متحف دار التراث
معلومات عامة
القرية أو المدينة
الأحساء (محافظة)
الدولة
السعودية
المساحة
600 متر مربع
تعديل مصدري - تعديل
متحف دار التراث هو متحف يقع في محافظة الأحساء التابعة لمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. [1]
الموقع [ عدل]
يقع متحف دار التراث بالمنصورة في الأحساء. [2]
الوصف [ عدل]
يضم متحف دار التراث الذي أنشأ على مساحة 150 متر مربع، تشمل حوالي ثلاثة آلاف قطعة أثرية. [2] حيث جمع جعفر الخواهر القطع الأثرية في المتحف خلال أكثر من سنة. [3]
أقسام المتحف [ عدل]
يحتوي المتحف 18 ركنًا تمثل الحرف، وأنواع المقتنيات. [1]
دار القرآن [ عدل]
يحتوي قسم دار القرآن على مصاحف مخطوطة. [1]
دار العلم [ عدل]
يحتوي قسم دار العلم علي العديد من الكتب القديمة و المخطوطات. [1]
ركن الأسلحة [ عدل]
يحتوي قسم ركن الأسلحة علي أدوات الحروب. [1]
ليوان العروس [ عدل]
يحتوي قسم ليوان العروس علي أسرة خشبية ونحاسية، وأدوات العروس. متحف دار التراث - ويكيبيديا. [1]
ركن الطفل [ عدل]
يحتوي قسم ركن الطفل علي أدوات الحضانة، ولعب الأطفال. [1]
ركن الحفيز [ عدل]
يحتوي ركن الحفيز علي العديد من الكماليات، والهدايا، والعطور. [1]
أركان الحرفيين [ عدل]
يحتوي علي أركان لكل من الحداد، والنجار، والصفار، والخياط، والمزين، وأدوات الفن الأصيل، والخوصيات من منتجات النخلة، وبائع الفوانيس، ومصلح الموازين.
منتدى الفجيرة الرمضاني يناقش دور المتاحف الشخصية في حفظ التراث
150 كتاباً
وقال عبدالغفار حسين عن كتابه: حاولت ألا أكون قارئاً عابراً وناقشت الأفكار الواردة فيها وخاصة الكتب الصادرة عن الإمارات أو في الإمارات إذ كنت موضوعياً لأنني عاصرت منذ ستينيات القرن الماضي التحولات التي حدثت في الإمارات. أكرم القصاص يكتب: متحف النسيج حلقة مصرية مبهرة فى يوم التراث العالمى - اليوم السابع. وأضاف: يحتوي الكتاب على 150 كتاباً استعرضتها في مختلف المواضيع، بينها ستون كتاباً لمؤلفين من الإمارات، أي أكثر من ثلث الكتب التي استعرضتها، وهي دلالة جيدة على تصاعد حركة التأليف والنشر في الإمارات. وطاف عبدالغفار حسين على مجموعة من القضايا والمواقف التي واجهته مع المؤلفين مؤكداً الجهد الطيب الذي يبذله الكاتب في تأليف كتابه وهذا يستحق الإشادة والتقدير من قبلنا وكذلك النقاش الإيجابي الذي يصب في مصلحة الإضاءة على الكتاب ليكون بين أيدي القراء، وتحدث كذلك عن الشعر الذي كتبه مطلع حياته الأدبية، وعن كثير من الذكريات التي ربما ترى النور في وقت ما. حوار ثري
ثم دار حوار ثري بين الحاضرين وعبدالغفار حسين. وأشار معالي محمد المر إلى أهمية الكتاب، لافتاً إلى قيمة مراجعة الكتب في الحياة الثقافية لأن هذا تقليد معروف في الصحافة بشكل عام وهي رحلة تبدأ من وصول الكتاب إلى دار النشر ومن ثم مراجعته وتقديمه للقراء بشكل ذكي يشجع على قراءته، كما أشار المر إلى تجربة صحيفة «البيان» الغنية في مراجعة الكتب من خلال ملحق «بيان الكتب» الذي كان يصدر عن الجريدة.
عبدالغفار حسين يوقع &Laquo;كتب وكتّاب&Raquo; في &Laquo;العويس الثقافية&Raquo; بحضور مثقفي الإمارات
رام الله - دنيا الوطن
تحت رعاية الشيخ د. سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، أعلن مكتب إيكروم-الشارقة عن القائمة القصيرة للمشاريع المرشحة للدورة الثالثة من "جائزة إيكروم-الشارقة للممارسات الجيدة في حفظ وحماية التراث الثقافي في المنطقة العربية" (2020-2022)، والتي تُمنح مرة كل سنتين، وتهدف إلى تكريم ومكافأة الأعمال المتميّزة التي تسهم في حماية التراث الثقافي المادي وإحيائه في العالم العربي. تم اختيار القائمة القصيرة للمشاريع المرشحة للجائزة خلال اجتماع افتراضي عُقد مؤخرًا في 29 مارس/ آذار 2022 وحضره أعضاء لجنة التحكيم للجائزة. عبدالغفار حسين يوقع «كتب وكتّاب» في «العويس الثقافية» بحضور مثقفي الإمارات. وخلال الاجتماع استعرضت لجنة التحكيم المستقلة، التي تضم سبعة خبراء عرب ودوليين مرموقين، عدداً من المشاريع المؤهلة التي تقدمت للجائزة من تسع دول عربية. وفي نهاية الاجتماع، اختارت لجنة التحكيم قائمة مختصرة تضم 15 مشروعاً مهماً ليتم ترشيحها للتنافس في الدورة الثالثة من هذه الجائزة المرموقة، وذلك ضمن فئتيها الرئيسيتين: فئة المباني والمواقع التراثية، وفئة المجموعات الموجودة في المؤسسات الثقافية مثل المتاحف ودور المحفوظات. والمشاريع الخمسة عشر المرشحة للجائزة هي:
المواقع الأثرية:
1.
أكرم القصاص يكتب: متحف النسيج حلقة مصرية مبهرة فى يوم التراث العالمى - اليوم السابع
وتضم الجائزة فئتين رئيسيتين، هما فئة المباني والمواقع الأثرية، وفئة المجموعات المتحفية، ويتم منح جائزتين وفقاً لذلك. وتعكس جائزة إيكروم-الشارقة التزام مكتب إيكروم-الشارقة بدعم حماية التراث الثقافي المنقول وغير المنقول في المنطقة العربية؛ تعزيز الممارسات الجيدة في مجال حفظ وإدارة التراث الثقافي ؛ تسهيل التبادل الدولي للمعرفة والخبرة في هذا المجال وإدارته ؛ تعزيز الوعي العام وتقدير التراث الثقافي. وتقوم الجائزة عادة باختيار أعضاء لجنة التحكيم لكل دورة من دوراتها، التي تستمر لمدة عامين، من بين عدد كبير من الخبراء والاختصاصيين المرموقين والمعروفين ليس على الصعيد العربي فحسب بل على الصعيد العالمي ايضاً. وشملت قائمة أعضاء لجنة التحكيم لهذه الدورة كلاً من: الشيخ سلطان سعود القاسمي، الدكتورة أولريك الخميس، منال عطايا، الدكتور ستيفانو دي كارو، الدكتورة عمرة حجي محمدوفيتش، الدكتور صلاح محمّد حسن، والمهندس جاد تابت. المكتب الإقليمي لحفظ التراث الثقافي في الوطن العربي (إيكروم – الشارقة) هو ثمرة تعاون بين المركز الدولي لدراسة حفظ وترميم الممتلكات الثقافية (إيكروم) وحكومة إمارة الشارقة. وقد اتُّخذ القرار بإنشاء المكتب خلال اجتماع الجمعية العامة السابع والعشرين لمنظمة إيكروم الذي عقد في مقرها الرئيسي في روما في نوفمبر (تشرين الثاني) من عام 2011.
صور.. جائزة ايكروم الشارقة للممارسات الجيدة تعلن عن القائمة القصيرة للمشاريع المرشحة للدورة الثالثة | دنيا الوطن
وأشاد المهندس أحمد محمود آل حرم نائب رئيس جمعية التراث العمراني بتجربة إنشاء المتاحف الخاصة في دولة الإمارات والتي يتمتع أصحابها بروح الإبداع، داعياً أجيال المستقبل إلى دمج التراث في ابتكاراتهم المستقبلية من أجل حماية وصون تراث الإمارات. واستعرض آل حرم دور المجلس الدولي للمتاحف الذي يهتم بالمتاحف الحكومية والخاصة في الدولة مشيراً إلى أن مجلس (آيكوم) يضم 150 ألف عضواً حول العالم و122 لجنة وطنية، لافتاً إلى أن فرع الإمارات تأسس عام 2012 والذي يقوم بدور كبير في الحفاظ على التراث، حيث أحصى وجود 110 متاحف خاصة داخل الإمارات، كما ستكون إمارة دبي أول مدينة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تحظى بشرف تنظيم مؤتمر المجلس الدولي للمتاحف آيكوم 2025 المرموق منذ تأسيسه عام 1946. عدد كبير
واستعرض الباحث علي سالم الظنحاني صاحب متحف شخصي، تجربته في جمع عدد كبير من المقتنيات القديمة في منزله والتي تحاكي فترات زمنية سابقة للآباء والأجداد، علاوة على تميز متحفه بوجود المجسمات للبيوت القديمة المبنية من الحصى وسعف النخيل التي كانت تستخدم قديماً، مشيراً إلى أن تجربته في إنشاء المتحف جاء بناءً على اقتدائه بالمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، حيث شغف حباً بالتراث ورموزه المادية والمعنوية، لما يرمز له من أصالة وسجل زاخر يحفظ هوية المجتمع والدولة وماضيها العريق.
متحف دار التراث - ويكيبيديا
ت + ت - الحجم الطبيعي
انطلقت، أمس، فعاليات منتدى الفجيرة الرمضاني في دورته السابعة بندوة «المتاحف الشخصية ودورها في الحفاظ على التراث» التي شارك في تنظيمها جمعية البدية للثقافة والفنون، ومؤسسة الرّخ للنشر، بحضور محمد أحمد اليماحي نائب رئيس البرلمان العربي عضو المجلس الوطني الاتحادي، وخالد الظنحاني رئيس المنتدى رئيس مؤسسة الرّخ، وعدد من المسؤولين والباحثين والمهتمين بالتراث. وشارك في الندوة التي أقيمت احتفاءً باليوم العالمي للتراث واستضافها مجلس علي سالم الظنحاني بمدينة دبا الفجيرة كل من: المهندس أحمد محمود آل حرم نائب رئيس جمعية التراث العمراني، وأحمد بن قيدوه الشحي صاحب قرية محمد بن زايد التراثية، والباحث راشد علي النهم صاحب متحف للمقتنيات الأثرية، والباحث علي سالم الظنحاني صاحب متحف شخصي. أهمية
وافتتح الندوة التي أدارها الباحث التراثي خالد جميع الهنداسي بالحديث عن أهمية المتاحف الشخصية التي يقيمها المواطنون في منازلهم ومجالسهم كأداة حية في الحفاظ على الإرث الثقافي في الدولة وتعزيز الهوية الوطنية في ما بين أفراد المجتمع. مشيراً إلى أهمية تفعيل دور مؤسسات الدولة في دعم المتاحف الشخصية لتحقيق التواصل بين الماضي والحاضر وتأصيل الهوية الثقافية والتراثية لدى الأجيال القادمة.
ت + ت - الحجم الطبيعي
وقع الأديب عبدالغفار حسين، أول من أمس، في مبنى مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، وسط حضور عدد كبير من الكتاب والمثقفين والمهتمين، كتابه الجديد «كتب وكتاب ـ قراءات مختارة» الصادر حديثاً عن المؤسسة. وتحدث حسين خلالها، عن طبيعة كتابه الذي يعد أول جزء من سلسلة لاحقة في الاتجاه ذاته. حضر حفل التوقيع معالي محمد المر، رئيس مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، وبلال البدور رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم في دبي، والدكتور عارف الشيخ، مستشار الأمور الأسرية في محاكم دبي، والدكتورة رفيعة غباش، مؤسسة ومديرة متحف المرأة في دبي، وعبدالحميد أحمد الأمين العام لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، وظاعن شاهين والدكتور صلاح القاسم- المستشاران في هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة»، ود. فاطمة الصايغ عضو مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية وعدد كبير من الشخصيات الثقافية والاجتماعية..
ورحب عبدالحميد أحمد، بالحضور في بداية جلسة حفل التوقيع، وقال إن عبدالغفار حسين رمز من رموز الثقافة والعمل الاجتماعي وإن كتابه هذا جاء نتيجة قراءة متأنية لكتب صدرت في مراحل مختلفة وفي مواضيع شتى، ثم استعرض مسيرته الثقافية والعلمية والحياتية المتفردة.
وأخيرا قول الله تبارك وتعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ}. ترف اسم حمل معه الكثير من الجدل على الرغم من أنه من أكثر الأسماء المفضلة عند كثير من دول الخليج العربي، كون اسم ترف قد حمل في طياته معنيين متناقضين، أحدهما يدل على الرغد، والرفاهية، والنعيم، في حين يدل المعنى الآخر على البطر، والكبر المصاحب للبطر، وقد حملت آيات القرآن الكريم اللفظ الدال على معنى الترف، والمعاني التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، قد جاءت على سياق الذم لا المديح، ومن هنا نكون قد تمكنا من معرفة معنى اسم ترف.
معنى اسم ترف وصفات حامل الاسم - موسوعة
اسم مصدر ترف عاش في ترف عاش في رغد وسعة عيش في تنعم إشباع حاجة غير ضرورية. معنى اسم ترف. يدور مقالنا اليوم حول معني اسم ترف فهو من الأسماء التي باتت منتشرة في عالمنا العربي في الآونة الأخيرة وذلك بسبب حب الكثيرين لأحد شخصيات المسلسلات التركية مما جعل الأمهات تتعلق بالاسم ولكن لا يعرفون المعني الحقيقي له ولا أصله. اسم ترف هو اسم عربي الأصل وله معاني عدة حيث يعني اسم ترف من مصدر الترف وصف لمن عاش أو يعيش حياته في نعيم ورغد أي من قام بإشباع حاجاته غير الضرورية وترفه غذاءه أي من حسنه ومن. ترفهو اسم علم مؤنث شاع استخدامه في الآونة الأخيرة وخصوصا في الخليج العربي وهو اسم ذو أصول عربية وله الكثير من المعاني الجميلة فهو يعني الحياة الرغيدة والمريحة والنعم والثراء وأيضا يدل على الاستمتاع بالنعم. ترف اسم علم مؤنث ذو أصول عربية وهو يرمز إلي الكثير من المعاني الجذابة فهو يعنى بحبوحة العيش والرغد والتنعم والنضارة والتنعم بنعيم الدنيا والهبات والعطايا التي أنعم الله سبحانه وتعالى على بني آدم ويأتي أيضا بمعنى وسعة العيش والرزق ولكن يوجد من يتنعم إلي حد البطر. عاش في رفاهية أو ألف عيشة الترف والنعيم وترف النبات أي نضر لكثرة مائه.
وقد ورد أيضا لفظ ترف في القرآن الكريم في سورة هود، فيقول الله تبارك وتعالى: {فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ}، آية رقم مائة وستة عشر. وفيما يلي، سنجد أن الآيات التي ورد فيها لفظ ترف قد اقترنت بالهلاك، والعذاب، وهي في أربعة مواضع، وهي كالآتي: قول الله عز جل: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا}، سورة الإسراء، آية رقم ستة عشر. وقوله تبارك وتعالى: {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ * لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ}، سورة الأنبياء، آية رقم اثني عشر، وآية رقم ثلاثة عشر. وقول الله تبارك وتعالى:{حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ * لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ}، سورة المؤمنون: آية رقم أربعة وستون، وآية رقم خمسة وستون، وفي هذه يبين الله تبارك وتعالى حال المترفين حينما يلحق بهم العذاب يركضون، ولكن لا مفر.