فإن مصطلح بلاد الشام أطلق ليشتمل كل من فلسطين والاردن وسوريا ولبنان دون أن يضم العراق. وهناك مصادر تذكر انتماء دولة العراق لما يسمى بالهلال الخصيب الذي يضم العراق وبلاد الشام معًا. وتعتبر الموصل من المدن العراقية الكبيرة لأنها تصل بين الجزيرة والعراق، ولأنها تصل بين نهر دجلة والفرات وإليك بعض المعلومات الاضافية عن العراق تعرف العراق ببلاد الرافدين ايضاً بسبب وقوعها بين نهري دجلة والفرات. وتقع دولة العراق في قارة اسيا، و يحدها من الجنوب المملكة العربية السعودية والكويت وساحل يمتد لمسافة 58 كيلومترًا مشتركاً مع الخليج العربي ومن الشمال تركيا ومن الشرق تركيا اضافة لكونها تتحاذى مع الاردن وسوريا من الغرب. هل العراق من بلاد الشامل. تقدر مساحة العراق بحوالي 437072 كيلومتر مربع, حيث تحوي 18 محافظة وعاصمتها بغداد. و يضم العراق القوميات المختلفة و أبرزها العرب الذين يشكلون 80% من سكانها, والأكراد الذين يمثلون حوالي 15%, ونسبة 5% تتوزع ما بين الأرمن والآشوريين والشركس والتركمان واليزيدين، وهذه النسب حسب احصائيات الأمم المتحدة. الى عام 2004 كانت اللغة الرسمية هي اللغة العربية هفي العراق، ولكن بعد غزو أمريكا للعراق وبعد تعديل المواد الدستورية فيه تم اعتبار كل من اللغة العربية واللغة الكردية لغتان رسميتان للبلاد.
► هل تعتبر [لبنان] من {بلاد الشام}؟
أقراء ايضا: نتائج معركة عين جالوت والدروس المستفادة منها
حضارات قديمة
الحضارات القديمة علي ارض بلاد الشام
من اشهر الحضارات التي اقامت علي البلاد السورية هي الحضارة الآراميون, الفينيقيون, الكنعانيون حيث استقر الكنعانيون في بلاد الشام, وتحدديا في الجنوب وعلي ساحل بلاد الشام وفلسطين واتا معاهم الاموريون وكانوا متاثيرين بالحضارة السومرية, وانتشروا في بلاد سوريا وتم اطلاق اسم الفينبقيون من قبل اليونان علي الكنعانيين, اي مايعني اسم الاحمر الارجواني, وقد تميز الكنعانيين بحبهم للسلام وهم ضد الحروب واتسم شعب الكنعانيين بالمسالمة, واساسوا عدة ممالك اشهرها حبرون ويبوس وطرطوس وارواد وبيسان. احتل الاسكندر المقدوني بلاد الشام وبلاد الرافدين, وهاجم السلوقيون بلاد الشام من السواحل الشمالية واحتل البطالمة الجنوب, وسيطرت علي طرق التجارة في الشام وحاولت بناء جيش لكن الرومان قضوا عليهم, واتت الحملات الصليبية للسيطرة علي بلاد الشام لكنها لم تنجح, لانها اقامت علي النهب والسرقه فهم لم يمارسوا التجارة او الاعمال المدنية لذلك فشلت الحملات الصليبية علي بلاد الشام, واني هولاكو من التتار للسيطرة علي بلاد الشام وتحديدا منطقة الحريري التجارية التي تعتبر طريقا دوليا للتجارة بين الشرق واروبا.
حضارة بلاد الشام القديمة موقعها وأهميتها
العرب
يعدُّ العرب أحدَ فروع الشعوب السامية أي من أبناء سام بن نوح -عليه السلام-، ينتشر العرب بشكلٍ رئيسٍ في منطقة شمال إفريقيا والشرق الأوسط بالإضافة إلى سواحل شرق إفريقيا، ويوجد أقليات عرب في تركيا وإيران وغيرها من الدول التي غزاها العرب قبل قرون مثل الهند وباكستان وإندونيسيا وكازاخستان، بالإضافة إلى انتشارهم في دول المهجر وأوربا حيثُ يوجد فيها أعداد كبيرة حاليًا، ويمكن تمييز العربي بناءً على خلفية لغوية أو ثقافية أو إثنية عرقية، أمَّا سياسيًا فقد تمَّ تعريف العربيّ بأنه الشخص الذي مَن كانت لغته الأم العربيّة، وهذا المقال سيتحدث عن أصل العرب وتاريخ العرب في بلاد الشام. أصل العرب
تختلف الأقوال كثيرًا في أصل العرب، لكنَّ الأقوال الراجحة ترى أنَّ أصول العرب ترجع إلى شبه الجزيرة العربية، حيثُ يرى الكثير من الباحثين والمؤرخين أنَّ العرب بشكل خاص والساميّين بشكلٍ عامّ قد خرجوا من منطقة شرق شبه الجزيرة العربية، وبالتحديد من منطقة حوض الترسيب العربي الكبير وذلك قبل أن يتحول إلى خليج، إلّا أنَّ هناك بعض الدراسات الحديثة تؤكد أنَّ الساميين بما فيهم العرب قد نشؤوا في منطقة الشرق الأوسط في شرق البحر المتوسط قبل الميلاد بما يقارب 4000 سنة، ثمَّ بعد ذلك نزحوا إلى شبه الجزيرة العربية.
وإذا كان العالم يمضي قدماً في تبريد الوضع في هذا الإقليم الذي تحول الى ثقب أسود، يصبح نمط الدولة المقبلة في الإقليم جوهر الصراع. ذلك أن ثمة نجوماً عديدة يجب أن تصطف في الإقليم كي تستعيد السلم الأهلي والسلام الإقليمي. وعلى افتراض أن النجوم الدولية الإقليمية تمكنت من الاصطفاف في شكل مناسب، فكيف ستصطف النجوم الداخلية للدولة الوطنية في بلاد الشام. في حال استمرار بقاء القوم الأكثري خارج السياسة، فإن الحل السهل بالنسبة إلى القوى الخارجية أن يكلف مستبداً عسكرياً وأمنياً جديداً ليضبط تناقضات المشاريع الطائفية والعقائدية في البلاد ويضمن حداً أدنى من السلم الأهلي على جمر تحت التراب. القوم الأكثري بتوافقاته هو وحده القادر على التأسيس لمواطنة مدنية وعلى انتزاع دوره الوطني السياسي والأمني. انه وحده الذي يستطيع أن يغير مسار الأبدي في هذا النمط المتفسخ من "الاستبداد الآسيوي". هذا القوم الأكثري الوطني، هو قوم فوق طائفي، وهو صاحب المصلحة الأولى والأخيرة في إحياء المواطنة اللاطائفية والتأسيس لعلمانية بمعنى فصل الدين عن الحكم من دون أن ينقصها شيء من القيم الدينية والروحية للتدين الشرق الأوسطي. من دون دور سياسي قيادي جامع لهذا القوم الأكثري لا مواطنة ممكنة ولا وطناً.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ قال: كانت العرب يغير بعضها على بعض، ويسبي بعضها بعضا، فأمنوا من ذلك لمكان الحرم، وقرأ: ﴿ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾. وقال آخرون: عُنِي بذلك: وآمنهم من الجذام.
شبكة الألوكة
الثاني: يظلم اليتيم، قاله السدي. الثالث: يدفع اليتيم دفعاً شديداً، ومنه قوله تعالى: {يوم يُدَعُّونَ إلى نارِ جهنَّمَ دعّاً} أي يُدفعون إليها دفعاً. وفي دفعه اليتيم وجهان: أحدهما: يدفعه عن حقه ويمنعه من ماله ظلماً له وطمعاً فيه، قاله الضحاك. فليعبدوا رب هذا البيت. الثاني: يدفعه إبعاداً له وزجراً، وقد قرئ {يَدَعُ اليَتيم} مخففة، وتأويله على هذه القراءة يترك اليتيم فلا يراعيه اطراحاً له وإعراضاً عنه. ويحتمل على هذه القراءة تأويلاً ثالثاً: يدع اليتيم لاستخدامه وامتهانه قهراً واستطالة. {ولا يَحُضُّ على طعامِ المِسْكِينِ} أي لا يفعله ولا يأمر به، وليس الذم عاماً حتى يتناول من تركه عجزاً، ولكنهم كانوا يبخلون ويعتذرون لأنفسهم يقولون {أنطعم من لو يشاءُ الله أطْعَمَهُ} فنزلت هذه الآية فيهم، ويكون معنى الكلام لا يفعلونه إن قدروا، ولا يحثون عليه إن عجزوا. {فَويْلٌ للمُصَلَّينَ} الآية، وفي إطلاق هذا الذم إضمار، وفيه وجهان: أحدهما: أنه المنافق، إن صلاها لوقتها لم يرج ثوابها، وإن صلاها لغير وقتها لم يخش عقابها، قاله الحسن. الثاني: أن إضماره ظاهر متصل به، وهو قوله تعالى: {الذين هم} الآية. وإتمام الآية في قوله: {فويل للمصلين} ما بعدها من قوله: {الذين هم عن صلاتهم ساهون} إضماراً فيها وإن كان نطقاً ظاهراً.
وأما حجهم ، قال الإمام السيوطي في الدر المنثور:
( وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون: لبيك لا شريك لك لبيك. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: قد ، قد. ويقولون: لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك). هل هذا شريك لله ؟ شريك هو لك تملكه وما ملك, كيف يكون شريكاً والله يملكه ويملك ما ملك؟ انه الكذب على الله. بل إنهم يا عباد الله قد أشركوا بعبادة الله سبحانه فعبدوا الأصنام والأوثان مع الله جل وعلا ، روى الإمام الترمذي في السنن قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي: " يَا حُصَيْنُ كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَهًا ؟! شبكة الألوكة. " قَالَ أَبِي: سَبْعَةً سِتَّةً فِي الْأَرْضِ وَوَاحِدًا فِي السَّمَاءِ ،قَالَ: " فَأَيُّهُمْ تَعُدُّ لِرَغْبَتِكَ وَرَهْبَتِكَ " ، قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ. قَالَ: " يَا حُصَيْنُ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَسْلَمْتَ عَلَّمْتُكَ كَلِمَتَيْنِ تَنْفَعَانِكَ " قَالَ فَلَمَّا أَسْلَمَ حُصَيْنٌ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِيَ الْكَلِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ وَعَدْتَنِي فَقَالَ: "قُلْ اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي ".