© متوفر بواسطة صحيفة عاجل الالكترونية
منصة أبشر
أوضحت منصة «أبشر»، الطريقة الصحيحة للمرور عبر المنصة في حال إغلاق رقم الجوال الخاص بالمستخدم. جاء ذلك، بعدما ورد تساؤل إلى الحساب الرسمي لمنصة «أبشر» يقول: «رقمي مغلق وأريد الدخول على أبشر وطلع شريحة.. ما الحل؟». من جانبه، أجاب الحساب الرسمي لـ«أبشر»: «يرجى زيارة أحد أجهزة الخدمة الذاتية لمنصة أبشر لتحديث رقم الجوال، والحرص بعدم تكرار الرقم على حساب آخر تجنبًا لإلغائه؛ ولمعرفة مواقع الأجهزة يرجى زيارة الرابط المرفق ». سلام رقمي تقفل وبغى ادخل على ابشر وطلع شريحه وش الحل؟؟ يمدي اخليه برقم اخوي عشان ادخل على ابشر؟؟ — خالد (@V_OOW0) February 7, 2022 حالات تغيير رقم الجوال كما أوضحت منصة أبشر، أن هناك حالتين لتغيير رقم الجوال المسجل في المنصة، مشيرة إلى أن الحالة الأولى تتمثل في أن رقم الجوال القديم متاح لديك ويمكنك الدخول على حسابك لكن تريد تغييره وذلك يكون عبر إتباع الخطوات التالية: - تسجيل الدخول على منصة أبشر. - اختيار معلومات المستخدم. - قم بإدخال المعلومات المطلوبة ورقم الجوال الجديد. - اضغط على حفظ. - ادخل رمز التحقق المرسل على الرقم الجديد.
- أجهزة الخدمة الذاتية أبشر - منبع الحلول
- في 3 خطوات.. «أبشر» توضّح الطريقة الصحيحة لدخول المنصة حال إغلاق رقم الجوال
- علماء أهل السنة – الموسوعة الأشعرية
أجهزة الخدمة الذاتية أبشر - منبع الحلول
تسعى منصة أبشر الإلكترونية التي أطلقتها وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية، إلى تيسير الخدمات للمواطنين والمقيمين، إذ من الممكن تغيير رقم الجوال في أبشر دون تسجيل الدخول للحساب، وذلك في حالة ضياع الشريحة أو الرغبة في امتلاك رقم هاتف جديد، إذ لا بُد من تحديث المعلومات التي تم تغييرها في حساب أبشر حتى يتمكن المستخدم من الدخول إلى حسابه وإنجاز الخدمات التي يريدها أونلاين دون الحاجة إلى زيارة المقرات الحكومية التابعة للمرور أو الأحوال المدنية أو الجوازات وخسارة الوقت والجهد. ويُمكن لأي مواطن أو مقيم في المملكة تغيير رقم الجوال في أبشر دون تسجيل الدخول للحساب، وذلك من خلال اتباع خطوات سهلة، تبدأ بالدخول إلى الصفحة الرئيسية للمنصة من خلال الحاسب الآلي أو الهاتف الذكي، والنقر على أيقونة تغيير رقم الهاتف الجوّال، ثم إدخال الرقم الجديد، والنقر على حفظ، وبالتالي يمكن للمستخدم الدخول إلى حسابه في أي وقت وإنجاز الخدمات التي يرغب فيها. تحديث رقم الهاتف في منصة أبشر عبر أجهزة الخدمة الذاتية
ويُمكن تحديث رقم الهاتف في منصة أبشر بالانتقال إلى أقرب جهاز من أجهزة الخدمة الذاتية التابعة للمنصة، واختيار خدمة تحديث رقم الجوّال، وكتابة رقم الهوية للمواطن أو رقم الإقامة للوافد، ونضغط على خيار نعم للإجابة عن سؤال "هل تريد الرغبة في الاستمرار؟"، ثم ندخل رقم الهاتف الجوّال الجديد، وننتظر رسالة نصية قصيرة بها كلمة السر المؤقتة التي ندخلها لإتمام عملية التحديث، ثم النقر على حفظ البيانات الجديدة.
في 3 خطوات.. «أبشر» توضّح الطريقة الصحيحة لدخول المنصة حال إغلاق رقم الجوال
القيام بتثبيت التطبيق، ثم تسجيل الدخول. النقر على أيقونة أخرى من خلال القائمة الرئيسية. يتم الضغط على أيقونة التسجيل في أبشر. يتم قراءة الوصف الخاص بالخدمات. القيام بالنقر على أيقونة التالي. التأكد من رقم الاتصال والبيانات الشخصية الذي تم إدراجها. بعد الانتهاء من التسجيل سيتم استقبال رسالة تحمل التفاصيل. تحديث رقم الجوال من خلال الهاتف المصرفي في أبشر
تتنوع الوسائل التي يتم توفيرها من خلال بنك الراجحي من أجل القيام بتحديث رقم الجوال، من هذه الوسائل، التحديث عن طريق الهاتف المصرفي في أبشر، حيث يتم ذلك من خلال الخطوات التالية:
يتم التواصل مع الهاتف المصرفي من خلال الرقم 920003344. يتم إدخال الرقم الخاص بالعميل، بالإضافة إلى إدراج الرقم السري. يتم القيام باختيار رقم 5. أما في حالة الرغبة في نهاية ومنع عملية التفعيل، يتم اختيار رقم4. ثم يتم التسجيل في موقع وزارة الداخلية من هنا من أجل التمتع بالخدمات الإلكترونية المتاحة. أجهزة الخدمة الذاتية
من الممكن أن يقوم العميل بتحديث البيانات الخاصة به والمتعلقة بالبنك من خلال استعمال أجهزة الخدمة الذاتية وماكينات الصرافة التي تتواجد في كل مكان، حيث يتم ذلك من خلال الآتي:
الذهاب إلى أحد أجهزة الخدمة الذاتية.
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف بن عبدالعزيز، قد وجه باستخدام تطبيق "توكلنا" لدخول الجهات الحكومية والخاصة، وتشديد الإجراءات الاحترازية ورصد مخالفات عدم الالتزام بالبروتوكولات الصحية، وتفعيل كل ما من شأنه رفع مستوى الوعي وحماية المجتمع، ورفع تقارير مستمرة عن جهود الجهات لتطبيق تلك الإجراءات. وأكد أمين الشرقية المهندس فهد الجبير، إلزامية تفعيل تطبيق "توكلنا" كشرط لدخول الأسواق التجارية وأسواق النفع العام، والمجمعات التجارية، كما شددت الأمانة على ضرورة ارتداء الكمامة أثناء التواجد في المجمعات، وأخذ مقياس الحرارة عند البوابات، من جهتها عممت عدد من الجامعات على مشرفي الأمن والسلامة باعتماد تطبيق "توكلنا" على أعضاء هيئة التدريس والطلاب والموظفين والمراجعين، وعدم السماح بالدخول لمن لم یحمل التطبيق ولمن تثبت إصابته. يذكر أن وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة، قد نبه في كلمة وجهها لأفراد المجتمع لصعوبة الفترة المقبلة بسبب ارتفاع إصابات كورونا، فيما استعانت إمارات المناطق بتطبيق "توكلنا" للتصدي للمتراخين والمستهترين بإجراءات واحترازات كورونا، والتوجيه بضرورة تفعيل التطبيق من قبل المواطنين والمقيمين؛ لإبراز ما يثبت الحالة الصحية للمستفيد، على أن يكون شرطا احترازيا إلزاميا للدخول إلى جميع الأسواق التجارية وأسواق النفع العام، والمجمعات التجارية.
19- المؤرخ الفقيه المتكلم الفخر بن المعلّم القرشي المتوفى سنة 725 هـ- نجم المهتدي ررجم المعتدي. 20- الفقيه محمد بن علي بن علي المازني الدهان الدمشقي المتوفى سنة!! رسالة في الرد غلى ابن تيمية في مسألة الطلاق. رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة الزيارة. 21- الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الشيرازي المتوفى سنة 733 هـ رسالة في الرد على ابن تيمية. 22- رد عليه الفقيه المحدث جلال الدين محمد القزويني الشافعي المتوفى سنة 739 هـ 23- مرسوم السلطان ابن قلاوون المتوفى سنة 741 وو بحبسه. 24- معاصره الحافظ الذهبي المتوفى سنة 748 هـ * بيان زغل العلم والطلب. * النصيحة الذهبية. 25- المفسر أبو حيان الأندلسي المتوفى سنة 745 هـ * تفسير النهر الماد من البحر المحيط. علماء أهل السنة – الموسوعة الأشعرية. 26- الشيخ عفيف الدين عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني ثم المكي المتوفى سنة 768هـ. 27- الفقيه الرحالة ابن بطوطة المتوفى سنة 779هـ. رحلة ابن بطوطة. 28- الفقيه تاج الدين السبكي المتوفى سنة 771 هـ. * طبقات الشافعية الكبرى. 29- تلميذه المؤرخ ابن شاكر الكتبي المتوفى سنة 764 هـ * عيون التواريخ. 30- الشيخ عمر بن أبي اليمن اللخمي الفاكهي المالكي المتوفى سنة 734 هـ.
علماء أهل السنة – الموسوعة الأشعرية
وبتجرد تام، نفترض جدلًا - مخالفين بذلك كافة الأدلة والبراهين التي قدمها المعارضون - نفترض جدلًا خلو التصوف من أية عناصر أجنبية. ونمضي فنقول: إنه يعبر عن الجانب الوجداني العاطفي، أو السلوكي الأخلاقي، فإنه بهذا المفهوم يقتطع جانبًا واحدًا من الإسلام، والإسلام يتصف بالشمول والتكامل، ولذا إذا دخل في حلبة النزاع مع الفكر الفلسفي الغربي، أو النظريات الاجتماعية السياسية والاقتصادية التي تطالعنا ليل نهار، وتغزونا في عقر دارنا، فسرعان ما سينسحب عاجزًا عن المقاومة مهما ادعى أصحابه أنهم إيجابيون وأهل جهاد - لأن سياق المذهب الصوفي يؤدي حتمًا إلى العجز عن مواجهة أفكار وآراء تدعي أنما تقدم حلولا لمشاكل الإنسان الحالية والمستقبلة. فهل يستطيع التصوف - حتى ولو خلا من روافد البدع - أن يجابه التيار العاتي لفلسفات منتشرة بأجنحتها على العالم كله، الماركسية والوجودية والبرجماتية مثلًا؟
أما النزاع الناشب بين هذه الأنظمة والمسيحية فيرجع لأسباب يعرفها المؤرخون، ولا ننسى العبارة المشهورة التي أطلقها كارل ماركس بقوله: ((إن الدين أفيون الشعوب))، وفي مخيلته صكوك الغفران، ووعود رجال الكنيسة لأتباعهم بالآخرة مقابل إهمال هذه الدنيا، وهذا التصور مطابق تمامًا للنظرة الصوفية أيا كان دين صاحبها، فلليهودية تصوف، وللمسيحية تصوف وللبوذية تصوف!!
[12]
♦ ♦ ♦
انتهى البحث
وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. [1] انظر: المنقذ من الضلال، ص 49. [2] انظر: حاشية العلامة على العدوي على شرح الإمام الزرقاني، ص 211. [3] انظر: مقاصد الإمام النووي والتوحيد والعبادات وأصول التصوف، ص 20. [4] انظر: معيد النعيم ومبيد النقم، ص56. [5] انظر: شفاء العليل وبل الغليل في حكم الوصية بالختمات والتهاليل، ص 172. [6] انظر: تلبيس ابليس، ابن الجوزي، ص 416. [7] المرجع السابق، ص415. [8] انظر: تلبيس ابليس، ص 216 - 242. [9] انظر: التفسير الكبير، 4 /150. [10] انظر: مجموع الفتاوى، 10 / 396. [11] انظر: مجموع الفتاوى، 2/ 131. [12] انظر: مجلة المنار، 22 /161.