تعد دورات إدارة المكاتب و السكرتارية. رقم إسم البرنامج محتويات البرنامج 1 مهارات الحاسب الالي في الأعمال المكتبية إضغط هنا 2 مراقبة الوثائق و إدارة السجلات إضغط هنا 3 كيف تصبح مدير مكتب محترف إضغط هنا 4 قواعد السلوك الدبلوماسي المعاصر إضغط هنا 5 الطرق الحديثة لكتابة التقارير الإدارية الفعالة إضغط هنا 6 أساسيات السكرتارية و إدارة المكاتب إضغط هنا 7 السكرتارية و إدارة المكاتب بين التميز و الإحترافية إضغط هنا 8 الإتجاهات الحديثة لأعمال السكرتارية التنفيذية إضغط هنا
دورة اعمال مكتبية Archives - المعهد العلمي الإداري للتدريب
+
الهندسة
المحاسبة
الدراسات الإسلامية
القانون
التمريض
تخصصات متنوعة
التربية
الطب والعلوم الصحية
تخصصات الإدارة
التجارة
تخصصات الصحافة والإعلام
العلوم النفسية
الاقتصاد والعلوم السياسية
تخصصات العلوم
تكنولوجيا المعلومات
تخصصات الآداب
ادارة مكتبية
لا شك أن إدارة السكرتارية التنفيذية و إدارة المكاتب الحديثة من أهم الوظائف الجوهرية في الحقل الاداري. فالسكرتارية هي المسؤول الاول عن تنفيذ العمل و التنسيق بين الادارات المختلفة و البريد الصادر و الوارد و تحديد المواعيد و المقابلات و الاجتماعات و كل ذلك مع الحفاظ على الوقت و أقل مجهود مبذول لاتمام العمل بكفاية و فعالية. · تنمية و تطوير قدرات و مهارات العاملين لاكتساب المعارف الحديثة تجاه استخدام الأساليب و التقنيات المعاصرة في اعمال السكرتارية. · تعريف المتدرب بأهمية دور السكرتارية الخاصة والعامة وإدارة المكاتب الحديثة والطبيعة الخاصة لها. حول دورات مكتب الإدارة. · تزويد المتدربين بالمهارات والأساليب اللازمة لتنفيذ مهامهم واختصاصاتهم بنجاح. · تنمية مهارات تطبيق الأنواع المختلفة للاتصال و استخدام الحاسب الآلي والتكنولوجيا الحديثة في الاتصالات واستخدام الهاتف وفن استخدامه في أعمال السكرتارية. · تنمية مهارات قواعد الإتيكيت والبروتوكول و أساليب التعامل مع الآخرين والسلوكيات الواجب إتباعها في إدارة المكاتب. · فنون وأصول الطباعة. · استخدام الحاسوب في الاعمال المكتبية
· العاملون في مجال المحفوظات, والوظائف المتعلقة بالبيانات وحفظها.
دبلوم ادارة مكتبية - حلول البطالة Unemployment Solutions
دبلوم إدارة مكتبية
المستوى الأول
رمز المقرر
اسم المقرر
س. م
المتطلب السابق
CCOM110
مقدمة في الحاسب الالي ونظم التشغيل
4
CSEC111
مبادئ السكرتارية والاتصالات الإدارية
CENG120
اللغة الانجليزية
3
CSEC130
معالجة النصوص والجداول الالكترونية
CSEC140
مهارات الطباعة باللغة العربية
2
المجموع: 17 ساعة
المستوى الثاني
CCOM150
أساسيات الحاسب الالي باللغة الانجليزية
CSEC155
تنظيم المعلومات وإدارة البريد
5
CSEC166
مهارات الطباعة باللغة الانجليزية
CENG177
المراسلات باللغة الانجليزية
CSEC188
برامج مكتبية متقدمة
6
المجموع: 17 ساعة
حول دورات مكتب الإدارة
إعجاب (15) طباعة
ارسل إلى صديق
دورات السكرتارية والأرشيف وإدارة المكاتب
رمز الدورة: L10453 تاريخ الإنعقاد: 9 - 13 مايو 2022 دولة الإنعقاد: لندن (المملكة المتحدة)-Amba Marble Arch (Guoman) التكلفة: 4500 €
مقدمة عن الدورة التدريبية:
تعرف السكرتارية بالأمانة والكتابة {أو السكرتارية}، وهي الجهاز الإداري المتخصص في أداء الاعمال المكتبية مثل إعداد المكاتبات والمراسلات والتقارير والحفظ والأرشفة بالإضافة إلى تنظيم الاجتماعات وإعداد رحلات العمل واستقبال الزوار والاستقبال والتوجية وغيره وهي بذلك تساعد كثيراًً في زيادة فاعلية الإدارة وقد يشغل السكرتير منصباً أعلى كأن يكون مدير مكتب. وتهدف هذه الدورة الى تطوير مهارات المشاركين في الإدارة المكتبية الحديثة وخاصة في ظل ظهور المنظمات الكبيرة كسمة من سمات العصر الأمر الذي أدى إلى تعاظم دور الإدارة المكتبية باعتبارها حلقة الوصل الرئيسية بين الإدارة والأطراف الأخرى، وذلك سعياً إلى التقدم والنمو المستدام. أهداف الدورة التدريبية:
في نهاية الدورة سيكون المشاركون قادرين على:
معرفة كاملة بمفهوم الإدارة المكتبية والسكرتارية والهندرة. معرفة كاملة بالآفاق الجديدة لهندرة المكاتب، وطبيعة النشاط المكتبي.
الأخصائي المعتمد في الأعمال المكتبية والإدارية - Meirc
محتوى الدورة التدريبية:
الوحدة الأولى:
مفهوم الإدارة المكتبية وعلاقتها بالسكرتارية. ماهية الهندرة وطبيعة النشاط المكتبي. الاتجاهات الحديثة في العمل المكتبي. أسس هندرة المكاتب. الوحدة الثانية:
أنواع السكرتارية وأهميتها ومهامها. أشكال المكاتب – البيئة المادية للمكاتب – أمراض المكاتب. هندرة حفظ المعلومات، تنظيم الاجتماعات واللجان. الاتصالات الإدارية داخل المنظمة ومع المنظمات الأخرى. فن الانصات الجيد والحديث الفعال. أساليب تخفيف ضغوط العمل الواقع على القادة والوزراء والوكلاء والمدراء والمسؤلين. الوحدة الثالثة:
هندرة حفظ أوراق المكتب {التصنيف – الترقيم – الهندسة}. مهارة تقليص الأعمال الورقية في المكاتب. كيفية الرقابة على الأداء المكتبي. قواعد الاتيكيت والبروتوكول وفنون الاتصال وأساليب التعامل مع كبار الشخصيات وأنماط الزائرين. تطبيقات شاملة على الموضوعات السابقة. الوحدة الرابعة:
الكتابة الإدارية والمراسلات والمذكرات. إعداد وصياغة التقارير. مهارة استقبال الزوار وتنظيم مواعيد الرئيس. مهارت معالجة المكالمات الهاتفية الواردة والصادرة. تنظيم وإدارة الأجتماعات واللجان. متطلبات الاجتماع الفعال. الوحدة الخامسة:
نظم المعلومات المكتبية والأرشفة الضوئية للوثائق.
دورة ادخال البيانات ومعالجة النصوص لمدة 6 اشهر بشهادة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني يقدم المعهد العلمي الاداري للتدريب دورة ادخال البيانات ومعالجة النصوص لمدة 6 اشهر بشهادة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني محتويات دورة ادخال البيانات ومعالجة النصوص 6 اشهر: اساسيات الحاسب ونظام تشغيل (Windows) استخدام لوحة مفاتيح الحاسب الالي (عربي – انجليزي) تنسيق ومعالجة النصوص باستخدام برنامج معالجة اقرأ المزيد… بواسطة ، 4 سنوات 4 سنوات منذ
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا
قال الله تعالى:
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم
( النور: 60)
—
أي والعجائز من النساء اللاتي قعدن عن الاستمتاع والشهوة لكبرهن، فلا يطمعن في الرجال للزواج، ولا يطمع فيهن الرجال كذلك، فهؤلاء لا حرج عليهن أن يضعن بعض ثيابهن كالرداء الذي يكون فوق الثياب غير مظهرات ولا متعرضات للزينة، ولبسهن هذه الثياب – سترا وتعففا- أحسن لهن. والله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأعمالكم. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والقواعد من النساء - و القواعد من النساء
وأمّا الطائفة الثانية: فمفادها أن الذي يصحُّ وضعه للقواعد هو الخمار بالإضافة إلى الجلباب، والمراد من الخمار هو ما تغطي به المرأة رأسها. ومن روايات هذه الطائفة صحيحة حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع): (انه قرأ يضعن من ثيابهن)، قال (ع): الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مسنة. ومعنى ذلك أنه يصح للمرأة المسنة أن تكشف عن تمام شعرها بالإضافة إلى ذراعها وعنقها وشيء من صدرها، وهذا بخلاف الطائفة الأولى والتي تقتضي عدم جواز كشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر ذلك لأن الجلباب يُلبس فوق الثياب والخمار فإذا وضعته لم ينكشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر. وبذلك تكون هذه الطائفة مقتضية لكشف ما هو أوسع من الطائفة الأولى. ما تفسير قوله (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ) الآية. وأما الطائفة الثالثة: فمفادها التفصيل بين الحرة والأمة، فالقواعد من الأحرار لا يصح لهن وضع غير الجلباب، وأما القواعد من الإماء فيصح لهن وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب. فقد ورد في رواية أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن القواعد من النساء، ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن فقال الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جناح أن تضع خمارها. وهذه الرواية لو تم سندها لكانت شاهد جمع بين الطائفتين الأولى والثانية إلا أن سندها غير معتبر نظراً لاشتمالها على محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما أفاد ذلك السيد الخوئي (رحمه الله).
القواعد من النساء - فقه
وبذلك يكون الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء، الصنف الأول هو المرأة الشابة التي لا رغبة لها في النكاح. والصنف الثاني هو المرأة المسنة التي يتفق عدم انقضاء رغبتها في النكاح. وبتعبير آخر أن من المحتمل قويا أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أن الأحكام المترتبة على القواعد منوطة بفعلية عدم رغبة المسنّات في النكاح، فوصف القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيدية وليس وصفاً توضيحيا،ً ويمكن تعزيز هذا الاحتمال بدعوى أن مفهوم القواعد مفهوم واضح عرفاً وأن ا لمراد منه النساء المسنّات، فالوصف المذكور أريد منه التقييد دون التفسير. والقواعد من النساء - و القواعد من النساء. وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نسب إلى العلامة والشهيد (قد) القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيد الخوئي ((رحمه الله)) أن منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهار الإطلاق من الآية حيث أفادت أنه لا جناح على القواعد في وضع ثيابهن دون أن تقيّد الثياب بنوع خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي أن للقواعد وضع جميع الثياب عنهن. فالجمع في الثياب إنما هو بالإضافة إلى كل امرأة مسنّة، أي أن لكل امرأة مسنَّة أن تضع عن جسدها جميع الثياب، نعم الإطلاق لا يشمل الثياب الساترة للعورة للقطع بعدم إرادة ذلك من الإطلاق وهو ما يقتضي عدم الشمول للثياب الساترة للعورة.
ما تفسير قوله (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ) الآية
واتَّفق المفسِّرُون مِن الصحابةِ والتابعينَ أنَّ الثيابَ التي رخَّصَ اللهُ بوضعِها للعجوزِ هي الجلابيبُ؛ جاء بسنَدٍ
والقواعد من النساء
بجانب كل هذا هناك اتصال واى فاى - بلوتوث - A-gps - منفذ USB مع البطارية 3100 ملى امبير. سعر جوال هواوى اونر 6 فى المملكة السعودية 1350 ريال ، السعر فى مصر 3050 جنيه مصرى. تقييم وسعر جوال هواوى اسيند جى 7 Huawei Ascend G: -
هواوى دائما تحب منافسة الكبار فقد اطلقت جوال هواوى اسيند جى 7 لمنافسة ابل بهاتفها الجديد اى فون 6 بلس ، والشبه قريب جدا نفس الحواف المنحنية ، النحافة الرائعة ، الغطاء الخلفى المعدنى. مواصفات جوال هواوى اسيند جى 7 رائعة مقارنة بسعر المنافسين فهو بشاشة 5. 5 بوصة (فابلت) كابستيف IPS LCD تشغل نسبة 70% من حجم واجهة الجوال ، وهى بدقة 1280×720 بكسل ( للاسف تعطى كثافة ضعيفة 267 بكسل فى البوصة). والقواعد من النساء. ليس كل ما ترغب فيه يتحقق فالمعالج كوالكوم سناب دراجون لم يذهلنى بأدائه المتوسط بالرغم من انه (كواد كور بسرعة 1. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Advertisements
إن تعلم لغة ما يكون أسهل بكثير عندما تقوم بتسلية نفسك – وماذا يوجد أفضل من مشاهدة الأفلام لتمضية الوقت (مع طبق من الفشار في يدك، طبعاً)!
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن جده، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله في هذه الآية ( فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ) قال: هي الملحفة. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت أبا وائل قال: سمعت عبد الله يقول في هذه الآية ( فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ) قال: الجلباب. حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: أخبرني الحكم، عن أبي وائل، عن عبد الله، مثله. والقواعد من النساء اللاتي. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، في قوله: ( أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ) قال: هو الرداء. قال الحسن، قال: عبد الرزاق، قال الثوري: وأخبرني أبو حصين وسالم الأفطس، عن سعيد بن جُبير، قال: هو الرداء. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي ( أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ) قال: تضع الجلباب المرأة التي قد عجزت ولم تزوّج. قال الشعبيّ: فإن أُبيّ بن كعب يقرأ " أنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِيَابِهِنَّ".