تنشر " بوابة الزراعة " اسعار السمسم بأنواعة اسعار السمسم الابيض والاحمر وديل الجمل اليوم الجمعة 24 سبتمبر 2021 حيث شهدت اسعاره حالة من الاستقرار مع تراجع الطلب من جانب المصانع والشركات الكبيرة وهو ما عبر عنه التجار. سعر طن السمسم المحلى:
ويبلغ سعر طن السمسم المحلي معبأ أرضه بـ 20 ألف جنيه. سعر طن السمسم المستورد " ابيض":
كما بلغ سعر طن السمسم المستورد أبيض 25 ألف جنيه. سعر طن السمسم الأحمر:
و بلغ سعر طن السمسم الاحمر المستورد 21 ألف جنيه
سعر طن السمسم ديل الجمل وصال:
بلغ سعر طن ديل الجمل "وصال" 20 ألف جنيه
وعلى مستوى سعر طن السمسم وصال فقد تراوح ما بين 20 إلى 23 ألف جنيه ، ويصل اسعار بعض الاصناف 30 ألف جنيه حسب الجودة ، كما شهدت اسعار السمسم ديل الجمل حالة من الثبات ليستقر عند 22 ألف جنيه وصال
اسعار السمسم فى السودان:
وعلى مستوى اسعار السمسم الابيض والاحمر السودانى فقد سجل سعر السمسم الابيض مغربل تعبئة ٥٠ كيلو 1550 دولار تسليم علي الباخرة. وبالنسبة للاسعار داخل السوق السودانى والتى يتم احتسابها بالقنطار سواء للسمسم او الحبوب الاخرى ، فقد سجل سجل سعر الصمغ عربي.. 17010 جنيه سودانى القنطار… سمسم ابيض.. 20500/19000 جنيه سودانى للقنطار.... سمسم احمر.. 11200 جنيه سودانى القنطار.. بايت… فول خام.. 8000 جنيه سودانى القنطار… كركدي.. 14870/15510 جنيه سودانى القنطار… حب البطيخ.. 6150 جنيه سودانى القنطار… فول مقشور.. 235000 جنيه سودانى للقنطار
اسعار السمسم في القضارف اليوم بث مباشر
القضارف 22-6-2021 (سونا) ـ شهدت بورصة أسواق محاصيل ولاية القضارف اليوم الثلاثاء، ارتفاعا مفاجئا في أسعار المحاصيل الزراعية، حيث قفز أدنى سعر قنطار السمسم الجاهز إلى 25000 جنيه، وأعلاه إلى 26100 جنيه. فيما ارتفع أدنى سعر أردب الذرة الفتريتة اليوم إلى 17200، وأعلاه إلى 17600، مقارنة مع 16200 ليوم أمس داخل البورصة، وبلغ أدنى سعر أردب الذرة الفتريتة داخل المخازن 17800، وأعلاه 18000 جنيه، وقفز سعر أردب الدخن اليوم إلى 20000 جنيه، وأعلاه إلى 21500 جنيه. فيما بلغ سعر طن محصول زهرة الشمس اليوم داخل المخازن 200 ألف جنيه، وأعلاه 242 ألف، وبلغ سعر قنطار القطن 33 ألف جنيه، كما ارتفع سعر محصول حب التسالي للطن إلى 185 ألف جنيه، وأعلاه إلى 200 ألف جنيه.
اسعار السمسم في القضارف اليوم … إليكم كم
في نوفمبر 25, 2021
ارتفع أردب الذرة الفتريتة مع نهاية الأسبوع بأسواق محاصيل القضارف الى (22) الف جنية مقارنة مع أسعار اليومين الماضيين (19) الف جنية للأردب. وأشارت وكالة السودان للأنباء إلى تواصل انخفاض أسعار السمسم ببورصة أسواق محاصيل القضارف حيث سجل قنطار السمسم اليوم (25500) جنية مقارنة مع مبلغ (28000) جنية للأردب الاسبوع الماضي بالأسواق الفرعية. واستقبلت اسواق محاصيل القضارف اليوم عدد (30980) جوال سمسم داخل المزاد تم من خلالها بيع عدد (4200) جوال سمسم، فيما تم رفض عدد (26780) جوال سمسم لضعف المبلغ عبر المزاد. وواصل سعر أردب الدخن في الثبات بمبلغ (37000) جنيه، تجدر الاشارة الى ان أسواق المحاصيل بولاية القضارف تستقبل يوميا كميات كبيرة من محصول السمسم تفوق (25) الف جوال، فيما بدأت الاسواق ايضا في استقبال محصول الذرة الجديد لهذا العام.
اسعار السمسم في القضارف اليوم السابع
أخبار السودان
توقف المنتجون بولاية القضارف عن بيع محصول السمسم داخل بورصة أسواق محاصيل القضارف لتدني السعر والبالغ (24) ألف جنيه للقنطار اليوم. وعزا عدد من المنتجين رفضهم بيع محاصيلهم اليوم بسبب تدني الأسعار المعروضة من قبل التجار والتي لم تتجاوز (24) ألف جنيه للقنطار، مشيرين لارتفاع تكاليف الإنتاج في كل مدخلات الإنتاج. ودعا عدد من المزارعين الدولة لضرورة دعم القطاع الزراعي وتقليل كلفة الإنتاج. من جهتهم أكد عدد من التجار بسوق محاصيل القضارف لـ(سونا) عدم دخولهم اليوم للشراء بأسعار عالية بسبب انخفاض السعر العالمي لطن القنطار، ودخول عدد من الدول الإفريقية في إنتاج محصول السمسم. وتشير (سونا) إلى استقبال بورصة أسواق محاصيل القضارف اليوم (15530) جوال سمسم، تم رفض بيعها بسبب تدني الأسعار. فيما واصل محصول الذرة في الارتفاع ليصل الأردب إلى (22) ألف جنيه، بجانب تدني أسعار الدخن الاحمر (38500) جنيه للأردب، مقارنة مع (42) الف جنيه للأردب خلال الأيام الماضية.
الإثنين, 18 أبريل، 2022 | 10:41 ص الأخبار أسعار الخضر اليوم 18 أبريل 2022 داخل أسواق الجملة يرصدهاموقع نافذة الزراعة ، بحسب ما هو معلن على الموقع الإلكتروني لسوق العبور. أسعار الخضر اليوم 18أبريل 2022 داخل أسواق الجملة طماطم 5- 8 جنيه بطاطس 1. 5 – 4 جنيه بصل 1- 2 جنيه كوسة 2. 5 – 4. 5 جنيه جزر 1. 5 – 4 جنيه فاصوليا 3. 5- 6. 5 جنيه الباذنجان البلدي 3-6 جنيه باذنجان رومي 3. 5 – 5. 5 جنيه باذنجان أبيض 5- 9 جنيه الفلفل الرومي البلدي 5-7. 5 جنيه فلفل حامي بلدي 7- 11 جنبه فلفل ألوان 9- 15 جنيه ملوخية 6- 7 جنيه خيار صوب 5-7 جنيه خيار بلدي 4-6 جنيه بسلة 3-6 جنيه سبانخ 3-5 جنيه قلقاس 3-6 جنيه بطاطا 1. 5 – 3. 5جنيه ثوم 3. 5- 5. 5 جنيه لفت 1. 5 – 2. 5 جنيه بنجر 2-4 جنيه جدير بالذكر أن أسعار الخضر اليوم بأسواق التجزئة تختلف عن الأسعار التي يتم إعلانها في أسواق الجملة حيث تضاف لهذه الأسعار تكلفة النقل من أسواق الجملة لتجار التجزئة.
التفاصيل
المجموعة: الاخبار
نشر بتاريخ: 09 آب/أغسطس 2014
انشأ بتاريخ: 09 آب/أغسطس 2014
الزيارات: 15164
أسعار المحاصيل بأسواق القضارف والجزيرة وعطبرة
الخرطوم 8-8-2014م(سونا) - أوردت نقطة التجارة السودانية اليوم الأسعار المحلية لأسواق المحاصيل بالقضارف والجزيرة وعطبرة وذلك وفقا للصنف والوحدة. في سوق القضارف بلغ أردب السمسم (أحمر) 720 جنيها ، وأردب الذرة (دبر)583 جنيها ،بينما سجل أدني سعر 577, 5 جنيها ، وأردب الذرة (فتريتة) 551, 5 جنيها ، واردب الذرة (صفراء) 557, 5 جنيها ، وأردب الذرة(مغد) 547, 5 جنيها، واردب الذرة عكر 546, 5 جنيها. واردب الذرة تيترون 595 جنيها ، وسجل أردب الدخن 915 جنيها. أما في سوق الجزيرة بلغ جوال الذرة طابت 240جنيها ، وجوال الذرة عكر 230 جنيها. وفى سوق عطبرة بلغ أردب الذرة الدبيكرى 680جنيها ، وأردب الذرة طابت 530 جني
حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن فُضَيل، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: " أوّل ما خلق الله من شيء القلم، فقال له: اكتب، فقال: وما أكتب؟ قال: اكتب القدر، قال فجرى القلم بما هو كائن من ذلك إلى قيام الساعة، ثم رفع بخار الماء ففتق منه السموات، ثم خلق النون فدُحيت الأرض على ظهره، فاضطرب النون، فمادت الأرض، فأُثبتت بالجبال فإنها لتفخر على الأرض ". حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس نحوه. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، أن إبراهيم بن أبي بكر، أخبره عن مجاهد، قال: كان يقال النون: الحوت الذي تحت الأرض السابعة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القلم - قوله تعالى والقلم وما يسطرون - الجزء رقم30. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر، ثنا الأعمش، أن ابن عباس قال: إنّ أوّل شيء خُلق القلم، ثم ذكر نحو حديث واصل عن ابن فضيل، وزاد فيه: ثم قرأ ابن عباس: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن ابن عباس، قال: إن أوّل شيء خلق ربي القلم، فقال له: اكتب، فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، ثم خلق النون فوق الماء، ثم كبس الأرض عليه.
ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب
حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: ثنا نعيم بن حماد، قال: ثنا ابن المبارك بإسناده عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، نحوه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن مجاهد قال: قلت لابن عباس: إن ناسا يكذّبون بالقدر، فقال: إنهم يكذّبون بكتاب الله، لآخذّن بشَعْر أحدهم، فلا يقصَّن به، إن الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئًا، فكان أوّل ما خلق الله القلم، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة، فإنما يجري الناس على أمر قد فُرغ منه. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو هاشم، أنه سمع مجاهدًا، قال: سمعت عبد الله - لا ندري ابن عمر أو ابن عباس قال -: إن أوّل ما خلق الله القلم، فجرى القلم بما هو كائن؛ وإنما يعمل الناس اليوم فيما قد فُرِغ منه. نون والقلم وما يسطرون خط عربي. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني معاوية بن صالح؛ وحدثني عبد الله بن آدم، قال: ثنا أبي، قال: ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، قال: ثني عباد بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، قال: أخبرني أبي، قال: قال أبي عُبادة بن الصامت: يا بنيّ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ" حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( ن وَالْقَلَمِ) قال: الذي كُتِبَ به الذكر.
وقوله بنعمة ربك جعله في الكشاف حالا من الضمير الذي في ( مجنون) المنفي. والتقدير: انتفى وصف المجنون بنعمة ربك عليك. نون والقلم وما يسطرون مكتوبه. والباء للملابسة أو السببية ، أي بسبب إنعام الله إذ برأك من النقائص. والذي أرى أن تكون جملة معترضة ، وأن الباء متعلقة بمحذوف يدل عليه المقام وتقديره: أن ذلك بنعمة ربك ، على نحو ما قيل في تعلق الباء في قوله ( باسم الله) وهو الذي يقتضيه استعمالهم كقول الحماسي الفضل بن عباس اللهبي: كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله نقليكم وتقلـونـا وذهب ابن الحاجب في أماليه أن ( بنعمة ربك) متعلق بما يتضمنه حرف ( ما) النافية من معنى الفعل وقدره: انتفى أن تكون مجنونا بنعمة ربك. ولا يصح تعلقه بقوله ( مجنون) إذ لو علق به لأوهم نفي جنون خاص وهو الجنون الذي يكون من نعمة الله وليس ذلك بمستقيم. واستحسن هذا ابن هشام في مغني اللبيب في الباب الثالث لولا أنه مخالف لاتفاق النحاة على عدم صحة تعلق الظرف بالحرف ولم يخالفهم في ذلك إلا أبو علي وأبو الفتح في خصوص تعلق المجرور والظرف بمعنى الحرف النائب عن فعل مثل حرف النداء في قولك: يا لزيد يريد في الاستغاثة ، وتقدم نظيره في قوله فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون في سورة الطور.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القلم - قوله تعالى والقلم وما يسطرون - الجزء رقم30
والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان فصيحتان بأيتهما قرأ القارئ أصاب، غير أن إظهار النون أفصح وأشهر، فهو أعجب إلىّ. وأما القلم فهو القلم المعروف، غير أن الذي أقسم به ربنا من الأقلام: القلم الذي خلقه الله تعالى ذكره، فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب. حدثني محمد بن صالح الأنماطي، قال ثنا عباد بن العوّام، قال: ثنا عبد الواحد بن سليم، قال: سمعت عطاء، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية أبيك حين حشره الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بنيّ اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر خيره وشرّه، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ خَلَقَ القَلَمَ، فَقالَ لَهُ: اكْتُبْ، قالَ: يَا رَبّ وَما أكْتُبُ؟ قال: اكْتُبَ القَدَرَ، قالَ فَجَرَى القَلَمُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا كانَ وَما هُوَ كائِنٌ إلى الأبَدِ". حدثني محمد بن عبد الله الطوسي، قال: ثنا عليّ بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رباح بن زيد، عن عمرو بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزّة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه كان يحدّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أوَّلُ شَيْء خَلَق اللهُ القَلَمَ وأمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَيْء ".
وقال ابن عباس: هذا قسم بالقلم الذي خلقه الله; فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. قال: وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والأرض. ويقال: خلق الله القلم ثم نظر إليه فانشق نصفين; فقال: اجر; فقال: يا رب بم أجري ؟ قال بما هو كائن إلى يوم القيامة; فجرى على اللوح المحفوظ. وقال الوليد بن عبادة بن الصامت: أوصاني أبي عند موته فقال: يا بني ، اتق الله ، واعلم أنك لن تتقي ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده ، والقدر خيره وشره ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب. فقال: يا رب ، وما أكتب ؟ فقال: اكتب القدر. فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبد " وقال ابن عباس: أول ما خلق الله القلم فأمره أن يكتب ما هو كائن; فكتب فيما كتب: تبت يدا أبي لهب. نون والقلم وما يسطرون تفسير. وقال قتادة: القلم نعمة من الله تعالى على عباده. قال غيره: فخلق الله القلم الأول فكتب ما يكون في الذكر ووضعه عنده فوق عرشه ، ثم خلق القلم الثاني ليكتب به في الأرض; على ما يأتي بيانه في سورة " اقرأ باسم ربك ". قوله تعالى: وما يسطرون أي وما يكتبون. يريد الملائكة يكتبون أعمال بني آدم; قاله ابن عباس: وقيل: وما يكتبون أي الناس ويتفاهمون به.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم
القول في تأويل قوله تعالى: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( ن) فقال بعضهم: هو الحوت الذي عليه الأرَضُون. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبى عديّ، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عباس، قال: أوّل ما خلق الله من شيء القلم، فجرى بما هو كائن، ثم رفع بخار الماء، فخلقت منه السماوات، ثم خلق النون فبسطت الأرض على ظهر النون، فتحرّكت الأرض فمادت، فأثبت بالجبال، فإن الجبال لتفخر على الأرض، قال: وقرأ: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم. حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، أو مجاهد عن ابن عباس، بنحوه، إلا أنه قال: فَفُتِقَتْ مِنْهُ السموات. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني سليمان، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: أوّل ما خلق الله القلم، قال: اكتب، &; 23-524 &; قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر، قال: فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى قيام الساعة، ثم خلق النون، ورفع بخار الماء، ففُتِقت منه السماء و بُسِطت الأرض على ظهر النون، فاضطرب النون، فمادت الأرض، فأثبتت بالجبال، فإنها لتفخر على الأرض.
الحمدلله وأخيرا قدمت عجنسية يارب تكمل معي بلخير ادعولي الله يكملي فرحتي على خير ويخليلي حب عمري يلي ماقصر معي وبدعمني دايما لاكون الأفضل وماينقصني شي frowr_queen بنت الموصل 1709 views TikTok video from بنت الموصل (@frowr_queen): "لحد يلومني بحبه❤تره معوضني عن الدنيا وما بيها😘💍👈 @m_e_m_o_o #تابعني_اتابعك #تيم_ام_خدود 💫🍫 #المصلاويه ❤😜". سألوني عن حبيبي❤
من هو؟💛
فاجبتهم🌹باختصار💖.... هو وتيني💗
لمن لم يفهم🍃معنى وتين💚
وتين شريان🍀متصل💘
بالقلب💝
اذا انقطع💜
انقطعت الحياه❤
🍃🍀💛. الصوت الأصلي.