اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة buazooz
تتوقع يغلقها بكره ياعبدالله
ولا بيرجع ادراجه ل ٨٦ ويسمم اكبادنا لين رمضان
كثير اللي تسممت كبودهم منة وانا قبلك ضيع علي فرصة التطويرية الغذائية وقت انطلاقتها من 170 الى 300
اذا تجاوز 90 إن شاء الله بكرة تمام قدامة مطبات لسعر 92. 5
ظهور اي خبر لسهم يتجاوزهم كلهم بدون توقف ويصعد لاقوى واشرس نقطة هي 95
اهم شي تابع السيولة على السهم خلال الايام الجاية اذا مثل سيولة اليوم او اكبر خلك معه هذا يعني انه بدت الانظار تتوجه لة
شركة عطاء التعليمية - معلومات مباشر
4292
(عطاء التعليمية)
59. 70
كيف ترى اتجاه السهم؟
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 90
التغير (%)
1. 53
الإفتتاح
58. 90
الأدنى
58. 40
الأعلى
60. 00
الإغلاق السابق
58. 80
التغير (3 أشهر)
(6. 57%)
التغير (6 أشهر)
(9. 27%)
حجم التداول
283, 526
قيمة التداول
16, 901, 799. 00
عدد الصفقات
699
القيمة السوقية
2, 388. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
184, 371. 51
م. قيمة التداول (3 شهر)
11, 265, 092. 94
م. عدد الصفقات (3 شهر)
714. 30
التغير (12 شهر)
42. 82%
التغير من بداية العام
3. 11%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
40. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
2. شركة عطاء التعليمية - معلومات مباشر. 34
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
19. 31
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
أكبر من 50
مضاعف القيمة الدفترية
3. 09
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
1. 68
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
5. 66
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
12. 52
قيمة المنشاة (مليون)
2, 896. 39
إجراءات الشركة
وفيما يلي تفاصيل آخر الاكتتابات التي شهدها السوق السعودي في آخر 5 سنوات، حيث تمت تغطيتها بنسب معتبرة من قبل الأفراد، كما يوضح الجدول التالي:
آخر الاكتتابات
سعر الطرح (ريال)
عدد الأسهم المطروحة للأفراد (مليون سهم)
نسبة التغطية - الأفراد
2019
مهارة للموارد البشرية
69
1. 13
230%
المراكز العربية
26
9. 50
--
المعمر لأنظمة المعلومات
45
0. 71
149%
2018
الوطنية للتعليم
19
1. 30
327%
لجام للرياضة
52
1. 57
245%
2017
زهرة الواحة
51
0. 9
263%
2016
لازوردي
37
3. 87
293%
اليمامة للحديد
36
4. 57
479%
المستشفى السعودي الألماني
64
8. 28
274%
2015
الأندلس العقارية
18
8. 40
464%
السعودية للخدمات الأرضية
50
22. 60
339%
ساكو
70
2. جريدة الرياض | تحديد سعر السهم في اكتتاب شركة عطاء التعليمية ب 29 ريال سعودي للسهم الواحد. 88
620%
مبكو
30
6. 00
473%
للاطلاع على المزيد من الاكتتابات
جريدة الرياض | تحديد سعر السهم في اكتتاب شركة عطاء التعليمية ب 29 ريال سعودي للسهم الواحد
المشتقات النفطية
البنزين: تنتج المصفاة نوعين من البنزين الخالي من الرصاص، هما: بنزيـــن-90 (يحمل رقم أوكتاني 90 في حده الادنى) ، بنزيـــن-95 (يحمل رقم أوكتاني 95 في حده الادنى)..
اقرأ المزيد
الغاز المسال
تنتج المصفاة نوعين من الغاز المسال (LPG). يتكون النوع الأول من خليط من غاز البيوتان وغاز البروبان، ويباع في اسطوانات صغيرة وزنها (12. 5) كغم و أخرى كبيرة وزنها (50) كغم..
المنتجات الخاصة
وايت سبيريت: نوع من أنواع المذيبات يباع لمصانع الدهان من خلال محطتين تملكهما المصفاة..
الزيوت المعدنية
في عام 1977 وبالتعاون مع شركة شل تم انشاء و تشغيل مصنع لمزج وتعليب الزيوت المعدنية بطاقة انتاجية مقدارها 15 ألف طن سنويا..
الاسفلت
تنتج المصفاة نوعين من الاسفلت يختلفان في لزوجتهما و صلابتهما ويباع الاسفلت إما في براميل أو بشكل سائب في صهاريج خاصـــة مجهزة لهذا الغرض..
اقرأ المزيد
شركة عطاء التعليمية
قامت شركة عطاء التعليمية باﻹعلان عن توقيعها أمس الثلاثاء اتفاقية تسهيلات مصرفية متوافقة مع أحكام الشريعة اﻹسلامية. وأوضحت أنها عقدت الاتفاقية مع إحدى البنوك السعودية وهو "بنك الرياض"، مبينة أن قيمة العقد بلغت 278. 25 مليون ريال. وأشارت الشركة إلى أنها ستستخدم هذه التسهيلات في تمويل احتياجاتها المستقبلية للمشاريع التوسعية وتمويل رأس المال العامل عند الحاجة. وأضافت خلال بيانها اليوم أن مدة التمويل ستكون 10 سنوات بدءً من تاريخ توقيع الاتفاقية. وكانت شركة عطاء قد وقعت في 21 ديسمبر 2020، اتفاقية شراء كامل حصص شركة مدارس العلم العالمية وهي شركة ذات مسؤولية محدودة. وأبرمت الشركة الاتفاقية مقابل مبلغ مالي قدره 40 مليون ريال سعودي. واستحوذت كذلك شركة عطاء على 52 في المائة من شركة مدارس الوسط الأهلية للتعليم والتدريب. كما استحوذت عطاء على كامل الحصص في شركة المجموعة العربية للتعليم والتدريب القابضة. وأعلنت الشركة في يونيو الماضي، عن انتهائه من كافة الإجراءات الخاصة بصفقة الشراء ونقل ملكية شركة مدارس العلم من الشركاء البائعين إليها. وذكرت إن الأثر المالي للصفقة سوف يظهر على النتائج المالية للربع الرابع للعام المالي الحالي والمنتهي في 31 يوليو 2021م.
بعد النتائج.. سهم عطاء التعليمية يصعد بالنسبة القصوى | أخبار البيتكوين
وعدد "سامي" طلبات ذوي الإعاقة، وقال: "لدينا احتياجات كبيرة بين إعاقات ذهنية وإعاقات تحتاج لأطراف صناعية، وتدريب مهني، وفصول تعليم متخصصة وإمدادات في جهات ومستشفيات تخدم بشكل مباشر أصحاب الإعاقة"
وأشار "سامي" إلى أن صندوق عطاء لا تقتصر تبرعاته على إقليم بعينه أو إعاقة واحدة وسيكون لديه كثير من المجالات وسيضع أولويات لعمله ومنها الأكثر احتياجًا. وأوضح "سامي" أن الصندوق كوعاء لتجميع الأموال من حملة الوثائق وكأداة استثمار لتحقيق أرباح، لكنه لا يقدم دعمًا ماليًا للأشخاص ذوي الإعاقة بشكل مباشر، فهو يتعاون مع الجمعيات الأهلية المرخصة والجهات الحكومية من مستشفيات وجامعات ومدارس ودور أيتام لتمويل مشروعات ذوي الإعاقة كما ذكرنا كتوفير فصول تعليمية أو شراء كراسي متحركة أو أطراف صناعية، ومتابعة تنفيذ تلك البرامج. ولفت "سامي" إلى أن صندوق "عطاء" لا يعد بديلا للجمعيات الأهلية، بالعكس سيكون من قنوات التمويل الذكي لأغراض مدروسة، ما يجعل الجمعيات المستفيدة تنفذ مشروعاتها بشكل مستدام ومتقن لتتمكن من الحصول على التمويل مرة أخرى. وكشف "سامي" عن صعوبة خلق فرص عمل، مشددًا على الاهتمام بتدريب صاحب الإعاقة على الاندماج في المجتمع ومنظومة العمل المتوفرة.
وللحصول على مزيد من التفاصيل عن عملية بناء سجل الأوامر، بإمكان المؤسسات المكتتبة التواصل مع المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومدير سجل اكتتاب المؤسسات ومتعهد التغطية، شركة إتش إس بي سي العربية السعودية، على البريد الالكتروني ( [email protected]). كم أفاد العرض بأن عملية الطرح العام سوف تساهم في تحقيق استراتيجية الشركة مما يسمح لها بتوفير فرص تعليمية لعدد أكبر من الطلاب في بيئة محفزة. كما تنص استراتيجية الشركة أيضاً على تعزيز الجودة التعليمية وتجويد الخدمات المقدمة للطلاب لتصبح شركة عطاء التعليمية إحدى كبار المساهمين في تطوير قطاع التعليم العام بما يتماشى مع الأهداف الاستراتيجية لبرنامج التحول الوطني 2020 ورؤية المملكة العربية السعودية 2030، وستستمر الشركة في الاستراتيجية الحالية من خلال التوسع والاستحواذ، مشيراً إلى أن تلك الاستراتيجية ساهمت في نمو أعداد الطلاب بأكثر من 400%..
17-02-2022, 10:09 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 2, 019
قال الله تعالى (( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)). من هم اهل البيت النبوي هم اهل بيته الذين عاشوا في حياته صلى الله عليه وسلم معه في بيته
أما من أتى من بعدهم ولم يشاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فليسوا من اهل البيت
ولو اراد الله ان يكون حكم المسلمين من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاية لجعل للنبي صلى الله عليه وسلم اولادا ذكورا ولهم ذريه تكون فيهم ولاية المسلمين وأنزل فيهم ايات في القرآن تتلى الى يوم القيامة. فدين الله الاسلام الخالد ساوى بين المسلمين وجعل افضلهم عند الله أتقاهم واكثرهم إيمانا وجعل ولاية المسلمين شورى بينهم.
من هم اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
فدل هذا على أن أزواج النبي ﷺ لا تحل لهن الصدقة. وأيضًا بناته، كذلك أنهن من آله ﷺ باللفظ، فهن بناته. ويدل لذلك أيضًا ما ثبت في صحيح مسلم: (( خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ قَالَ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [الأحزاب:33] ومن هؤلاء "فاطمة" وهي بنته. وأيضًا ممن هم من آله ﷺ هو: مولى ما تقدم ذكره مولى أزواجه، وآل عقيل، وآل علي، وآل عباس، وآل جعفر وآل ابن عبد المطلب، ومولى بناته، وزوجاته. ويدل لذلك ما ثبت عند الخمسة إلا ابن ماجة، أن أبا رافع كان يريد أن يقوم على الصدقة ليصيب منها، فسأل النبي ﷺ ، فقال: (( مولى القوم من أنفسهم، وإنها لا تحل لنا الصدقة)). فإذًا يتبين بهذا أن ما تقدم ذكره من آل عقيل، وآل علي، وآل عباس، وآل جعفر، وآل الحارث بن عبد المطلب هؤلاء الخمسة لا تحل لهم الصدقة، وهم من أهل بيته.
من هم اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
فسر العلماء إن الآية توضح أهل الرسول كما خصت بيت النبي وأهله وإن الله دعي لهم بالهداية، وبالرغم من ذلك فقد ذكر أبو سعيد الخدري وأم سلمة إن الآية تشير إلى الحسن والحسين وفاطمة وعلي بن أبي طالب. من هم أهل البيت عند الشيعة
نستعرض في تلك الفقرة من هم أهل البيت عند الشيعة بشكل تفصيلي فيما يلي. يوضح الشيعة إن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم من جاء ذكرهم في أية التطهير وهم الإمام الحسين والإمام الحسن وكذلك الإمام على وبالإضافة إلى فاطمة الزهراء. ويشير الشيعة إلى إن أهل بيت الرسول مكانه سامية تفصلهم عن باقي الصحابة، ولا تخرج قيادة الأمة الإسلامية عنهم ويلزم على جميع المسلمين الأخذ بمشوراتهم في جميع الأمور الدينية. من فضائل أهل البيت
بعد إن تناولنا آل بيت الرسول هم في بداية المقال، نستعرض في تلك الفقرة من فضائل أهل البيت في السطور التالية. ذكرت بعض الأحاديث فضائل أهل البيت مثل الحديث الذي يدل على صيغة الصلاة على الرسول ومعه أهل بيته، وذلك حين قال النبي"قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ".
من هم اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات
من هم آل البيت
من هم أهل النبي؟
في حديث الثقلين أن فاطمة وعلي والحسن والحسين هم أهل البيت. الحمد لله ،،،،
ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال: أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً. أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام: ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت), ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى: ( إلا آل لوط فإنا لمنجوهم أجمعون * إلا امرأته) فدل على دخولها في الآل. فأما دخول أزواجه رضي الله عنهن في آله صلى الله عليه وسلم، فيدل لذلك قول الله عز وجل: ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33] * ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)) [الأحزاب:34].
من هم اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
التجاوز إلى المحتوى
من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
وأهل بيت رسول الله من أهل السنة والجماعة:
العباس بن عبد المطلب. العقيل بن أبي طالب. العلي بن أبي طالب. الجعفر بن أبي طالب. تعريف أهل البيت
آل البيت لغة
وبحسب بعض اللغويين ، لا يختلف الوالدان عن الوالدين في اللغة: مصدر الأسرة ، وهو مذكور بعدة معانٍ للغة ، منها الزوجة والأسرة والعائلة الكبيرة. أي: الأقارب ، ويقال: أهل البيت ؛ أي أهلها كما يريد الناس ، أي: صاحب الشيء ، ومن له صفات تليق به ، ثم يقولون: أهل الخير والكرم. أي أنهم يستحقون أن يتسموا بهذه الصفات ، ويمكن أن تتبع كلمة (الناس) بكلمة أخرى لازمة لهم ، وهذا يعطي اسمًا يدل على فئة خاصة ، فمثلاً يقول: أهل الكتاب ؛ أي اليهود والنصارى ، لأن الله أنزل عليهم كتبًا ، وهي التوراة والإنجيل. ولسمه أصحاب الكهف الذين ورد تاريخهم في القرآن الكريم قال تعالى: (أم كنتم تعتقدون أن أصحاب الكهف وراكيم كانوا من آياتنا معجزة). آل البيت الشريعة
آل ، أو أهل البيت في اصطلاحها الشرعي: آل بيت النبي – صلى الله عليه وسلم – فيقال: أهل البيت ، كما يقولون: أهل البيت. ورد في قول الله تعالى: (ادخلوا أهل الفراعنة بأشد العذاب) ، وكون كلمة أهل البيت تدل على أسرة في بيت في مسكن ، وهي مجازا تشير إلى بيت الأسرة.
من هم اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
ومما يؤكد أن أمهات المؤمنين من جملة الآل حديثُ أبي حُمَيْدٍ
الساعدي: أنهم قالوا: يا رسول الله؛ كيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى أزواجه وذريته
كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت
على آل إبراهيم إنك حميد مجيد " [متفق عليه]. قال الإمام الشوكاني: ووجهه أنه أقام الأزواج والذرية مقام آل محمد في
سائر الروايات المتقدمة" اهـ. وكان عكرمة ينادي في الأسواق: { إِنَّمَا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، نزلت في نساء
النبي صلى الله عليه وسلم خاصَّةً، وكان يقول: "مَنْ شاء باهَلْتُهُ
أنها في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم". هذا؛ وفي المسألة أقوال أخرى منها قولُ زيد بن أرقم: أنهم آل علي وآل
جعفر وآل عَقِيلٍ وآل العبَّاس كما في صحيح مسلم. وقيل: "هم الأمة
جميعا"، قال النووي في شرح مسلم وهو أظْهَرُها قال: "وهو اختيار
الأزهري وغيره من المحققين" اهـ. وإليه ذهب الشاعر اليمني الهُبَلْ، ومن شعره في ذلك:
آلُ النَّبِيِّ هُمُ أَتْبَاعُ مِلَّتِهِ *** مِنَ الْأَعَاجِمِ
وَالسُّودَانِ وَالْعَرَبِ
لَوْ لَمْ يَكُنْ آلُهُ إلَّا قَرَابَتَهُ *** صَلَّى الْمُصَلِّي
عَلَى الطَّاغِي أَبِي لَهَبِ
ويدل على ذلك أيضا قول عبد المطلب من أبيات:
وَانْصُرْ عَلَى آلِ الصَّلِيبِ وَعَابِدِيهِ الْيَوْمَ آلَكْ ***
والمراد بآل الصليب أتباعه
وقال الشوكاني: "ومن الأدلة على ذلك قول الله تعالى: { أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ
الْعَذَابِ} لأن المراد بآله: أتباعه، والله أعلم.
الحمد لله. ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال: أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً. أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام: ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت), ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى: (إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا امْرَأَتَهُ) الحجر/ 59-60 ، فدل على دخولها في الآل. وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً.