربته وازيل همه. جعل من ساعد بنشرها له ولوالديه الفردوس الأعلى.
الدبلوماسي الإيراني المسجون في بلجيكا بتهمة الإرهاب يتنازل عن حق الطعن بحكمه | الشرق الأوسط
- ويضاف إلى ذلك أن جمهور الفقهاء قد نصوا على أن المسافر إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر لا يجوز له أن يقصر أو يجمع ويدل على ذلك ما ورد في الحديث عن جابر رضي الله عنه ( أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فأقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلى الصبح في اليوم الثامن ثم خرج إلى منى وخرج من مكة متوجهًا إلى المدينة بعد أيام التشريق). - قال الإمام الشوكاني:[ والحق أن من حط رحله ببلد ونوى الإقامة بها أياماً من دون تردد لا يقال له مسافر فيتم الصلاة ولا يقصر إلا لدليل ولا دليل ههنا إلا ما في حديث الباب من إقامته صلى اللَّه عليه وسلم بمكة أربعة أيام يقصر الصلاة والاستدلال به متوقف على ثبوت أنه صلى اللَّه عليه وسلم عزم على إقامة أربعة أيام إلا أن يقال إن تمام أعمال الحج في مكة لا يكون في دون الأربع فكان كل من يحج عازماً على ذلك فيقتصر على هذا المقدار ويكون الظاهر والأصل في حق من نوى إقامة أكثر من أربعة أيام هو التمام وإلا لزم أن يقصر الصلاة من نوى إقامة سنين متعددة ولا قائل به. ولا يرد على هذا قوله صلى اللَّه عليه وسلم في إقامته بمكة في الفتح إنا قوم سفر كما سيأتي لأنه كان إذ ذاك متردداً ولم يعزم على إقامة مدة معينة] نيل الأوطار 3/237.
متى يفصل العسكري من عمله في السعودية - موقع محتويات
وحسب معلومات المعارضة الإيرانية، فإن أحد الخمسة ليس سوى مسؤول في وزارة المخابرات ويشرف على عملائها في الخارج. وأفادت تقارير أخرى بأن أسدي قد هدد السلطات البلجيكية بأعمال انتقامية في حال إدانته. ثمة أمر بالغ الأهمية أشار إليه، أمس، محامي الادعاء جورج أونري بوتيه في أنتويرب الذي أكد أن هناك ضمانات من دولة بلجيكا بعدم مبادلة الأسدي بسجناء غربيين في إيران، مشيراً إلى فصل السلطات بين السلطة القضائية والنظام السياسي. الدبلوماسي الإيراني المسجون في بلجيكا بتهمة الإرهاب يتنازل عن حق الطعن بحكمه | الشرق الأوسط. وأضاف بوتيه: «لن تناقش الحكومة البلجيكية مبادلة سجناء». وبذلك يكون قد أشار إلى خطة سارت عليها السلطات الإيرانية منذ سنوات وهي «المبادلة»، كالتي يجري التفاوض بشأنها حالياً بين الولايات المتحدة وإيران. وليس سراً أن كثيراً من الاعتقالات لمواطنين مزدوجي الجنسية «إيرانية - غربية» غرضها توفير مادة مقايضة بين مسجونين إيرانيين في الغرب ورهائن غربيين في إيران. من هنا، فإن محامي الادعاء البلجيكي أراد استباق الأمور وقطع الطريق على عملية من هذا النوع. لكنّ حديثه عن «ضمانات» حكومية بلجيكية لا يمكن النظر إليها على أنها نهائية لأن منطق الدولة يختلف عن منطق القضاء. منذ ثلاث سنوات، تحمّل طهران الدول الثلاث «بلجيكا وفرنسا وألمانيا» مسؤولية توقيف أسدي وسجنه ومحاكمته وإدانته.
2011-03-28, 01:04 PM #1 هل يقصر المسجون الصلاة ؟. سجين بين أربع جدران. ويعاني من حالة خوف مستمرة، نظرا لأنه ينتظر حكما قضائيا، هل يشرع له التقصير في الضلاة قياسا على المسافر ؟ وهل يشرع له بعد التقصير الجمع بين الصلاتين؟
أرجو نقل فتاوى لعلماء معتبرين، أو إرشادنا لكتب فقهية درست المسألة. 2011-03-28, 03:04 PM #2 رد: هل يقصر المسجون الصلاة ؟. - هذه فتوى للشيخ / حسام الدين عفانة، في الموضوع، مأخوذة من موقعه، ولك أن تراجعه، وستجدها تحت عنوان الفتاوى، كتاب العبادات، باب الصلاة، وإنما لم أضع الرابط لقلة خبرتي بوضع الروابط، والفتوى نص سؤالها وجوابها كالآتي:- - (( حكم إلحاق السجين بالمسافر في الجمع وقصر الصلاة)). الجمعة, 18 نوفمبر 2005 14:00 يقول السائل: - ما قولكم بالفتوى التي تقول إن الأسير والمعتقل لهما حكم المسافر في قصر الصلاة وجمعها فيقصران ويجمعان باستمرار ؟. الجواب:
- إن القول بإلحاق المعتقل والسجين بالمسافر فيعطيان أحكام المسافر قول غير صحيح على إطلاقه بناء على الإطلاع على واقع المساجين، وهذا الإلحاق من باب القياس وهو مساواة الفرع للأصل في علة حكمه ويشترط في إلحاق الفرع بالأصل في القياس الأصولي الاشتراك في العلة بين الفرع والأصل وقد نص أهل العلم على أن علة القصر والجمع للصلاة في حق المسافر هي قطع المسافة وهذه العلة غير موجودة في حق المعتقلين والمساجين وقد توجد في حقهم في بعض الحالات عند نقلهم من سجن لآخر أو إلى المحكمة في مدينة أخرى ونحو ذلك.