معتمد
4
100
شركة إيس العربية للتأمين التعاوني هي إحدى كبريات شركات التأمين المتنوعة العاملة في المملكة العربية السعودية ضد الحوادث والممتلكات. شركة أيس العربية للتأمين التعاوني | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري. فمن خلال مكاتبها المنتشرة في جميع المدن الكبرى في المملكة، تقدم شركة إيس للتأمين على الممتلكات التجارية والإصابات، الحوادث الشخصية، التأمين الصحي الإلزامي والتكميلي والتأمين على حياة المجموعة، لمجموعة متنوعة من العملاء. تتميز الشركة بمنتجاتها الواسعة وقدراتها الخدمية، القدرة المالية الاستثنائية والمعرفة بمناولة التأمين والمطالبات من خلال معايير عالمية متاحة محلياً. تخدم مكاتبنا في المملكة المؤسسات المتعددة الجنسيات من خلال التأمين على الممتلكات والإصابات والخدمات؛ الشركات والمجموعات المزودة أو التي تعرض برامج تأمين حوادث وصحة والتأمين على الحياة لموظفيها أو أفرادها، الحوادث الشخصية، الصحة التكميلية، التأمين على المنازل، السيارات وغيرها من التأمين المتخصص. شركة إيس العربية مدرجة في تداول ( سوق المال السعودي) ويتم المتاجرة بها من خلال الرمز ِACE
يقع مقر إيس العربية التنفيذي في الخبر، المملكة العربية السعودية وتستخدم الشركة حوالي مائة موظف في جميع أنحاء المملكة.
- شركة أيس العربية للتأمين التعاوني | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
- شركة اكسا للتأمين التعاوني | المملكة العربية السعودية
- أرقام : ملف الشركة - تشب العربية
- يابُني إني أرى في المنام أني أذبحك - تلاوة باكية للشيخ ياسر الدوسري تزامنا مع العيد الأضحي - YouTube
- قصة الذبيح - الإسلام سؤال وجواب
- إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة
شركة أيس العربية للتأمين التعاوني | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
00
القيمة الدفترية للسهم ()
12. 00
القيمة السوقية (مليون)
879. 00
المساهمون الرئيسيون
اسم المساهم
نسبة الملكية
9. 00
30. أرقام : ملف الشركة - تشب العربية. 00%
6. 00
20. 00%
1. 50
5. 00%
إستثمارات الشركة
الشركة
النسبة
نجم
3. 85%
التطورات الرئيسية
2009-07-29
ادراج وبدء تداول أسهم الشركة في السوق السعودى
2008-05-12
تأسست كشركة مساهمة سعودية برأس مال 100 مليون ريال
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
شركة اكسا للتأمين التعاوني | المملكة العربية السعودية
وتعود نشاطات الشركة في مجال التأمين إلى العام 1970 عندما مثلت انترناشونال كوربوريشن فور تريد آند كونتراكت سيرفسيز شركات التأمين العالمية. لقد انبثقت النشاطات من تأسيس شركة تأمين في مملكة البحرين برأس مال مشترك بين المساهمين السعوديين وشركة إيس إنا انترناشونال هولدنجز ليمتد. - في أغسطس عام 2016 بجمهورية مصر العربية تم تغير الأسم التجارى لإيس مصر للتأمين إلى Chubb وبموافقة هيئة الرقابة المالية، على تغيير الاسم التجارى لشركة " إيس – مصر " للتأمين بفرعيها الحياة والتامينات العامة إلى شركة "chubb" على خلفية اجتماع مجلس إدارة الشركة وموافقة الجمعية العمومية على هذا الاجراء. شركة اكسا للتأمين التعاوني | المملكة العربية السعودية. وكانت "ايس –مصر " قد تقدمت إلى هيئة الرقابة المالية قبل شهر بطلب تغيير الاسم التجارى للشركة بعد إتمام عملية الاستحواذ الأخيرة للمجموعة الام "ace group" الإنجليزية على شراء مؤسسة "Chubb" الأمريكية للتأمين في صفقة قيمتها 28. 3 مليار دولار قبل 4 أشهر. وقال مصدر تامينى رفيع المستوى بشركة "ايس – مصر "لتأمينات الحياة أن الشركة الأم تمتلك أكثر من 70% من أسهم الشركة بعد صفقة الاستحواذ والتي تعد بيتا للخبرة في كل انشطة التأمين على حياة الأشخاص والتأمين على العقارات والوحدات البحرية علاوة على أن الطرف الثانى في الصفة مساهم استيراتيجى بنسبة 30% فضلا عن تولى رئيس مجلس الإدارة التنقيذى "ايفان جرينبيرج " نفس المنصب للمؤسسة كما كان من قبل في " Chubb".
أرقام : ملف الشركة - تشب العربية
شركة إيس العربية السعودية هي شركة مساهمة سعودية، تأسست بموجب قرار مجلس الوزراء رقم (133)، تاريخ 7/5/1429هـ الموافق 12/5/2008 والمرسوم الملكي رقم م/22، تاريخ 8/5/1429هـ الموافق 13/5/2008، وهي شركة مرخصة تخضع إلى مؤسسة النقد العربي السعودي. [2] [2] [3] رأس مال الشركة المصرح به والمدفوع هو مبلغ 000، 000، 100 مائة مليون ريال سعودي. وهي ائتلاف بين شركة إيس إنا هولدنجز ليمتد، الولايات المتحدة الأمريكية ومجموعة مساهمين سعوديين. وتعود نشاطات الشركة في مجال التأمين إلى العام 1970 عندما مثلت انترناشونال كوربوريشن فور تريد آند كونتراكت سيرفسيز شركات التأمين العالمية. لقد انبثقت النشاطات من تأسيس شركة تأمين في مملكة البحرين برأس مال مشترك بين المساهمين السعوديين وشركة إيس إنا انترناشونال هولدنجز ليمتد. - في أغسطس عام 2016 بجمهورية مصر العربية تم تغير الأسم التجارى لإيس مصر للتأمين إلى Chubb وبموافقة هيئة الرقابة المالية، على تغيير الاسم التجارى لشركة " إيس – مصر " للتأمين بفرعيها الحياة والتامينات العامة إلى شركة "chubb" على خلفية اجتماع مجلس إدارة الشركة وموافقة الجمعية العمومية على هذا الاجراء.
75
الهدف المتوقع ان شاء الله 120
وقف خسارة 85
ان شاء الله عند تحقيق الهدف الاول سوف ارصد لكم الهدف الثاني
تقبلوا خالص شكري وتقديري
عضو مميز تاريخ التسجيل: Jul 2012
03-07-2012, 01:16 AM
# 2 عضو مميز
المشاركات: 227
رد: شركة أيس العربية للتأمين التعاوني%89. 75% طير شلوى بتال العتيبي طار فيها بكل هدووووووووووووووء
03-07-2012, 01:20 AM
# 3 عضو مميز
رد: شركة أيس العربية للتأمين التعاوني%89. 75% اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقفل بالنسبه
طير شلوى بتال العتيبي طار فيها بكل هدووووووووووووووء ان شاء الله يسعد ملاكة غدا ( مضارب شهم)
03-07-2012, 03:52 AM
# 4 كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 10, 378
رد: شركة أيس العربية للتأمين التعاوني%89. 75% بلاك جاك خطير
توصيه موفقه وان شاء الله يسعد ملاكه
كاتب قدير تاريخ التسجيل: Dec 2011
03-07-2012, 06:23 AM
# 5 عضو مميز
رد: شركة أيس العربية للتأمين التعاوني%89. 75% [hQUOTE=نديم الليل;1207204] بلاك جاك خطير
توصيه موفقه وان شاء الله يسعد ملاكه [/QUOTE]
انت اخطر اخوي نديم وان شاء الله يبدع السهم
03-07-2012, 08:16 AM
# 6 عضو مميز
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 473
رد: شركة أيس العربية للتأمين التعاوني%89.
الحجة الثانية: على صحة ذلك ما اشتهر من كتاب يعقوب إلى يوسف عليه السلام: " من يعقوب إسرائيل نبي الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله " فهذا جملة الكلام في هذا الباب ، وكان الزجاج يقول: الله أعلم أيهما الذبيح. والله أعلم. واعلم أنه يتفرع على ما ذكرنا اختلافهم في موضع الذبح فالذين قالوا: الذبيح هو إسماعيل. يابُني إني أرى في المنام أني أذبحك - تلاوة باكية للشيخ ياسر الدوسري تزامنا مع العيد الأضحي - YouTube. قالوا: كان الذبح بمنى ، والذين قالوا: إنه إسحاق قالوا: هو بالشام ، وقيل: ببيت المقدس ، والله أعلم.
يابُني إني أرى في المنام أني أذبحك - تلاوة باكية للشيخ ياسر الدوسري تزامنا مع العيد الأضحي - Youtube
وأمر الله إبراهيم بذبح ولده أمرُ ابتلاء. وليس المقصود به التشريع إذ لو كان تشريعاً لما نسخ قبل العمل به لأن ذلك يفيت الحكمة من التشريع بخلاف أمر الابتلاء. والمقصود من هذا الابتلاء إظهار عزمه وإثبات علوّ مرتبته في طاعة ربّه فإن الولد عزيز على نفس الوالد ، والولد الوحيد الذي هو أمل الوالد في مستقبله أشدّ عزّة على نفسه لا محالة ، وقد علمتَ أنه سأل ولداً لِيرثه نسله ولا يرثه مواليه ، فبعد أن أقرّ الله عينه بإجابة سؤله وترعرع ولده أمره بأن يذبحه فينعدم نسله ويخيب أمله ويزول أنسه ويتولى بيده إعدام أحب النفوس إليه وذلك أعظم الابتلاء. فقابَل أمر ربه بالامتثال وحصلت حكمة الله من ابتلائه ، وهذا معنى قوله تعالى: { إنَّ هذا لهو البلاء المبينُ} [ الصافات: 106]. إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة. وإنما برز هذا الابتلاء في صورة الوحي المنامي إكراماً لإِبراهيم عن أن يزعج بالأمر بذبح ولده بوحي في اليقظة لأن رُؤَى المنام يعقبها تعبيرها إذ قد تكون مشتملة على رموز خفيّة وفي ذلك تأنيس لنفسه لتلقّي هذا التكليف الشاقّ عليه وهو ذبح ابنه الوحيد. والفاء في قوله: { فانظر ماذا ترى} فاء تفريع ، أو هي فاء الفصيحة ، أي إذا علمت هذا فانظر ماذا ترى. والنظر هنا نظر العقل لا نظر البصر فحقه أن يتعدّى إلى مفعولين ولكن علّقه الاستفهام عن العمل.
وقوله (وفدينه بذبح عظيم) الآية تثبت أن هناك فدية ، فكيف تكون الفدية لقاء فعل لم يقع أصلا. قال تعالى (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) لمن حصل له المرض أو الأذى. وقوله (وبشرناه بإسحق نبيا) لمن حصلت له الولادة فكيف نصف الأمر بأنه بشرى طالما لا يوجد هناك سبب له ، إلا إن كانت تعويضا عن المفقود بالذبح!. أظن إبراهيم قد ذبح ابنه وكان ذلك الذبح من باب الخطأ وأن هذا الخطأ لم يسبق أن حدث فكان من باب البلاء فلم يدر ابراهيم ما يصنع فجاء التكفيرعن الخطأ في شكل فدية ربانية (ذبح عظبم) وهو جمع مما يذبح وليس كبشا أقرن أملح ضخم تجره الملائكة فأحدث أثرا في السماء نتيجة سحبه أسميناه مجرى الكبش ، فذاك من باب الإفتراء على الله بغير علم. وفي موروثنا الديني يسمون اسماعيل بالذبيح!! قصة الذبيح - الإسلام سؤال وجواب. أليس كذلك؟ فكيف نسميه ذبيحا وهو لم يذبح. كلام عجيب ، فالناس حينما يقولون شيئا لا يعنونه فهم لا يعنونه وإن قالوا شيئا ما يعنونه فهم يعنونه ، إلا العرب فهم يقولون ما لايعنون ويعنون ما لا يقولون. أمرهم عجيب. فهم يقيسون كلام الله الكامل المقدس بكلام البشر الناقص الوضيع ، وهكذا يقعون في اضطرابات المعاني ، فإن قال لك أعرابي أقبل يا فلان فتراه يقصد أدبر ، وإن قال أحدهم أنه ذبح فلانا فهو يعني قتله ولكن بدون إراقة دم وهكذا ديدنهم إلى أن يفقد العقل بوصلته ويسهل من ثم اقتناصه!!
قصة الذبيح - الإسلام سؤال وجواب
أما قوله: ( إني أرى في المنام أني أذبحك) ففيه مسائل:
المسألة الأولى: في تفسير هذه اللفظة وجهان:
الأول: قال السدي: كان إبراهيم حين بشر بإسحاق قبل أن يولد له قال: هو إذن لله ذبيح فقيل لإبراهيم: قد نذرت نذرا فف بنذرك فلما أصبح ( قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك). وروي من طريق آخر أنه رأى ليلة التروية في منامه ، كأن قائلا يقول له: إن الله يأمرك بذبح ابنك هذا ، فلما أصبح تروى في ذلك من الصباح إلى الرواح ، أمن الله هذا الحلم أم من الشيطان ؟ فمن ثم سمي يوم التروية ، فلما أمسى رأى مثل ذلك ، فعرف أنه من الله فسمي يوم عرفة ، ثم رأى مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر ، وهذا هو قول أهل التفسير. وهو يدل على أنه رأى في المنام ما يوجب أن يذبح ابنه في اليقظة ، وعلى هذا فتقدير اللفظ: إني أرى في المنام ما يوجب أن أذبحك.
وقال تعالى (وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال) (ونادى نوح ابنه وكان في معزل) (فنادى في الظلمات) ، وعليه فحينما يناديك من لا تعرفه تقول (ناداني) وحينما يناديك من لا تراه تقول (ناداني) ولكن حين "يناديك" من تعرفه تقول (دعاني). وبهذا المفهوم ، أظن إبراهيم حين قال لابنه (إني أرى في المنام) كان يقصد إني سمعت صوتا وأنا في مكان الإستراحة ولكني لم أتمكن من النظر إلى مصدر النداء لأن الجدار حاجز بيني وبينه! والكلام من وراء حجاب أظنه أسلوب من الأساليب التي يكلم الله بها البشر ومن ضمنهم الرسل والأنبياء. سؤال: ما علاقة الفعل (بلغ) بـ (السعي):
جواب: في اللسان العربي المبين ، ورد الفعل (بلغ) للدلالة على الوصول إلى شيء ما ؛ قد يكون ماديا كالوصول إلى مكان (فلما بلغ مطلع الشمس) (فلما بلغ مغرب الشمس) (والهدي معكوفا حتى يبلغ محله) ، وقد يكون معنويا(زمن) كبلوغ الأشد أو الأجل (حتى إذا بلغ أشده) (فإذا بلغن أجلهن)
أما مفردة (السعي) في حد ذاتها وردت فيه مرة واحدة ، ولكن ورد معناها ومقتضاها أكثر من مرة ومنها المفاهيم التالية: مفهوم السعة (إلا وسعها) (سعة من المال) (الموسع قدره) (وسع كرسيه) (أرض الله واسعة) (واسع عليم).
إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة
يستعرض الشيخ مصطفى العدوي في كل حلقة آية قرآنية كريمة، ويتناولها بالشرح والتفسير، والأحكام المستنبطة منها وفقًا لما ورد في السنة النبوية، من تفصيل للمجمل وإيضاح للمبهم
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا
12
0
7, 931
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
قناة السلام عليك الفضائية
الحجة الخامسة: حكى الله تعالى عنه أنه قال: ( إني ذاهب إلى ربي سيهدين) ثم طلب من الله تعالى ولدا يستأنس به في غربته فقال: ( رب هب لي من الصالحين) وهذا السؤال إنما يحسن قبل أن يحصل له الولد ؛ لأنه لو حصل له ولد واحد لما طلب الولد الواحد ؛ لأن طلب الحاصل محال. وقوله: ( هب لي من الصالحين) لا يفيد إلا طلب الولد الواحد ، وكلمة من للتبعيض وأقل درجات البعضية الواحد فكأن قوله: ( من الصالحين) لا يفيد إلا طلب الولد الواحد فثبت أن هذا السؤال لا يحسن إلا عند عدم كل الأولاد ، فثبت أن هذا السؤال وقع حال طلب الولد الأول ، وأجمع الناس على أن إسماعيل متقدم في الوجود على إسحاق ، فثبت أن المطلوب بهذا الدعاء هو إسماعيل ، ثم إن الله تعالى ذكر عقيبه قصة الذبيح فوجب أن يكون الذبيح هو إسماعيل. الحجة السادسة: الأخبار الكثيرة في تعليق قرن الكبش بالكعبة ، فكان الذبيح بمكة.