شقق تمليك في مكة المكرمة - حي بطحاء قريش - 448
448 - 449 شقق تمليك في مكة المكرمة - حي بطحاء قريش دفعة أولى 5 الاف ريال قسط شهري يبدأ من/ 4050 ريال *تطبق الشروط والأحكام
الوصف
روف في العمارة مساحة 164م 4 غرف - 3 دورات مياه - صالة - مطبخ سعر الكاش 750. 000 ريال
نظرة عامة
عدد الغرف
6
الصالة
1
عدد دورات المياه
5
مطبخ
مدخل
مدخلين
المساحة
219
المزايا
السطح
موقف
غرفة خادمة
مصعد
خزان مياه مستقل
معرض الصور
مشاهدة المزيد من الصور
شقق تمليك بمكة بطحاء قريش سورة
رقم العرض: (255)
*🎉 شقق تمليك للبيع 🏡🎊*
*في أرقى الأحياء بمكة المكرمة 🕋 يوجد لدينا في حي بطحاء قريش بالقرب من جامع العيسى شقق للبيع..
🎉 شقة رقم: (15)
- المساحه 127متر مربع
مكوناتها 4 غرف 🌆➕3 دورات مياه 🚹➕ صاله ومطبخ. *المطلوب 500ألف ﷼
*0506775812
يحذر "مستعمل" من التعامل خارج التطبيق وينصح بشدة بالتعامل عبر الرسائل الخاصة فقط والتعامل يداً بيد والحذر من الوسطاء والتأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص صاحب السلعة.
شقق تمليك بمكة بطحاء قريش مكررة
#1
**** فرصة عقاريه ****
️ شقق تمليك ️ بالنقد والتقسيد من المالك مباشره او عن طريق بنك محلي... بنسبة مرابحة 4٪ لكل سنه لمدة خمس سنوات.
شقق تمليك بمكة بطحاء قريش مكتوبة
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 13353
تاريخ التسجيل: 19-03-12
أخر زيارة: 02-07-2014 (01:27 AM)
المشاركات:
3 [
التقييم: 100
لوني المفضل: Brown
مكة المكرمة - شقق تمليك - بطحاء قريش, الكعكية ، الشوقية ، واحة مكة
مكة المكرمة - شقق تمليك في
- بطحاء قريش, الكعكية ، الشوقية ، واحة مكة -
مع عرض رائع ، قسائم شرائية بقيمة 2000 ريال من إكسترا أو إيكيا + تخفيض 10% من شركة الإيوان الحجازي للديكور وورق الجدران والأرضيات
و من 5 - 10% من العيدروس للأجهزة الكهربائية
أيضاً..
لأننا وكلاء التسويق فـ لنا أسعار مخفضة:new17:
فلا تتردد في سؤالنا عن الإمتيازات الخاصة بـ( عملاء) غلواء العقارية
للإستفسار.
شقق تمليك بمكة بطحاء قريش للاطفال
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا الغيث للعقار بمكة قبل شهرين و اسبوع مكه عدة تصاميم من شقق التمليك بحي بطحاء قريش بمكة المكرمة. التفاصيل في المنشور 89137536 حراج العقار شقق للبيع حراج العقار في مكه شقق للبيع في حي بطحاء قريش في مكه شقق للبيع في مكه التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ر ركائز مكه تحديث قبل اسبوع و 4 ايام مكه رقم العرض ( 298)
مشروع حي بطحاء قريش السكني
🍀يبعد عن الدائري الرابع 3 دقائق
🍀يبعد عن الحرم 7 كلم🕋 12 دقيقة
🍀يبعد عن مواقف كدي4كلم🚎 8 دقائق
🍀داخل حد الحرم 🕋 الشريف
🍀محاط بجميع المرافق والخدمات
🌟 مميزات وخدمات المشروع 🌟
▪ خزان سفلي وعلوي لكل شقة. ▪ موقف سيارة خاص لكل شقة . ▪ تتوفر به خدمة مابعد البيع. ▪ تشطيب سوبر لوكس للواجهة والمداخل والشقق. ▪️ نماذج متعدده بمدخل ومدخلين للشقق. ▪️ يوجد غرفة خادمة في كل شقة. ▪️يوجد غرف سائقين لمن لدية سائق خاص
💢 _*شقق الدور الثاني والمتكرر*_
تتكون من 4 غرف منها غرفة نوم رئيسية مع دورة مياة خاصة بها + غرفة خادمة + مطبخ + صالة جلوس + 3دورات مياة
*النموذج الأول*: شقه رقم 5 وشقة رقم 8 والتي فوقها المتكرره
مساحتها 175 متر مربع. 💸سعرها 630 ألف ﷼
*النموذج الثاني*: أماميه شقه رقم 6 وشقه رقم 7 والمتكرر فوقها. مساحتها 172 متر مربع
💸 سعرها 650 الف ﷼
💢 _*المبيتات ( الملاحق)*_
شقتين متوسط مساحة كل شقه 4 غرف + السطح الخاص 337 متر مربع
💸 سعرها 750 الف ﷼ 91501443 حراج العقار شقق للبيع حراج العقار في مكه شقق للبيع في حي التنعيم في مكه شقق للبيع في مكه موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به.
وقد روى الحاكم في مستدركه من حديث نافع بن أبي نعيم عن إسماعيل بن أبي حكيم عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: ( كيف ننشزها) بالزاي ثم قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقرئ: ( ننشرها) أي: نحييها قاله مجاهد ( ثم نكسوها لحما). وقال السدي وغيره: تفرقت عظام حماره حوله يمينا ويسارا فنظر إليها وهي تلوح من بياضها فبعث الله ريحا فجمعتها من كل موضع من تلك المحلة ، ثم ركب كل عظم في موضعه حتى صار حمارا قائما من عظام لا لحم عليها ثم كساها الله لحما وعصبا وعروقا وجلدا ، وبعث الله ملكا فنفخ في منخري الحمار فنهق ، كله بإذن الله عز وجل وذلك كله بمرأى من العزير ، فعند ذلك لما تبين له هذا كله ( قال أعلم أن الله على كل شيء قدير) أي: أنا عالم بهذا وقد رأيته عيانا فأنا أعلم أهل زماني بذلك ، وقرأ آخرون: " قال اعلم " على أنه أمر له بالعلم.
جريدة الرياض | خاوية على عروشها
وقد قيل: إنّه نام فأماته الله في نومه. وقوله: { ثم بعثه} أي أحياه وهي حياة خاصة ردّت بها روحه إلى جسده؛ لأنّ جسده لم يبلَ كسائر الأنبياء ، وهذا بعث خارق للعادة وهو غير بعث الحشر. وقوله: { لبثت يوماً أو بعض يوم} اعتقد ذلك بعلم أودعه الله فيه أو لأنّه تذكر أنّه نام في أول النهار ووجد الوقت الذي أفاق فيه آخر نهار. وقوله: { فانظر إلى طعامك} تفريع على قوله: { لبثت مائة عام}. والأمرُ بالنظر أمر للاعتبار أي فانظُره في حال أنّه لم يتسنه ، والظاهر أنّ الطعام والشراب كانا معه حين أميت أو كانا موضوعين في قبره إذا كان من أمة أو في بلد يضعون الطعام للموتى المكرّمين كما يفعل المصريون القدماء ، أو كان معه طعام حين خرج فأماته الله في نومه كما قيل ذلك. ومعنى { لم يتسنه} لم يتغيّر ، وأصله مشتق من السَّنَة لأنّ مر السنين يوجب التغيّر وهو مثل تحجَّرَ الطين ، والهاء أصلية لا هاء سكت ، وربما عاملوا هَاء سنة معاملة التاء في الاشتقاق فقالوا أسنت فلان إذا أصابته سنة أي مجاعة ، قال مطرود الخزاعي ، أو ابن الزبعري:... عَمْرُو الذي هشَم الثريدَ لقومِه قوممٍ بمَكَة مُسنتين عجافِ... وقوله: { وانظر إلى حمارك} قيل: كان حماره قد بلي فلم تبق إلاّ عظامه فأحياه الله أمامه.
ومن جملة ما كتبه: أخرجني روح الرب وأنزلني في وسط البقعة وهي ملآنة عظاما كثيرة وأمرني عليها ، وإذا تلك البقعة يابسة فقال لي: أتحيى هذه العظام ؟ فقلت: يا سيدي الرب أنت تعلم. فقال لي: تنبأ على هذه العظام وقل لها: أيتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب قال ها أنا ذا أدخل فيكم الروح وأضع عليكم عصبا وأكسوكم لحما وجلدا. فتنبأت كما أمرني فتقاربت العظام كل عظم إلى عظمه ، ونظرت وإذا باللحم والعصب كساها وبسط الجلد عليها من فوق ، ودخل فيهم الروح فحيوا وقاموا على أقدامهم جيش عظيم جدا. ولما كانت رؤيا الأنبياء وحيا فلا شك أن الله لما أعاد عمران أورشليم في عهد عزرا النبيء في حدود سنة 450 قبل المسيح أحيا النبيء حزقيال عليه السلام ليرى مصداق نبوته ، وأراه إحياء العظام ، وأراه آية في طعامه وشرابه وحماره ، وهذه مخاطبة بين الخالق وبعض أصفيائه على طريق المعجزة ، وجعل خبره آية للناس من أهل الإيمان [ ص: 36] الذين يوقنون بما أخبرهم الله تعالى به ، أو لقوم أطلعهم الله على ذلك من أصفيائه ، أو لأهل القرية التي كان فيها وفقد من بينهم فجاءهم بعد مائة سنة وتحققه من يعرفه بصفاته. فيكون قوله تعالى: مر على قرية إشارة إلى قوله: أخرجني روح الرب وأمرني عليها ، فقوله: قال أنى يحيي هذه الله إشارة إلى قوله أتحيى هذه العظام فقلت: يا سيدي أنت تعلم ؛ لأن كلامه هذا ينبئ باستبعاد إحيائها ويكون قوله تعالى: فأماته الله مائة عام إلخ ، مما زاده القرآن من البيان على ما في كتب اليهود لأنهم كتبوها بعد مرور أزمنة ، ويظن من هنا أنه مات في حدود سنة 560 قبل المسيح ، وكان تجديد أورشليم في حدود 458 فتلك مائة سنة تقريبا ، ويكون قوله: وانظر إلى العظام كيف ننشرها ثم نكسوها لحما تذكرة له بتلك النبوءة وهي تجديد مدينة إسرائيل.