ممّا يؤدي إلى … شاهد المزيد…
طيب نجي للتكلفة الاجماليه علي غيار زيت علبة زيت بترومين a1 زيت تخليقي كامل ب٢٥ ريال سيفون من الوكالة ب ١٦ ريال يزيد وينقص السعر اول مره تغير خمس علب بقيمة ١٢٥ + ١٦ = ١٤٦ ريال المرات الثلاث الي … شاهد المزيد…
- بترومين غيار زيت الخروع
- فوائد سورة المطففين للاطفال
بترومين غيار زيت الخروع
وتغيروا ف بترومين ليه وش السبب اغير زيت ب 1000 بعض الناس كل مره زيت وكل مره لزوجه وسيارته ماشيه 500
الحمد لله ما جاني منهم شي, و مع ذلك ساحب عليهم عيال الفلبن نصابين و توجهت للحبيب الحمراني تاريخ نيسان في المملكة
مركز ون ستوب و دخلت عليهم اقوله زيت و فلتر يقوللي سم طال عمرك لا يقول تنظيف ما كينة او جير او نلمع او نسوي. بينما الحرامية بترومين سويت عندهم تنظيف ماكينة من داخل قلت اجربها وللأسف ما حسيت بفرق خسارة على الفاضي. بترومين غيار زيت الخروع. وقاللي الفلبيني عبي بنزين كويس انا طول عمري اعبي 95. المهم لو ببلاش ما اطب بترومين لا وكل يوم ثلاثاء غثوني برسايلهم
فلتر مايتي مجاني و 4 لتر زيت طيب سيارتي تاخذ خمسة لتر مع الفلتر, يعني اللتر الزيادة بيحاسبوني عليه يعني ما يستفاد من عرضهم. مرة ركبولي فلتر هوا تجاري حسبي الله عليهم و الحمد لله سيارتي ما صار لها شي. غاليين على شي فاضي ما يسوى. فلاتر غير اصليه وتعامل الفلبينى منفس ومايفرق عن اى بنشر هادى واانتظار وغثا
بترومين ضمانهم 48ساعه من تغيير الزيت مكتوب بالفاتوره المطبوعه اللي يعطونك
بالنسبه لخدمتهم فيه فروع جيده نوعا ما وفروع سيئه جدا والعماله نصابين
بشكل عام اسعارهم مبالغ فيها
عن نفسي بعيد عن بترومين اشد البعد 2 من اصحابي طقت مكاين سياراتهم سوناتا 2016 بسبب بترومين وللمعلوميه كان الناغي متعامل مع بترومين
ومعتمد بترومين الحين لا واتصل بنفسك وتاكد
0
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيفكم يااخوان ان شاء الله انكم باحسن حال ،
قبل شوي رحت لبترومين على اساس اغير زيت وسالت الفلبيني بكم تحسبولي
3 علب زيت( عندي نص علبة من التغييرة السابقة) قلي 90 ريال سواء 3 علب ولا 4
ومع السيفون 122 ريال نزل معه الى 90 ريال مع السيفون مستغرب كيف وافق! يمكن السيفون تجاري او يتلاعبون بالاسعار
زبدة كلامهم ان سعر الزيت ثابت 90 ريال حتى لو كان معك علبة او نص علبة وطلبت 3 علب نفس الشي 90 ريال! طبعا كانت معي نص علبة من التغيرة السابقة واعطاني علبة كاملة وعبالي النص علبة الي معي ومعاها 3 علب يعني الخلاصة لازم تاخذ
4 علب وتدفع 90 ريال هههه
استفسار اخر
ياجماعة باستفسر منكم وشرواكم عن صيانة كيا ل20 الف هل لازم اروح الوكالة واسويها ولا اشتري فلتر هوا وفلتر مكيف من الوكالة او محل قطع غيار اصليه واركبه بنفسي
لاني اشوف الوكالة حرااامية عيني عينك ياخذون 800 ريال على الفاضي مجرد تشييكات مالها داعي وتغيير بواجي وبدري على تغيرها ومدري ايش يغيرو طبعا السيارة ماشية 19 الف
ياليت تفيدوني ايش الاشياء الي لازم اسويها بدل صيانة الوكالة
والله يجزاكم بالخير
ما يستفاد من سورة المطففين
1. عدم بخس الناس حقهم في الكيل عند البيع وعند الشراء. 2. يجب أن يعمل المسلم من الصالحات ما يجنبه أهوال يوم القيامة. 3. يوم القيامة من أصعب المواقف التي قد يمر بها الإنسان. 4. يقوم المجرمين من الناس يوم القيامة حفاة عراة في موقف صعب وحرج.
فوائد سورة المطففين للاطفال
والصواب من القول عندنا في ذلك ما عليه قرأة الأمصار، وهو ( خِتَامُهُ) لإجماع الحجة من القرّاء عليه، والختام والخاتم وإن اختلفا في اللفظ، فإنهما متقاربان في المعنى غير أن الخاتم اسم، والختام مصدر؛ ومنه قول الفرزدق. فَبِتْـــنَ بِجَـــانبيَّ مُصَرَّعــاتٍ وَبِــتُّ أفُــضُّ أغْــلاقَ الخِتــامِ (8) ونظير ذلك قولهم: هو كريم الطبائع والطباع. ---------------- الهوامش: (8) البيت للفرزدق ( ديوان طبعة الصاوي 836) من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك. روى الفراء في معاني القرآن عند قوله تعالى: { ختامه مسك} بإسناد له إلى علي بن أبي طالب أنه قرأ { خاتمه مسك}. وبإسناد آخر له عن علقمة وقيس: { خاتمه مسك}. وقال أما رأيت المرأة تقول للعطار: اجعل لي خاتمة مسكا ، تريد آخره. فوائد تربوية من سورة المطففين | Sotor. والخاتم والختام: متقاربان في المعنى ، إلا أن الخاتم الاسم ، والختام: المصدر. وقال الفرزدق: " فبتن... " البيت. ومثل الخاتم قولك للرجل: هو كريم الطابع والطباع. وتفسير ذلك أن أحدهم إذا شرب ، وجد آخر كأسه ريح المسك. ا هـ. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 185) مختوم: له ختام. وقوله: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) يقول تعالى ذكره: وفي هذا النعيم الذي وصف جل ثناؤه أنه أعطى هؤلاء الأبرار في القيامة، فليتنافس المتنافسون.
[١٧]
يُسقَون في الجنة شراباً خالِصاً نفيساً لا غِشَّ فيه، وهو الرحيق المختومة أوانيه بالمسك، والممزوجة بالتسنيم؛ وهو عين ماءٍ في الجنة، وهو أرفع شرابٍ في الجنة، قال -تعالى-: (يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ* خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ* وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ* عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ). [١٨]
سخرية الكفار من المؤمنين في الدنيا وندمهم في الآخرة
قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ* وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ* وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ* وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَـؤُلَاءِ لَضَالُّونَ* وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ* فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ* عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ* هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ). [١٩] التفسير: لقد كان المشركين يستهزِئون بمن يمرُّ بهم من المؤمنين، ويجعلونهم محطّاً للسخرية والضحك، وقد وصفت الآية فعلهم هذا بالإجرام لِشدّة ما فيه من الإيذاء، فكأنّهم ارتكبوا جُرماً وإثماً عظيماً، ولم يكتفِ أولئك بالاستهزاء بهم في الطرقات والتغامز فيما بينهم للسخرية منهم وحسب، بل تعدّى ذلك لذكرهم لهم في بيوتهم وتلذُّذهم بهذا الفعل وفرحهم به.