بطولة عبد المنعم إبراهيمزهرة العلاتوفيق الدقنبرلنتي عبد الحميدأحمد فرحاتمحمد عبد القدوسعدلي كاسبجمالات زايدسامية رشدي فريق العمل: نيازي مصطفى: نيازي مصطفى: نيازي مصطفى، عبد الحي أديب: السيد بدير: الشركة العربية للسينما: شركة الشرق: جلال مصطفى: أندريه زندليدس: علي حسن الخميس، 24 ديسمبر 2015 04:07 ص فيلم سر طاقية الإخفاء كتب شريف إبراهيم تعرض قناة "روتانا كلاسيك" فى الخامسة فجر اليوم، الخميس، الفيلم الكوميدى "سر طاقية الإخفاء"، والفيلم من إخراج وتأليف نيازى مصطفى، وبطولة عبد المنعم إبراهيم، توفيق الدقن، زهرة العلا، برلنتى عبد الحميد. تبدأ أحداث الفيلم حول "فصيح" الذى يلهو فى معمل والده العطار، فيتسبب فى ظهور عفريت، يحترق العفريت مخلفاً بودرة تخفى ما تقع عليه، تتعرض طاقية لهذه البودرة وتكتسب خاصية تخفى من يرتديها، ليكتشف "عصفور" قدرات الطاقية، فيقوم بإستعمالها، لكن يكتشف عدوه السر، ويبدأ باستخدام الطاقية ضده. لمشاهده الفيلم اضغط ع الرابط
فيلم سر طاقية الاخفاء كامل - انجوى تيوب
فيلم سر طاقية الاخفاء | بطولة عبدالمنعم ابراهيم و زهرة العلا - YouTube
«سر طاقية الإخفاء».. أول وآخر بطولة لـ عبدالمنعم إبراهيم وعلاقته بـ«الأسطورة الإغريقية» | نجوم إف إم
التصنيف
افلام عربي
الكلمات الدلالية
سر طاقية الاخفاء, فلم سر طاقية الاخفاء, مشاهدة فلم سر طاقية الاخفاء, سر طاقية الاخفاءHD, HDسر طاقية الاخفاء, HD فلم سر طاقية الاخفاء
Sorry, only registred users can create playlists.
سر طاقيه الاخفاء - الاعمال الفنيه
سر طاقية الاخفاء معلومات عامة الصنف الفني
كوميدي ، فنتازيا تاريخ الصدور
26 مايو 1959 مدة العرض
95 دقيقة اللغة الأصلية
لغة عربية العرض
أبيض وأسود البلد
مصر الطاقم المخرج
نيازي مصطفى الكاتب
نيازي مصطفى (قصة وسيناريو) عبد الحي أديب (سيناريو) السيد بدير (حوار) البطولة
عبد المنعم إبراهيم توفيق الدقن زهرة العلا برلنتي عبد الحميد التصوير
علي حسن التركيب
جلال مصطفى صناعة سينمائية المنتج
الشركة العربية للسينما التوزيع
شركة الشرق تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سر طاقية الإخفاء فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 1959. [1] بطولة عبد المنعم إبراهيم ، زهرة العلا وإخراج نيازي مصطفى ، يحكي عن صحفي يمتلك طاقية الإخفاء نتيجة احتراق أحد العفاريت فوق طاقية أخيه الصغير، ولكن يستولي عليها شخص آخر لتحقيق الثراء من خلال استغلالها في السرقة. محتويات
1 قصة الفيلم
2 بطولة
3 فريق العمل
4 مراجع
5 وصلات خارجية
قصة الفيلم [ عدل]
تدور قصة الفيلم حول عطار يهوى القيام بأبحاث في أسرار الأعشاب، يقيم في مسكنه الواقع فوق محل العطارة معملا يجري فيه تجاربه في محاولة تحويل التراب إلى ذهب، له ابنان، الأكبر عصفور يعمل مندوبا في إحدى الصحف ولكنه لا يحقق نجاحا في عمله، وبسبب فشله ترفض أسرة الفتاة التي يحبها تزويجه منها، والأخر فصيح الابن الأصغر، الذي يعبث في تجارب والده فيحدث انفجاراً في المعمل ينتج عنه ظهور عفريت.
مما يحد من قدرة سطح أنسجة الجناح على عكس الضوء الساقط عليها. اليرقات الشفافة نحيفة الرأس تساعد على مرور الضوء بسهولة خلالها (ويكيبيديا – كيلس)
ثعابين زجاجية وزهرة بلورية
تمر ثعابين الماء بمراحل عدة بدءا من اليرقات الشفافة نحيفة الرأس، مرورا بالطور الزجاجي، وانتهاء بشكلها اليافع. وأجسام هذه الثعابين مسطحة بشكل حاد مما يسهل مرور الضوء من خلالها ويساعدها على الاختباء. وتبدو زهرة "الديفيليا جرايي" (Diphylleia grayi) بيضاء اللون، ولكنها تتحول إلى زهرة بلورية الشكل فور سقوط الأمطار عليها. وينتج اللون الأبيض عندما تعكس أوراق الزهرة الخشنة والهواء الكثير من الضوء الساقط عليها، مما ينتج عنه وهم مرئي يمنح الزهرة لونا أبيض مميزا. وعند سقوط المطر، يستبدل الماء فجوات الهواء الموجودة بين الخلايا، مما يجعل "معامل الانكسار" بينها متطابقا تقريبا. وهو ما يسمح للضوء بالمرور دون حدوث تغير كبير في مساره، ليكسبها ذلك الشكل البلوري. المصدر: الصحافة الأسترالية
عباد الله: لقد وعد الله على الصدق ثوابه العظيم في الدينا والآخرة؛ ففي الدينا يرزق صاحب الصدق المؤمن محبة الله ومحبة الناس، وتثمن أقواله ويوثق به, ويؤمن جانبه, ويريح الناس من شره, ويحسن إلى نفسه وإلى غيره، ويعافى من الشرور والمهالك التي تصيب الكذابين, ويطمئن باله وقلبه, فلا يمزقه القلق والخوف, فعن الحسن بن علي -رضي الله عنهما- قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ, وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ "(رواه الترمذي). إن الصادق عاقبته في حياته إلى خير, كما في حديث كعب بن مالك -رضي الله عنه- في قصة تخلفه عن غزوة تبوك حيث قال: " قُلْتُ: يَا رسولَ الله! إنّي -والله- لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أهْلِ الدُّنْيَا لَرَأيتُ أنِّي سَأخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ؛ لقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلاً, ولَكِنِّي -والله- لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ اليوم حَدِيثَ كَذبٍ تَرْضَى به عنِّي؛ لَيُوشِكَنَّ الله أن يُسْخِطَكَ عَلَيَّ, وإنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ؛ إنّي لأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى الله -عز وجل -"(رواه البخاري ومسلم)؛ أي: أرجو العاقبة الحميدة في صدقي, وقد كان ذلك حيث تاب الله -عز وجل- على الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك, وهذا من ثمرات صدق توبتهم وحديثهم.
الصدق منجاة والكذب مهواة
والصدق أنواع مختلفة تنتظم به الحياة أجمعها؛ لتصير حياة المؤمن كلها نورانية صادقة؛ فالصدق مع الله سبحانه وتعالى في توحيده وعبوديته والإخلاص له، ومع النفس فيوافق ظاهرُه باطنَه وتطابق أفعالُه أقوالَه، ومع الآخرين بعدم خداعهم والكذب عليهم وغشهم. والصدق هدف تربوي قيمي راق، يجب أن نربي عليه أبناءنا وأنفسنا، فنبث فيهم الاقتداء به صلى الله عليه وسلم؛ إذ كان صادقا أمينا منذ طفولته. فهو صلى الله عليه وسلم لم يكذب قط، حتى لو كان مازحاً؛ ولم يغش قط، ولم يراء قط، فتمثلت فيه معاني الصدق الكاملة التامة.. والناظر لحال مجتمعاتنا وما دب فيها من داء الكذب، وما اغترب فيها من الصدق، لينعي عليه حاله، ويرثي له واقعه، لا أقول ذلك في المجتمعات الغافلة أو اللاهية، بل في مجتمعاتنا المسلمة.. فبعض الآباء والأمهات يسقط في الكذب، رغبة أو رهبة، فيتأثر بنا أبناؤنا ونحن لا نشعر.. الصدق منجاة والكذب مهواة. بل إن من أبنائنا من يكذب بحجة المزاح، وإن ذكرت له أن ذلك كذب يقول: أقصد المزاح أو هذه "كذبة بيضاء"؟! وبعض الآباء، قد يكون سبباً في تعليم ابنه الكذب، وتربيته على ذلك، بدلاً من أن يغرس فيه قيمة الصدق وينميها فيه، عبر المواقف العملية التي يتعرض لها الابن مع أبيه.. كذلك فقد يقع بعض الآباء والمربين في الخطأ عند استخدام العقاب، كأداة سلبية في غرس الكذب لدى الأبناء؛ خاصة إذا وقع ابنه في خطأ وكان صادقاً معه!
الصدق - ملتقى الخطباء
الصدق صفة لازمة للأنبياء والرسل؛ فقد كانت قريش تسمي سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم" قبل البعث بالصادق الأمين، وما من رسول أو نبي إلا وصفه الله تعالى في كتابه الكريم بالصدق. وصف الله سبحانه وتعالى سيدنا إبراهم عليه السلام: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا [مريم: 41]. الصدق منجاه والكذب وصله لعبة. وقال سبحانه وتعالى في سيدنا إدريس عليه السلام: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا[مريم: 56]. وأثنى الله على سيدنا إسماعيل عليه السلام فقال: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا) [مريم: 54]. ووصف سيدنا يوسف عليه السلام بالصدق: (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ) [يوسف: 46]. وأمر الله تعالى رسوله الكريم محمد "صلى الله عليه وسلم" أن يدعو ربه بأن يجعل مدخله ومخرجه على الصدق: (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا) [الإسراء: 80]. وقال السعدي في تفسير قوله: (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ).
كما جعلته الشريعة الإسلامية من أهم مطالبها من الإنسان أياً كان، ومن المؤمن على وجه الخصوص، لأنه متعبد به بأمر ربه سبحانه، ويرجو ثوابه الذي أعده الله تعالى للصادقين، ويخشى أن يتصف بضده، وهو الكذب الذي يكون جزاؤه وبيلاً، وينافي كمال الإيمان، وهو ما حث عليه المصطفى عليه الصلاة والسلام بمثل قوله: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صِدِّيقاً.. ». والمعنى الزموا الصدق الذي يجعلكم أبراراً، وقد أعد الله للأبرار ما لا يخفى من النعيم، كما قال سبحانه: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾، بل جعل لمتحري الصدق، أي الملازم له غير المفرط فيه لأي سبب، مرتبة الصديقية، وهي المرتبة التي ليس فوقها مرتبة إلا مرتبة النبوة، كل ذلك لأنه كان ملازماً للصدق في أقواله وأفعاله، فلم يعهد منه غير الصدق مع الله ومع الناس في الاعتقاد والفعل والقول. الصدق منجاه والكذب مهواه. هذا هو حال الصدق عند الله تعالى الذي أمر به ونهى عن ضده. أما حال الصادق عند الناس، فإن الصادق بينهم هو الرجل الذي يحل بينهم محل الرأس من الجسد، فهو المستشار، وهو المؤتمن، وهو الرسول، وهو السفير، وهو الثقة عند الصغير والكبير... فإن نزل بين الناس رفعوه، وإن غاب عنهم حفظوه، وإن غاب سألوا عنه، وإن احتاج أعانوه... كل ذلك لأنهم عرفوا منه الصدق الذي نشأ وشبَّ وشاب عليه، فعرفوا له قدره، وكان كالشَّامة بينهم، يشار إليه بالبنان، ويشاد به في كل مكان.