و لئن كان ندب الموظف ندباً كاملاً من السد العالى للعمل بجهة أخرى لا يقطع صلة الموظف بوظيفته الأصلية إلا أنه يحول بينه و بين القيام فعلاً بأعباء هذه الوظيفة لأنه يقوم بأعباء الوظيفة المنتدب إليها ، و طالما أن إستحقاق بدل طبيعة العمل للعاملين بالسد مرتبط بمباشرة أعمال الوظيفة مباشرة فعلية ، فإن المنتدبين ندباً كاملاً من السد العالى إلى جهات أخرى لا يستحقون هذا البدل على حين يستحقه المنتدبون من هذه الجهات إلى السد طبقاً لما يقضى به صريح نص قرار اللجنة العليا للسد رقم 21 لسنة 1961.
- استمرار صرف بدل طبيعة عمل للباحثين والأخصائيين الاجتماعيين
- قرار بتحديد بدل طبيعة العمل .. قريبا
- بدلات الخدمة المدنية: بدلات ديوان الخدمة المدنية الكويت
- { بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ } - هوامير البورصة السعودية
استمرار صرف بدل طبيعة عمل للباحثين والأخصائيين الاجتماعيين
الخدمة المدنية: 10% بدل طبيعة عمل لمراقبي الأسواق والأراضي و15% للصحيين
" style="border-radius: 50%;width:50px;height:50px;" alt="allordturaif" title="allordturaif" />
اخبارية طريف – متابعات
وافق وزير الخدمة المدنية الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله البراك على صرف بدل طبيعة عمل بنسبة 10% من أول مربوط المرتبة لشاغلي وظائف «مراقب أسواق، ومراقب أراضي» وصرف بدل بنسبة 15% من أول مربوط المرتبة لشاغلي وظائف مراقب صحي بوزارة الشؤون البلدية والقروية. استمرار صرف بدل طبيعة عمل للباحثين والأخصائيين الاجتماعيين. ويشترط أن يكون الموظف من المثبتين رسميًا على الوظيفة ويزاول عملها فعليًا وأن يكون من واجبات ومسؤوليات الوظيفة العمل الميداني على ألا تقل نسبته عن 50% من طبيعة عمل الوظيفة وألا يجمع بين هذا البدل وبدل سفر متواصل أو بدل انتداب أو أي بدلات أخرى تصرف للغرض نفسه مع عدم الجمع بين هذا البدل ومكافأة لجان التعديات. يهدف القرار الى الارتقاء بأداء المراقبين والحد من المخالفات في هده المجالات الحيوية. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قرار بتحديد بدل طبيعة العمل .. قريبا
6 - مكافأة الملكية الصناعية، التي تصرف للعاملين في الإدارة العامة الملكية الصناعية بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية. 7 - بدل طيران للمعينين على سلم رواتب الموظفين العام. 8 - بدل المناوبة للمعينين على سلم رواتب الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني. 9 - بدل العاملين في المستشفيات والعيادات النفسية الصادر بقرار مجلس الخدمة المدنية رقم 366 وتاريخ 14 / 11 / 1400هـ. 10- احتساب أيام الانتداب أو التدريب. 11- بدل ترحيل لمن ينقل من بلد إلى بلد آخر أو يوفد للدراسة في مكان يبعد عن مقر عمله مسافة الانتداب أو يعيَّن ابتداء خارج السعودية. 12- المكافأة السنوية التي تصرف في أول شهر رمضان للمشمولين بلائحة موظفي ومستخدمي المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. قرار بتحديد بدل طبيعة العمل .. قريبا. 13- علاوة التعليم الخاص. 14 - بدل الجامعات الناشئة. 15 - بدل السكن الذي يصرف لبعض منسوبي المؤسسات والهيئات العامة والصناديق والعاملين على بنود وبرامج التشغيل. "البراك": مجلس "الخدمة المدنية" اطلع على التباين الذي أشارت إليه الوزارة
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: صدر قرار مجلس الخدمة المدنية المتضمن الصرف لأعضاء البعثة الذين يعملون خارج المملكة من موظفي الجهات الحكومية للبدلات والمزايا المالية التي تصرف لأعضاء السلك الدبلوماسي الواردة في لائحة الوظائف الدبلوماسية، عدا المادة (51) التي تخص بدل انتداب السفير، وعدم جواز صرف أي بدلات أو مزايا مالية مماثلة لها في (لائحة الحقوق والمزايا المالية).
بدلات الخدمة المدنية: بدلات ديوان الخدمة المدنية الكويت
فقرة رقم: 2
قرار رئيس الجمهورية رقم 2827 لسنة 1971 أدمج الهيئتين معاً – لم يقرر المشرع منح البدل المقرر للعاملين بالإذاعة للعاملين بالهيئة الجديدة – لم يدرج الإعتماد المالى اللازم له بالميزانية – أثر ذلك:- عدم أحقية العاملين بهئية المسرح و السينما للبدل المقرر للعاملين بالإذاعة. ( الطعن رقم 714 لسنة 29 ق ، جلسة 1987/2/22)
******
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الجريدة الكويتية وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: جريدة الجريدة الكويتية محليات الكويت 2021-10-10 133 اخبار عربية اليوم
وقيل عن مجاهد " يد الله مغلولة ": قال اليهود تقوله لقد تجهَّدنا الله يا بني إسرائيل ويا أهل الكتاب، حتى إن يده إلى نحره، وقيل عن قتادة في قوله تعالى " وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ": إلى وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ، وقال في قوله تعالى: " يد الله مغلولة "، حيث قالوا الله بخيل غير جواد! فقال الله:" بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ". { بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ } - هوامير البورصة السعودية. قال عن السدي في قوله تعالى " وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ": أي قالوا إن الله وضع يده على صدره، فلا يبسطها حتى يردّ علينا ملكنا، قال عكرمة في قوله تعالى " وقالت اليهود يد الله مغلولة " أنها نـزلت في فنْحاص اليهوديّ. قيل عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى " يد الله مغلولة ": يقولون: إنه بخيل ليس بجواد، فقال الله " غلت أيديهم ": أمسكت أيديهم عن النفقة والخير، وقال أبو جعفر: واختلف أهل الجدل في تأويل قوله " بل يداه مبسوطتان "، فقال بعضهم: عنى بذلك: نِعمتاه، وقال: ذلك بمعنى " يد الله على خلقه "، وذلك نعمه عليهم، وقال: إن العرب تقول " لك عندي يد "، يعنون بذلك نعمةٌ.
{ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ } - هوامير البورصة السعودية
وما الذي يبسطه الله تعالى للتائبين في الليل والنهار قدرته أم نعمته؟ أم يده الكريمة الحقيقية؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها))، [مسلم (2759) عن أبي موسى رضي الله عنه]. الوقفة الرابعة
أما قوله ((هو مذهب غالب علماء الأمة))، فهذا كذب افتراء وتلبيس على الناس وقد سبق أن ذكرت في مقالي السابق أن القرون الثلاثة من عُمْرِ هذه الأمة التي احتضنت أكبر قدر وعدد من علماء الأمة ليس منهم من حرّف هذه التحريفات أو قال بهذه العقائد الكلامية فليس في علماء الصحابة ولا التابعين ولا المحدثين ولا الفقهاء حتى جاءت القرون المتأخرة وظهر فيها من يقول بهذه العقائد الكلامية. الوقفة الخامسة
قوله: ((فمن الظلم من الظلم وطبعا ناتج عن جهل وعدم إلمام بهذا المذهب أن يقال عن الأشاعرة إنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة))، أقول: انظر أيها القارئ يَظْلم ويُجهِلُ ويَتَّهِمُ الآخرين بما هو واقع فيه حقا، كما قيل: (رمتني بدائها وانسلت)، فسبحان الله كيف يكون الأشاعرة الذين ابتدعوا عقيدتهم في آخر القرن الثالث أو أول القرن الرابع من أهل السنة والجماعة؟!
وقال الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري: (وقد اختلف في معنى النزول على أقوال:
- فمنهم من حمله على ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالى الله عن قولهم. - ومنهم من أنكر صحة الأحاديث الواردة في ذلك جملة وهم الخوارج والمعتزلة وهو مكابرة...
- ومنهم من أجراه على ما ورد مؤمناً به على طريق الإجمال منزهاً الله تعالى عن الكيفية والتشبيه وهم جمهور السلف، ونقله البيهقي، وغيره عن الأئمة الأربعة والسفيانين والحمادين والأوزاعي والليث وغيرهم. - ومنهم من أوله على وجه يليق مستعمل في كلام العرب. - ومنهم من أفرط في التأويل حتى كاد أن يخرج إلى نوع من التحريف. ومنهم من فصل بين ما يكون تأويله قريباً مستعملاً في كلام العرب وبين ما يكون بعيداً مهجوراً فأول في بعض وفوض في بعض، وهو منقول عن مالك وجزم به من المتأخرين ابن دقيق العيد. قال البيهقي: وأسلمها الإيمان بلا كيف والسكوت عن المراد إلا أن يرد ذلك عن الصادق فيصار إليه، ومن الدليل على ذلك اتفاقهم على أن التأويل المعين غير واجب فحينئذ التفويض أسلم). وكلام أهل العلم في تقرير ذلك كثير، وقوله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} يأتي فيه المذهبان السابقان.