رَوى ابنُ حِبَّانَ والترمذيُّ في جامِعِه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: " لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ ". (الأنبياءُ لا يُسألونَ هذهِ الأسئلةَ الأربعةَ، يُسألونَ لإظهارِ شَرَفِهم هل بلَّغتم). شرح حديث لا تزول قدما عبد. المعنى أنَّ الإنسانَ لا تزولُ قدمَاهُ عن موقفِ الحسابِ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن أربعٍ. يُسألُ عن عُمُرِهِ فيما أفناهُ أي ماذا عملتَ منذُ بلغتَ، أدَّيتَ ما فرضَ اللهُ عليكَ واجتنبتَ ما حرَّمَ عليكَ فإنْ كانَ قد فَعَلَ ذلكَ نجا وسَلِمَ وإنْ لم يكنْ فعلَ ذلكَ هَلَكَ. ويُسألُ عن جسدِهِ فيما أبلاهُ فإنْ أبلاهُ في طاعةِ اللهِ سَعِدَ ونجا مع النَّاجينَ وإنْ أبلَى جَسَدَهُ في معصِيَةِ اللهِ خَسِرَ وهَلَكَ. ويُسأَلُ عَنْ عِلْمِهِ ماذَا عملَ فيهِ أي يُسألُ هل تعلّمتَ عِلْمَ الدِينِ الذي فَرضَهُ اللهُ عليكَ لأنَّ العِلْمَ الدِّينِيَّ قِسمانِ فمنْ تعلمَ القِسمَ الضَّروريَّ وعمِلَ بِهِ سَعِدَ ونَجا، ومنْ أهْملَ العملَ بعدَ أنْ تعلّمَ خَسِرَ وخابَ وهلكَ، وكذلكَ منْ لا يتعلّمُ فهوَ أيضًا من الهالكين.
حديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة
إني لا آكل الطعام كما تأكلون فقالوا له: فكيف تأكل؟ قال: إني لأضع الماء على الكعك حتى يصير عجينًا فآكله سريعًا حتى لا أضيع وقتي'. لذلك استمرت هذه الأمة 1300 سنة لقيمة الوقت في حياتهم. أسامة بن زيد: وهذا أسامة بن زيد يقود جيشًا وعمره السادسة عشر ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم عليه: وإنه لخليق بالإمارة [أي يقدر عليها]. محمد الفاتح: وهذا محمد الفاتح يفتح القسطنطينية التي استعصت على المسلمين عدة قرون يفتحها هو وعمره ثلاثة وعشرين سنة. النووي: كلنا يعرف النووي مؤلف كتاب رياض الصالحين هل تعرفين كم كتابًا ألف؟ لقد ألف خمسمائة كتاب ومات في الأربعين من عمره قبل أن يتزوج, وكانت أمه تطعمه وهو يكتب دون أن يشعر لكثرة مشاغله. ابن رجب: يقول ابن رجب: لقد كتبت بإصبعي هذا أكثر من ألفين مجلد. شرح حديث "لا تزول قدما" | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. يقولون: فبعد موته أخذنا كتب ابن رجب وقسمناها على عمره فكان نصيب اليوم من الكتب تسعة كتب. هؤلاء كانوا يبنون أمة فنجحوا وأشرقت هذه الأمة. والتاريخ الإسلامي يزخر بالعالمات من النساء والفقيهات والطبيبات والشاعرات, فهذه السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ يؤثر عنها أنها روت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
وكذلِكَ الذي يصرِفُهُ في الحلالِ للرياءِ هالِكٌ. أخر تعديل
الأحد, 28/يونيو/2020
درس المنمنمات الإسلامية الصف الثالث المتوسط youtube. رسم الفنون الاسلامية رسم المنمنمات الاسلاميه Youtube
الفنانة السعودية إشراق العويوي المنمنمات فن يعكس رقينا مجلة سيدتي
رسم منمنمات اسلامية بسيطة رسم الفن الحديث رسم زخارف اسلاميه سهله جدا Youtube
تعليم رسم رسمه سهله وجميله How To Draw A Beautiful And Easy Sketch Youtube
طريقة رسم منمنمات اسلاميه سهله موقع المحيط
المنمنمات الإسلامية جداريات الفن والحضارة ثقافة وفنون عرب 48
الضامن المنمنمات إبداع فني يحمل الطرافة والدقة المدينة
رسومات منمنمات اسلامية جازان تنظم محاضرات
بعض الصور لفن المنمنمات
آخر مواضيع مراسل المنتدى
03-23-2017, 02:47 AM
المشاركة 2:: المدير العام::
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: اشراق العالم
المشاركات: 35, 985
نشاط [ الفــــــارس]
قوة السمعة: 200
رد: المنمنمات الاسلامية رسمه سهله - صور منمنمات - رسومات - فن المنمنمات
مجموعة صور رسومات فن المنمنمات 2017
رسومات منمنمات اسلامية ثاني
المدرسة المغولية [ عدل]
شهدت هذه الحقبة تكاملاً ملحوظاً في فن الرسم واساليبه التقليدية، فقد كان فن المنمنمات في العصر السلجوقي محافظاً على هويته الإيرانية المحضة، بعيداً عن نفوذ الرسوم الصينية، وبعد انقراض السلاجقة استطاع الإيرانيون ان يحافظوا ـ بأعجوبة ـ على ثقافتهم التقليدية، وحين قدم المغول وقعوا تحت تأثير الثقافة الإيرانية، إلا انهم أثروا كثيراً في المسيرة الفنية التي كانت في سبيلها نحو التكامل، فظهرت مراكز ونتاجات فنية جديدة في تبريز وشيراز ومرو. مدرسة هيرات [ عدل]
أعقب المرحلة المغولية ظهور عهد فني جديد في إيران حمل اسم مدرسة هرات، ويطلق عليها أيضاً المدرسة التيمورية أو مدرسة سمرقند وبخارى، إذ كانت هاتان المدينتان مركزي الفنون عصرئذ. يذكر التاريخ ان ثلاثة من خلفاء تيمور اتخذوا من هرات عاصمة لهم واهتموا بالثقافة والفن خلافاً لسيرة جدهما الذي عرف بدمويته، وكان هؤلاء السلاطين الثلاثة بايسنقر ، شاهرخ ، حسين بايقرا المؤسسين الحقيقيين لمدرسة هرات التي يعتبرها بعض اساتذة المنمنمات من ابرز مراحل تقدم الرسم في إيران، ولعل الأكثر ابداعاً في تلك الفترة هو كمال الدين بهزاد الذي يطلق عليه بعض المستشرقين اسم هراتي.
بلغ التذهيب والمنمنمات غايتهما في هذه المدرسة، وأصبحت هرات مركزاً تستقطب النخبة من فناني ذلك العصر، ولعل ابرز آثار هذه المدرسة كتاب (خمسة نظامي) للفنان كمال الدين بهزاد، (گلچين) لاسكندر سلطان، (شاهنامه) لمحمد جركي، (بوستان سعدي) لبهزاد وغيرها. المدرسة الصفوية [ عدل]
حين امسك الصفويون بزمام الأمور انتقل مركز الفن في إيران من هرات إلى تبريز، وظهرت بوادر التغيير، فقد اتجه الرسم نحو الطبيعة وخرج من الأطر الضيقة للكتاب إلى الرسوم الجدارية، وبرز اساتذة كبار مثل رضا عباسي مؤسس المدرسة الصفوية التي تميزت بوضوح عن المدرستين المغولية والتيمورية، وكانت ميزتها الابرز انها كانت أكثر رقة من سابقتيها. المنمنمات الاسلامية - YouTube. ومن ابرز رموزها: رضا عباسي ، خواجه نصير بن عبد الجبار استرآبادي ، فرخ بيك ، ميرزا محمد تلميذ الخواجة عبد العزيز وغيرهم. وكان لانفتاح إيران على الغرب، وبلدان آسيا في العهد الصوفي أثر كبير على فن الرسم، أدى إلى ظهور آثار قمية توزعتها المتاحف العالمية والإيرانية ولا شك ان العصر الصفوي يمثل مرحلة جديدة في تاريخ المنمنمات الإيرانية.