دعاء الستر من الفضيحة
دعاء طلب النجاة
جاء ان جبريل علية السلام نزل بهذا الدعاء من السماء و نزل به ضاحكا مستبشرا، فقال: السلام عليك يا محمد، قال: و عليك السلام يا جبريل ، فقال: ان الله عزوجل بعث اليك بهديه. فقال: و ما تلك الهديه يا جبريل ؟! قال: كلمات من كنوز العرش اكرمك الله بها، قال: و ما هن يا جبريل ؟! قال: قل يا من اظهر الجميل و ستر القبيح ، يا من لم يواخذ بالجريره و لم يهتك الستر، يا عظيم العفو، يا حسن التجاوز، يا واسع المغفره ، يا باسط اليدين بالرحمه ، يا صاحب كل نجوى ، و يا منتهى كل شكوى ، يا كريم الصفح ، يا عظيم المن ، يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، يا سيدنا، يا ربنا، يا مولأنا، يا غايه رغبتنا، اسالك يا الله ، ان لا تشوه خلقى بالنار" فقال رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -: ما ثواب هذه الكلمات ؟ قال: هيهات! هيهات! انقطع العمل ، لو اجتمع ملائكه سبع سماوات و سبع ارضين على ان يصفوا ثواب ذلك الى يوم القيامه ما و صفوا من كل جزء جزءا واحدا فاذا قال العبد: يا من اظهر الجميل و ستر القبيح ، ستره الله و رحمه فى الدنيا، و جمله فى الاخره ، و ستر الله عليه الف ستر فى الدنيا و الاخره. و اذا قال: يا من لم يواخذ بالجريره و لم يهتك الستر، لم يحاسبه الله يوم القيامه و لم يهتك ستره يوم تهتك الستور.
- دعاء الستر من الفضيحة للمرأة - مقال
- دعاء الستر من الفضيحة - تريندات
- دعاء الستر من الفضيحة وكلام الناس - موقع المرجع
- دعاء للستر من الفضيحة – جربها
- رجوع المطلقة ثلاثا لزوجها بناء على فتوى بعدم وقوع الطلاق الصريح دون نية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الفَرعُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بألفاظٍ مُتكَرِّرةٍ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
دعاء الستر من الفضيحة للمرأة - مقال
6- «اللهم ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين، واكشف عني ما نزل بي من ضر وشر كل ما أردت من الأمور، وخلصني خلاصا جميلا يا رب العالمين». 7- «لا اله الا الله قبل كل شيء، ولا اله الا الله بعد كل شيء، ولا اله الا الله يبقى ربنا ويفنى كل شيء». 8- «اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين، أصلح لي شأني كله». دعاء الستر من الفضيحة في الدنيا دعاء الستر من الفضيحة وكلام الناس من الأدعية التي تشهد بحث مُستمر ومتواصل عنها لأنها تعود علينا بنعمة كبيرة وهي الستر من الفضيحة والحفظ من كلام الناس، فالستر واحدة من النعم التي يُدركها كل من أقدم على إرتكاب أمر مشين أو مُعيب وكان الله ساتراً له وهي التي بمثابة إشارة له لكي يتوب إلى الله ويتوقف عن تكرار هذه المعاصي، ومن بين الأدعية التي ترِد وتشهد إهتمام بها دعاء الستر من الفضحية وكلام الناس التي نتوقف معها لنُعدد لكم قائمة من أجملها وأهمها. دعاء الستر من الفضيحة في الدنيا والآخرة الدُعاء بشكل عام سلاح المؤمن الذي يبحث عن النجاة والخروج من هذه الدنيا وهو محاطاً بحفظ الله ورعايته له، وقد حث الله المسلمين على الدعاء في كافة المواقف وتكفل لنفسه بإستجابة هذه الأدعية في قوله " ادعوني استجب لكم " فالدعاء عبادة والاستجابة من قِبل الله سبحانه وتعالى من الأُمور التي تكفل بها الله لمن يُلح عليه في الدعاء ويتوجه له بقلب سليم مخلص النية عاقد العزم على تحقيق دعائه فلا يرده الله خائباً، ومن بين أفضل دعاء الستر من الفضحية وكلام الناس هذه الأدعية/ اللهم استرني فوق الارض وتحت الارض ونجني يوم العرض عليك.
دعاء الستر من الفضيحة - تريندات
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) [سورة الحجرات: الآية 12]
قال مجاهد في تفسير الآية الكريمة أن لفظ تجسسوا المقصود به هنا خذوا رأيتموه أي لا تبحثوا عما خفي عنكم، وقال القرطبي في تفسير الآية الكريمة في ذكره لكلمة تجسسوا أي لا يتتبع بعضكم عورة بعض ولا يبحث كل منكم عن سرائر الآخر رغبة في إظهار عيوبه ولكن اكتفوا بما ظهر لكم فقط. اقرأ أيضًا: دعاء الزوج الصالح للعزباء
الستر في السنة
ذكر رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم- الستر في أحاديثه الشريفة وحث المسلمين عليه ومن بعده حذي أصحابه حذوه وأمروا الناس بالستر ولم يذكر صيغة معينة لقول دعاء للستر من الفضيحة، وفي التالي نستعرض أحاديث الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن الستر:
عن منيب عن عمه قال: نقل رجل من أصحاب النبي –عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم – عن رجل من أصحاب النبي أنه سمع النبي الكريم _عليه الصلاة والسلام – يقول "من ستر أخاه المسلم في الدنيا، ستره الله يوم القيامة" رواه: رجال من الصحابة.
دعاء الستر من الفضيحة وكلام الناس - موقع المرجع
اللهم إني أعوذ بك من ملمات نوازل البلاء وأهوال عظائم الضراء، فأعذني ربي من صرعة البأساء واحجبني عن سطوات البلاء. ونجني من مفاجأت النقم واحرسني من زوال النعم ومن زلل القدم. واجعلني اللهم ربي في حمى عزك وحياك حرزك من مباغتة الدوائر، ومعالجة البوائر اللهم ربي وأرض البلاء وخسفها. وجبال السوء فانسفها وكُرب الدهر، فاكشفها وعوائق الأمور ويصرفها. دعاء الستر من كلام الناس
رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فاستجبنا له ونجيناه من الغم. وكذلك ننجي المؤمنين، اللهم انك تعلم سري وعلانيتي ومانزل بي، ولاحول ولا قوة إلا بك. ياالله ياعلي ياعظيم فرج عني ما أهمني وتول أمري بلطفك، وتداركني برحمتك وكرمك إنك على كل شيء قدير. اللهم يامجلي العظائم من الأمور، وياكاشف صعاب الهموم، ويامفرج الكرب العظيم، ويامن اذا أراد شيئا فحسبه أن يقول كن فيكون. رباه رباه أحاطت بعبدك الضعيف غوائل الذنوب وأنت المدخر لها ولكل شدة، لا إله الا أنت، صل على عبدك ونبيك سيدنا محمد. وآله وألطف بي في أموري كلها والمسلمين. اللهم إني عبدك وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك.
دعاء للستر من الفضيحة – جربها
[4]
عن أنس بن مالك قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فدعا وقال في دعائه: "اللهم إني أسالك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، المنان، يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسالك الجنة، وأعوذ بك من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: تدرون بما دعا ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: والذي نفسي بيده، لقد دعا الله باسمه العظيم وفي رواية الأعظم الذي إذا دعي به، أجاب ، وإذا سئل به أعطى". [5]
أدعية متنوعة للستر
فيما يلي بعض الأدعية التي يمكن للمسلم أن يدعي بها لطلب الستر من الله تعالى:
اللهم استرني فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً يا أرحم الراحمين. اللهم إني أسألك يا من قلت "ادعوني استجب لكم" اللهم ها أنا دعوتك كما أمرتني فـ لا تحرمني إجابتي يا أرحم الراحمين، اللهم لا تشمت بي الناس واحفظني ولا تخزني أو تفضحني. اللهم يا حنان يا منان يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال و الإكرام، يا حق يا قيوم، أسألك يا الله يا من تجيب المضطر إذا دعاه وتكشف السوء أن تسترني وأن لا تفضحني بين عبادك. يالله يا سَتِير استرني ولا تخزني بين خلقك، واعفوا عني وتب علي يا أرحم الرحمين.
2- «اللهم إني أعوذ بك من ملمات نوازل البلاء وأهوال عظائم الضراء فأعذني رب من صرعة البأساء واحجبني عن سطوات البلاء ونجني من مفاجآت النقم واحرسني من زوال النعم ومن زلل القدم واجعلني اللهم ربي في حمى عزك وحياك حرزك من مباغتة الدوائر». 3- «اللهم ربي وأرض البلاء فاخسفها وجبال السوء فانسفها وكُرب الدهر فا كشفها وعوائق الأمور فاصرفه وأوردنا حياض السلامة واحملني على مطايا الكرامة واصحبني إقالة العثرة واشملنا ستر العورة وجد عليّ ربي بآلائك وكشف بلائك ودفع ضّرائك وادفع عني كلاكل عذابك واصرف عني أليم عقابك وأعذني من بوائق الدهور وأنقذني من سوء عواقب الامور واحرسني من جميع المحذور واصدع صفاة البلاء عن أمري واحلل يده مدى عمري إنك الرب المجيد المبدىء المعيد الفعال لما يريد». 4- «اللهم استرنا بسترك الجميل، ولا تفضحنا بين خلقك ولا تخزنا يوم القيامة اللهم أعلِ بفضلك كلمة الحق والدين، اللهم أسترنا فوق الأرض، وتحت الأرض ويوم العرض عليك». 5- «اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي».
وإنما الخلاف فيما إذا قال الزوج: (أنتِ طالق بالثلاث) أو (هي طالق بالثلاث) ولم يكرر ذلك. رجوع المطلقة ثلاثا لزوجها بناء على فتوى بعدم وقوع الطلاق الصريح دون نية - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالجمهور على وقوع الطلاق كما لا يخفى والراجح أنه لا يقع بذلك إلا واحدة؛ لحديث ابن عباس الصحيح المشهور، وأما اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية لعدم وقوع الطلاق على الرجعية إلا بعد عقد أو رجعة فقول ضعيف مخالف للأدلة الشرعية ولا أعلم له سندًا ولا سلفًا. وإن قدر أن أحدًا من التابعين أو غيرهم قال بقوله فهو قول غلط مخالف لما ذكرناه من الأدلة الشرعية كما لا يخفى، والحق ضالة المؤمن متى وجدها أخذها، ولا يخفى أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب فيؤخذ من قوله ما وافق الحق كغيره. وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام في هذه المسألة في (إعلام الموقعين صفحة 38 وما بعده من المجلد الثالث من الطبعة ذات الأجزاء الأربعة) وأوضح في ذلك الفرق بين إيقاع الثلاث بكلمة واحدة وبين إيقاعه بكلمات، واستدل على ذلك بآية الاستئذان وآية اللعان وأحاديث التسبيح بعد الصلوات الخمس وعند النوم، فيحسن مراجعة كلامه لعظيم الفائدة. فأرجو العناية بالموضوع وإبلاغ فضيلة الشيخ القاضي بالمحكمة الكبرى بالدمام برجوعكم عن الفتوى إيثارًا للحق ووقوفًا مع الأدلة الشرعية.
رجوع المطلقة ثلاثا لزوجها بناء على فتوى بعدم وقوع الطلاق الصريح دون نية - إسلام ويب - مركز الفتوى
سدد الله خطاكم ومنحنا وإياكم وسائر إخواننا إصابة الحق في القول والعمل إنه سميع قريب [1]. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء
وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 304).
الفَرعُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بألفاظٍ مُتكَرِّرةٍ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
واستدلالهم كما فى بدائع الصناعى للكسانى(ج:4 ص:206): ان هذا الطلاق منهى عنه فلا يكون مشروعاً، وغير المشروع لا يكون معتبراً فى حق الحكم، ولان الله تعالى جعل لنا ولاية الإيقاع على وجه مخصوص ومن جُعل له ولاية التصرف على وجه لا يملك ايقاعه على غير ذلك الوجه، كالوكيل بالطلاق على وجه السنة، إذا طلقها للبدعة انه لايقع لما قلنا كذا هذا. الفَرعُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بألفاظٍ مُتكَرِّرةٍ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. القول الثالث انه محرم ولا يلزم منه الا طلقة واحدة ،وهو قول الزيدية وبعض الظاهرية وابن اسحاق وابن تيمية وابن قيم. قال ابن تيمية فى فتواه(ج:33 ص:8-9): وهذا القول منقول عن طائفة من السلف والخلف من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف ويروى عن على وابن مسعود وابن عباس القولان، وهذا القول منقول ايضا عن طائفة من التابعين ومن بعدهم؛ مثل طاووس وخلاس بن عمرو ومحمد بن اسحاق وهو قول داود الظاهرى واكثر اصحابه ويروى ذلك عن ابى جعفر محمد بن على بن الحسين وابنه جعفر بن محمد ولهذا ذهب الى ذلك من ذهب من الشيعة. وادلت اصحاب هذا القول ما يأتى: ان المشروع فى الطلاق تفريقه مرة بعد مرة لانه قال تعالى (الطلاق مرتان) البقرة 229 مرة بعد مرة، مثّل عليه ابن تيمية فى كتابه مجموعة الفتاوى (ج:33 ص:11) مختصرا:كما اذا قيل للرجل: سبح مرتين او سبح ثلاث مرات أو مائة فلا بد ان يقول: سبحان الله، سبحان الله حتى يستوفى العدد.
الجواب:
إذا كان الطلاق كما قلت: بلفظ وبكلمة واحدة قلت: أنت طالق بالثلاث، أو مطلقة بالثلاث، فالذي أفتاك بأنها طلقة واحدة مصيب على الراجح، قد ثبت عن النبي ﷺ من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: أنه كان الطلاق على عهد النبي ﷺ في الطلاق الثلاث كان يجعل واحدة في عهده ﷺ وفي عهد الصديق، وفي أول خلافة عمر قال ابن عباس: "كان الطلاق على عهد النبي ﷺ وعلى عهد الصديق، وسنتين من خلافة عمر، طلاق الثلاث واحدة". فإذا كنت قلت: طالق بالثلاث، أو مطلقة بالثلاث، فإنها تعتبر واحدة، كما أفتاك هذا الفقيه، وجزاه الله خيرًا. ولكن ليس المقصود؛ لأنك ما نويت الطلاق، المقصود أنك طلقت بلفظٍ واحد، قلت: طالق بالثلاث، والإنسان إذا صرح بالطلاق، ولو ما نوى، يؤخذ بكلامه، النية إنما هي في الكنايات التي ليست بصريحة، أما إذا صرح الزوج بالطلاق أخذ بكلامه، وحكم عليه بالطلاق على حسب ما صدر منه، ولكن أنت في هذا أيضًا تسأل عن قصدك، هل قصدك تخويفها وحثها على المصالحة مع أمك، ولم ترد إيقاع الطلاق، وإنما أردت التخويف، فهذا لا يقع به شيء على الصحيح، ويكفيه كفارة يمين، وله حكم اليمين، في أصح قولي العلماء: وهي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة، فمن عجز؛ صام ثلاثة أيام، هذا إذا كان القصد تخويفه،ا وتحذيرها، وحثها على المصالحة.