وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) يقول تعالى ذكره: وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم، وفي آخرين منهم لما يلحقوا بهم، فآخرون في موضع خفض عطفًا على الأميين. وقد اختلف في الذين عُنوا بقوله: ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ) ، فقال بعضهم: عُنِي بذلك العجم. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثني ابن علية، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: هم الأعاجم. حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن طلحة، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: هم الأعاجم. حدثنا أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس ، عن ليث، عن مجاهد ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: الأعاجم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عاصم، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: الأعاجم. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت سفيان الثوريّ لا أعلمه إلا عن مجاهد: ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: العجم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 2. حدثني محمد بن إسحاق، قال: ثنا يحيى بن معين، قال: ثنا هشام بن يوسف، عن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن العاص ، عن أبيه، عن جدّه، عن ابن عمر، أنه قال له: أما إن سورة الجمعة أنـزلت فينا وفيكم في قتلكم الكذّاب، ثم قرأ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ... حتى بلغ ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: فأنتم هم.
( هو الذي بعث في الأمين رسولا منهم )
وجُمْلَةُ ﴿وإنْ كانُوا مِن قَبْلُ لَفي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ في مَوْضِعِ الحالِ مِنَ الأُمِّيِّينَ، أيْ لَيْسَتْ نِعْمَةُ إرْسالِ هَذا الرَّسُولِ إلَيْهِمْ قاصِرَةً عَلى رَفْعِ النَّقائِصِ عَنْهم وعَلى تَحْلِيَتِهِمْ بِكَمالِ عِلْمِ آياتِ اللَّهِ وزَكاةِ أنْفُسِهِمْ وتَعْلِيمِهِمُ الكِتابَ والحِكْمَةَ بَلْ هي أجَلُّ مِن ذَلِكَ إذْ كانَتْ مُنْقِذَةً لَهم مِن ضَلالٍ مُبِينٍ كانُوا فِيهِ وهو ضَلالُ الإشْراكِ بِاللَّهِ. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٢٦٤. وإنَّما كانَ ضَلالًا مُبِينًا لِأنَّهُ أفْحَشُ ضَلالٍ وقَدْ قامَتْ عَلى شَناعَتِهِ الدَّلائِلُ القاطِعَةُ، أيْ فَأخْرَجَهم مِنَ الضَّلالِ المُبِينِ إلى أفْضَلِ الهُدى، فَهَؤُلاءِ هُمُ المُسْلِمُونَ الَّذِينَ نَفَرُوا إسْلامَهم في وقْتِ نُزُولِ هَذِهِ السُّورَةِ. وإنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ وهي مُهْمَلَةٌ عَنِ العَمَلِ في اسْمِها وخَبَرِها. وقَدْ سَدَّ مَسَدَّها فِعْلُ كانَ كَما هو غالِبُ اسْتِعْمالِ إنِ المُخَفَّفَةِ. واللّامُ في قَوْلِهِ ﴿لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ تُسَمّى اللّامَ الفارِقَةَ، أيِ الَّتِي تُفِيدُ الفَرْقَ بَيْنَ إنِ النّافِيَةِ وإنِ المُخَفَّفَةِ مِنَ الثَّقِيلَةِ وما هي إلّا اللّامُ الَّتِي أصْلُها أنْ تَقْتَرِنَ بِخَبَرِ إنَّ إذِ الأصْلُ: وإنَّهم لَفي ضَلالٍ مُبِينٍ، لَكِنَّ ذِكْرَ اللّامِ مَعَ المُخَفَّفَةِ واجِبٌ غالِبًا لِئَلّا تَلْتَبِسَ بِالنّافِيةِ، إلّا إذا أُمِنَ اللَّبْسُ.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٢٦٤
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١) ﴾
يقول تعالى ذكره: يسبح لله كلّ ما في السموات السبع، وكل ما في الأرضين من خلقه، ويعظمه طوعًا وكرهًا، ﴿الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ﴾ الذي له ملك الدنيا والآخرة وسلطانهما، النافذ أمره في السموات والأرض وما فيهما، القدوس: وهو الطاهر من كلّ ما يضيف إليه المشركون به، ويصفونه به مما ليس من صفاته المبارك ﴿الْعَزِيزِ﴾ يعني الشديد في انتقامه من أعدائه ﴿الْحَكِيم﴾ في تدبيره خلقه، وتصريفه إياهم فيما هو أعلم به من مصالحهم. * * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢) ﴾
يقول تعالى ذكره: الله الذي بعث في الأميين رسولا منهم، فقوله هو كناية من اسم الله، والأميون: هم العرب. وقد بيَّنا فيما مضى المعنى الذي من أجله قيل للأميّ أميّ. ( هو الذي بعث في الأمين رسولا منهم ). وبنحو الذي قلنا في الأميين في هذا الموضع قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ﴾ قال: العرب.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 2
وهَذِهِ مِنَّةٌ مُوَجَّهَةٌ لِلْعَرَبِ لِيَشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلى لُطْفِهِ بِهِمْ، فَإنَّ كَوْنَ رَسُولِ القَوْمِ مِنهم نِعْمَةٌ زائِدَةٌ عَلى نِعْمَةِ الإرْشادِ والهَدْيِ، وهَذا اسْتِجابَةٌ لِدَعْوَةِ إبْراهِيمَ إذْ قالَ ﴿رَبَّنا وابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنهُمْ﴾ [البقرة: ١٢٩] فَتَذْكِيرُهم بِهَذِهِ النِّعْمَةِ اسْتِنْزالٌ لِطائِرِ نُفُوسِهِمْ وعِنادِهِمْ. وفِيهِ تَوَرُّكٌ عَلَيْهِمْ إذْ أعْرَضُوا عَنْ سَماعِ القُرْآنِ فَإنَّ كَوْنَ الرَّسُولِ مِنهم وكِتابَهُ بِلُغَتِهِمْ هو أعْوَنُ عَلى تَلَقِّي الإرْشادِ مِنهُ إذْ يَنْطَلِقُ بِلِسانِهِمْ وبِحَمْلِهِمْ عَلى ما يُصْلِحُ أخْلاقَهم لِيَكُونُوا حَمَلَةَ هَذا الدِّينِ إلى غَيْرِهِمْ. والأُمِّيِّينَ: صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ صِيغَةُ جَمْعِ العُقَلاءِ، أيْ في النّاسِ الأُمِّيِّينَ. وصِيغَةُ جَمْعِ المَذْكُورِ في كَلامِ الشّارِعِ تَشْمَلُ النِّساءَ بِطَرِيقَةِ التَّغْلِيبِ الِاصْطِلاحِيِّ، أيْ في الأُمِّيِّينَ والأُمِّيّاتِ فَإنَّ أدِلَّةَ الشَّرِيعَةِ قائِمَةٌ عَلى أنَّها تَعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ إلّا في أحْكامٍ مَعْلُومَةٍ.
وجملة: (إنّ الموت) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (تفرّون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (إنّه ملاقيكم) في محلّ رفع خبر إنّ (الأول). وجملة: (تردّون) في محلّ رفع معطوفة على خبر إنّ، والرابط مقدّر أي تردّون بعده. وجملة: (ينبئكم) في محلّ رفع معطوفة على جملة تردّون. وجملة: (كنتم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (تعملون) في محلّ نصب خبر كنتم.. إعراب الآيات (9- 11): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)}. الإعراب: (يأيّها الذين آمنوا) مثل يأيّها الذين هادوا، (للصلاة) نائب الفاعل، (من يوم) متعلّق بحال من الصلاة الفاء رابطة لجواب الشرط (إلى ذكر) متعلّق ب (اسعوا)، (لكم) متعلّق ب (خير).. جملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة.
القبض على صاحب شركة الفرسان
الثلاثاء، 15 أبريل 2008 08:23 م تمكنت مباحث تنفيذ الأحكام من القبض على الهارب محفوظ أحمد أحمد إبراهيم صاحب مجموعة شركات الفرسان والمتهم بتلقى أموال من المواطنين بغرض توظيفها فى مشروعات زراعية وإنتاج داجنى بمدينة الإسكندرية مقابل عائد دورى والمحكوم عليه غيابياً لمدة 15 عاماً وغرامة 60 مليون جنيه فى القضية رقم 2 لسنة 2006 جنايات الرمل. إخلاء سبيل المتهمين فى أحداث 6و7 أبريل بالمحلة
الثلاثاء، 15 أبريل 2008 06:05 م قررت محكمة استئناف طنطا الثلاثاء برئاسة المستشار صلاح الدين أبو الفتوح إخلاء سبيل 50 متهماً من المقبوض عليهم فى أحداث المحلة الأخيرة بتهمة إثارة الشغب وأعمال التخريب وذلك ما لم يكونوا مطلوبين على ذمة قضايا أخرى.
500 فى منفلوط يقتحمون مبنى الوحدة طلباً " للعيش"
الثلاثاء، 15 أبريل 2008 05:51 م تجمهر صباح الثلاثاء أكثر من خمسمائة مواطن من منفلوط أمام مبنى الوحدة المحلية واقتحموا المبنى وحاصروا رئيس المدينة فى مكتبه مطالبين بتدوين أسمائهم فى كشوف العيش. أخبار عاجلة - اليوم السابع.
ريان الصعيد "لهف" 10 ملايين جنيه
الثلاثاء، 15 أبريل 2008 05:40 م تمكنت مباحث الأموال العامة بأسيوط من القبض على ريان الصعيد الهارب منذ 28 يناير الماضى بعد صدور إذن من النيابة العامة بضبطه وإحضاره لاتهامه بتلقى أموال من المواطنين بغرض توظيفها فى مجال توريدات المهمات المكتبية.
اخبار اليوم السابع عاجله الآن
محمد البرادعى المدير السابق لوكالة الطاقة الذرية، لوضع دستور جديد للبلاد،التفاصيل..
عائشة تعد بحل أزمة 1200 عامل بـ"أمنسيتو"
الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009 01:17 م أكدت عائشة عبد الهادى وزيرة القوى العاملة والهجرة، أن أزمة عمال شركة "أمنسيتو العالمية" فى طريقها للحل، وأن الأسبوع المقبل سيشهد تطورات إيجابية عديدة لاستصدار قرار لتمكين بنك مصر من الشركة.
ملاحقات أمنية لمتضامنين أجانب مع قطاع غزة
الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009 01:11 م بدون مقدمات تحولت مدينة العريش إلى محط اهتمام وأنظار العالم من جراء ما قام به نشطاء أجانب بالتظاهر والاعتصام من أجل غزة رافعين أصواتهم من اجل السماح لهم بالعبور من معبر رفح البرى إلى القطاع. اخبار عاجله اليوم السابع egyptian.
قافلة "شريان الحياة" غادرت العقبة متوجهة إلى دمشق
الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009 01:01 م غادرت قافلة "شريان الحياة 3" التى تنقل مساعدات إنسانية وطبية لقطاع غزة ميناء العقبة الأردنى صباح اليوم الثلاثاء، متوجهة إلى ميناء اللاذقية السورى على أمل دخول مصر من ميناء العريش.
برلمانى يتهم"غالى" بتحويل"المالية" لوزارة جباية
الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009 02:22 م تقدم عباس عبد العزيز عضو مجلس الشعب بطلب إحاطة عاجل إلى مجلس الشعب يصف فيه د. اخبار اليوم السابع عاجله الآن. بطرس غالى وزير المالية بأنه حول المالية فى عهده إلى جباية بدلا من البحث عن النمو الحقيقى فى قطاعات الزراعة والصناعة والتجارة، فأثقل كاهل الناس بمزيد من الضرائب وارتفع عجز الموازنة فى عهده إلى أكثر من مائة مليار جنيه مصرى.
"الزيات" يتهم "خليفة" بتسليم "المحامين" للوطنى
الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009 02:08 م فيما يعد فتح باب جديد من أعداء حمدى خليفة نقيب المحامين ورئيس اتحاد المحامين العرب، وبعد 48 ساعة فقط من لقاء خليفة رئيس الجمهورية، وجه منتصر الزيات عضو مجلس نقابة المحامين السابق رسالة نقد لاذعة لخليفة، اتهمه فيها بأنه ليس نقيبا لعموم محامى مصر، وأن خليفة نكث بوعوده للمحامين ولا يستحق التأييد. التحفظ على شحنة قمح روسى سامة بالغربية
الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009 02:02 م أكد مصدر مسئول بوزارة الصحة بأنه تم أخذ عينات من شحنة القمح التى تم إرسالها إلى وزارة الزراعة والمعامل المركزية، لوجود مواد سامة أعلى من المسموح بها، التفاصيل..
"الشعب" يفتح ملفات التأمين الصحى وتعمير سيناء
الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009 01:57 م تبدأ لجان مجلس الشعب فتح عدد من الملفات والموضوعات الساخنة الأسبوع المقبل، حيث تناقش لجنة الشئون الاقتصادية بمجلس الشعب مساء الأحد المقبل 3 يناير مواجهة عنيفة.