21-07-2011, 11:26 PM
# 1
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2010
البلد: بريده
المشاركات: 513
عيادات انفنتي
السسسسلآم عليكم
بليز من جرب علاج الجلديه عند الدكتوره نآهد لآني آنآ رحت لهم كنت ابي الدكتوره ابتسام وصآرت مسافره ماتجي الا برمضان
فقلت بسأل بوه احد مجرب عند الدكتوره ناهـد لآن مابوه غيره!! ومشكورين
__________________.
- عيادات انفنتي - بريدة ستي
- دكتوره سناء؟؟؟
- عيادات أنفنتي؟ - بريدة ستي
- حكم تقبيل الفرج لابن باز pdf
- حكم تقبيل الفرج لابن باز عن السحر
- حكم تقبيل الفرج لابن باز بكلمة مطر
عيادات انفنتي - بريدة ستي
كل هذا دفعه وحده استوعبت الليزر والتقشير بس حبوب ايش!! قالت الروكتان ولم تعقب!! تمنيت موضحه اكثر عن محاذيرها واستخدامها
طلعت من الغرفة وفي نفسي حيرة ومخاوف من المجازفة
بعد مافكرت رأفه ببشرتي المنهكه كنسلت
الليزر نهائيا لحين حل مشكلة الحبوب ومعالجة الهرمونات
وبدأت بالروكتان لي الان عشرة ايام وحسب ما اطلعت انه
لايمكن عمل اي شي للبشرة في حالة اخذ الروكتان
صار عندي تضارب اتبع كلام مين ومين!! وانا الضحيه: (
موعد الجلسة ( نيوديرما) بعد اسبوعين لم توضح الدكتورة
اكثر عنها فقط قالت انه ( بمواد) وجلستين لا غير تكلفة الواحدة 300
هل سبق واحد جربها! دكتوره سناء؟؟؟. نصيحتكم اخذها ولا اكنسلها! حاسة وجهي مايستوعب كل هالاشياء! حالياً محبب اخاف اكنسل الموعد اتحسف بعدين مدري بينفع له او بيضره
وش افضل عيادة بعد انفنتي للبثور! وشكراً لكل من قرأ واطلع ، افيدونا نسعد بمشاركة الجميع
__________________
اختي المسلمة:
حافظي على حجابك.. فهو عفتك.. ورمز كرامتك..
آخر من قام بالتعديل تل الاحلام; بتاريخ 13-10-2013 الساعة 04:20 AM.
دكتوره سناء؟؟؟
صبايا. عيادات القصيم الي. قبل العثيم مقابل. عيادات انفنتي - بريدة ستي. مستشفى الولاده. هن. اللي تقولون عندهم اليز. وفيه الدكتور سامي بليز
وسوري لصاحبه الموضوع
24-07-2011, 11:19 AM
# 14
الاخت جوري الي انتي تقصدين مستشفى القصيم الوطني الي اقول لك عليه الدكتور سامي الي في عيادات القصيم الطبية الي جنب سامرة بالصفراء عنده عروض لليزر حلوه بالمره ويتعاون معك ويعطيك جلسة مجانية اتمنى أني افدتك
آخر من قام بالتعديل ligt moon; بتاريخ 24-07-2011 الساعة 11:26 AM.
عيادات أنفنتي؟ - بريدة ستي
علما ان هذا الجواب معروف لديهم سلفا ولكن مطلوب تغطيه مصاريف العيادة على حساب الصحه)) ؟؟
وقفه:
التغذية الصحية السليمة
ـ شرب الماء النقى بكثرة بكثرة.. لان الماء يخرج جميع الترسبا والسموم الضارة من الجسم
مع اهميه تجنب المشروبات الغازيه!! لان المشروبات الغازيه تربك وتزيد افرازات الهرمونات فى الجسم!!
بعد أن دخل عالم الاهليات من مستوصفات وماكز. الولد تغير علي. "الدكتور"
صار يكثر العلاجات والفوحصات التي تثقل كاهل المريض المادي الذي هو في الاصل قد أثقلة المرض. المواعيد في التخصصي لم تكن في أريحية داخل عيادة الجلدية في مستشفى التخصصي. مواعيد صارت بعيدة ولا يقبل المرونة للمظطر. نريد الكسب المادي لكم, نعم ولكن في حدود المعقول. نعم أنت دكتور لايعلاء عليكم في القصيم. خف شوي في الاجهزة الغالية مثل اليزر داخل العيادة وبعض الاجهزة الغالية والتحاليل وغيرة التي يستفيد منها المركز أو عيادتكم. كم نتمنى أن تستفيد أنت شخصياً ثم المريض. ونت رجل سعودي وتعرف ظروف مجتمعكم "البعض". عيادات أنفنتي؟ - بريدة ستي. ثقتي فيكم وتفهم القصد والغرض من محبكم /فارس. آخر من قام بالتعديل فارس القوافي; بتاريخ 04-12-2010 الساعة 12:17 AM. 04-12-2010, 12:05 AM
# 13
تاريخ التسجيل: Oct 2006
البلد: بـــ بـيتنـا ()
المشاركات: 4, 400
انفنتي
للمسعود والشبيلي جميع
04-12-2010, 03:23 AM
# 14
تاريخ التسجيل: Feb 2010
البلد: القصيم
المشاركات: 131
يعني ممتاز للجلديه ياليت تفيدونا
الطفح الجلدي، أيضًا من الإصابات التي قد تصيب الرجل نتيجة لعق الفرج والمرأة لديها أي من الأمراض المنقولة جنسيًا، فإنه من الممكن أن يصاب الرجل بالطفح الجلدي في منطقة الشفاه، أو اللسان. إلا أنه يجب أن ننوه أنه حتى الآن لم يصب أي من النجاسات، كون المذي من السوائل التي لا تعتبر كذلك، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" كُنتُ رجلًا مذَّاءً، فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا رَأيتَ المذيَ، فاغسلْ ذَكَرَكَ، وتَوضَّأ وضوءَكَ للصَّلاةِ، وإذا فَضختَ الماءَ، فاغتَسِلْ " صحيح رواه علي بن أبي طالب. فذلك الحديث يوضح أن المذي من شأنه أن يكون طاهرًا، وإلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أوجب فيه الغسل، فشأنه شأن حكم تقبيل الفرج لابن باز. بطولات. أما في حالة وصول المرأة إلى ذروة الشهوة الحميمة مما كان سببًا في أن تقذف أثناء لعق الفرج، مما كان سببًا في أن تلامس تلك السوائل فم الرجل، ففي ذلك احتمالًا لأن أن يكون قد أصاب من النجاسات، كون ماء الرجل مثل ماء المرأة، وهو أمر غير محبب في ديننا الحنيف، إلا أنه غير محرم. 2- التقليل من الشأن
من الممكن أن يعود الأمر على الشخص القائم به بالآثار السلبية السيئة، كونه يقوم باللعق بلسانه الذي يُذكر به الله عز وجل، لِما فيه من تنويل من شأنه، على الرغم من أن الأمر لم يحرم، ولا يوجد أي من النصوص الدينية التي من شأنها أن تقول أو تُفرض حرمانية الأمر.
حكم تقبيل الفرج لابن باز Pdf
يمكنك أيضًا الاضطلاع على: حكم شم رائحة دبر الزوجة
الإباحة
لا بأس في أن يستمتع كلا الزوجين بالآخر طالما وفقًا لحدود وضوابط الشرع، أي طالما هناك مراعاة للأمور المستثناة فلا يجوز إتيان المرأة في دبرها أو في فترة الحيض والنفاس. حكم تقبيل الفرج لابن بازدید. بالإشارة إلى حكم تقبيل الفرج لابن باز، نشير أن تقبيل الفرج لا حرج فيه لأنه من ضمن الأمور المباحة التي حللها الله للأزواج والزوجات، فالشرع لم يذكر أن مثل هذا الأمر فيه تحريم لا بنص إلهي أو حديث من السنة النبوية. يوجد حديث نبويّ نستدل به في هذا الأمر أنه عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ: "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ يعني صِمامًا واحدًا" (صحيح الترمذي)، فيه إشارة ضمنية لإباحة استمتاع الرجل بزوجته طالما كان بعيدًا عما نهى الله عنه. قال الله -تعالى- في كتابه العزيز: "وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِك فَأُولَئِك هُمُ الْعَادُونَ" (سورة المؤمنون الآية 5: 7). فمن الممكن القول إن كان الزوج أو الزوجة يستمتع عن طريق فمه وممارسة التقبيل لأحد الأعضاء، فهو إن كان أمر غير سوي فإنه لا يجوز تحريمه خصوصًا إذا كان برضاهما معًا.
حكم تقبيل الفرج لابن باز عن السحر
حكم تقبيل عورة ابن باز من الأحكام الشرعية ؛ لأن العبد المسلم يجب أن يعرف أحكام شرعها. كما أن الزواج الشرعي هو ما شجعه الله في كتابه الكريم ، وقد أوضحه رسوله الكريم في السنة النبوية. جاءت الشريعة الإسلامية شاملة وأوضحت جميع الأحكام الشرعية التي يحتاجها العبد المسلم. بما في ذلك الحياة الزوجية التي يجب على الزوج معرفتها بالحدود القانونية للعلاقة الزوجية ؛ ولهذا علمنا في الموقع المرجعي حكم تقبيل عورة ابن باز ، وحكم لعق الفرج ، وسبب الكراهية. وكل ذلك في هذا المقال. حكم تقبيل الفرج لابن باز | كنج كونج. حكم تقبيل عورة ابن باز
يجوز تقبيل المهبل عند ابن باز ؛ لعدم وجود نص شرعي في كتاب الله الكريم ، ولا في سنة النبي يحرم ذلك. الأصل في الأشياء: جوازها إلا بنص. ولهذا فقد أوضح العلماء جواز تقبيل الفرج والجسم كله بين الزوجين. وهذا من الأمور التي تجيزها الشريعة الإسلامية. خاصة فيما يتعلق بالتمتع الجائز بين الزوجين. وهذا لا يتعارض مع حدود الشرع كما أوضحه الله تعالى في قوله تعالى: {نسائكم فعل لكم فاعملوا وفقكم}. [1] هذا ، مع ذلك ، وحيثما شئت ، فهو مكان ولادة الطفل ، الذي يحق للزوج أن يتمتع به كما يشاء. [2]
إقرأ أيضا: افضل طريقه للتحقق من حداثه المعلومات هي
هل يجوز للزوجين أن يناموا عراة؟
حكم لعق فرج الزوجة
سمح العلماء بلعق الفرج.
حكم تقبيل الفرج لابن باز بكلمة مطر
Apr 9, 2016. حكم نظر كل من الزوجين إلى فرج الآخر 0 - بن باز - مشروع كبار العلماء - Duration: 1:33. الشيخ بن باز Alsheikh Binbaz 25, 300 views. 1:33... Duration: 4:34 Posted: Apr 9, 2016 Feb 3, 2020. تابعونا على الإنستجرام: قناتنا على التليجرام: الساوند...
[2]
شاهد أيضًا: حكم قول جمعة مباركة ابن باز حكم وضع الطعام على الفرج إنّ الفرج هو موضع نجاسة وقد ذكر أهل العلم في ذلك: " حرمة الاستنجاء بالمطعوم، فإذا كان ذلك ممنوعاً والغرض منه شرعي فأحرى أن يمنع إذا كان لمجرد العبث، فقد نقل الحطاب المالكي عن صاحب التوضيح: أجمعوا على أنه لا يجوز الاستنجاء بماله حرمة من الأطعمة"، ووضع الطعام على الجسد هو عبث فيما لا ينبغي وتضييع للمال وعدم احترام لنعم الله تبارك وتعالى ونحو ذلك، والله أعلم فيما قُضي. [3]
شاهد أيضًا: ما حكم الاحتفال بيوم المعلم هل يجوز نظر كل من الزوجين إلى فرج الآخر إنّ حكم النظر إلى فرج الزوج أو الزوجة مباح عند عامة أهل العلم وهو ما كان من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته، وقد كان يستحم مع نسائه والاستحمام هو مكان إظهار عورة، وقد نصّ ابن باز على ذلك بقوله: "النظر إلى زوجته جائز، مطلقًا، فرجها، وغير فرجها، وهو كذلك يجوز النظر إليها، قد أباح الله له جماعها، والجماع أشد من النظر، كان النبي يغتسل مع زوجاته -عليه الصلاة والسلام- والمغتسل تكشف العورة، ويجامعها، وترى عورته، ويرى عورتها، هذا القول: بأنه لا يجوز قول غلط، لا وجه له". [4] شاهد أيضًا: هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر حكم تصوير الفرج إنّ تصوير الفرج يقضي تصوير المعاشرة الزوجية بين الرجل والمرأة وهو محرم تحريمًا شديدًا لما يفضي الأمر فيما بعد إلى الشرور وما يُخشى من عواقب الأمور، وهذا ما لا يقره عقل ولا تميل إليه فطرة سليمة، والأولى هو الحفاظ على الأعراض وصيانة العورات والترفع عن مثل تلك الأمور، والله أعلم.