عبارات عن رسول الله ، خاتم النبيين -صلّى الله عليه وسلّم- شفيق الخلائق، بعثة الله سبحانه وتعالى ليخرج البشر من ظلمات الكفر والجهل إلى نور الإسلام والحق، ويهديهم إلى الصراط المستقيم، وقد أدّى رسول الله أمانته وبلغ الرسالة، وكانت حريصًا على هداية الأمّة، وبذل في ذلك التضحيات الجسام. كلام جميل عن رسول الله
إنّ الألسنة لتعجز عن قول كلام يفي الرسول الكريم -صلّى اله عليه وسلم- حقّه، ومهما كتبت الأقلام من عبارات وخواطر لن تستطيع وصفه، فقد كان خلقه القرآن ، وفيما يأتي كلام جميل وعبارات عن رسول:
كان محمد صلى الله عليه وسلم رؤوفًا شفيقًا، يعود المريض، ويزور الفقير، ويُجِيب دعواتِ العبيد الأرقاء، وقد كان يُصلِح ثيابَه بيدِه، فهو إذاً لا شكَّ نَبِي مقدَّس، نشأ يتيمًا معوِزًا، حتى صار فاتحًا عظيمًا. كانت أفعال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في أعقاب فتحه للمكّة تدلّ على أنّه رسول من عند الله، لا على أنّه قائد جيش منتصِر، فقد أظهر كلّ رحمةٍ وشفقة على أهل مكة على الرغم من أنّه أصبح في مركز القوة، ولكنّه توّج نصره بالعفو والرحمة. عبارات عن رحمة الله بعباده - موقع محتويات. كان حديثه -صلّى الله عليه وسلّم- رصينًا بليغًا مؤثرًا، وكان أكله قليلًا ويكثر من الصيام، كما كان زاهدًا لا يميل إلى الترف، بل كان يحبّ البساطة في معاشه وملابسه، ويحافظ على جمال مظهره.
عبارات عن الله الرزاق
Friends are the sunshine of life
الصداقة لاتدوم إلا بالحب
Friendship is a plant which must be often watered
لا تكن أنانياً مع أصدقائك.. Friendship is honey, but do not eat it all
توكل على الله في كل أمورك
We walk by faith, not by sight
استعن بالله لكن خذ بالأسباب
Pray to Allah, but keep rowing to shore
الله يعطي الطيور طعامها لكن لا يقدمه لها في أعشاشها
Allah gives every bird its food, but he does not throw it into the nest
السعادة ثمرة الإخلاص في العمل
Happiness is the natural flower of the duty
إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم
Do it big or stay in bed
النجاح ابن المثابرة
Success is dependent on effort
من لم يرض بالفشل فلن ينجح أبداً
If you cannot accept losing, you cannot win
إذا لم تنجح فحاول ثم حاول ثم حاول! If at first you do not succeed, try, try, try again! عبارات عن الرسول صلى الله عليه وسلم. أسباب الفشل هي لا أعرف لاأفكر لا أهتم
the causes of failure are " I do not know, I do not think, I do not care "
لا تطلب من أصدقائك أن يعملوا ما تستطيع عمله
Do not ask of your friends what you yourself can do.
عبارات عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
المراجع
^
إتحاف المهرة, ابن حجر العسقلاني/أبو هريرة/15/165/فيه الحجاج ضعيف
^, رحمة الله تعالى, 24/01/2022
سورة الفرقان, الآية 61،62
سورة الزخرف, الآية 32
شرح ثلاثيات المسند, السفاريني الحنبلي/عمر بن الخطاب/1/645/إسناده صحيح
صحيح مسلم, مسلم/عمر بن الخطاب/2754/صحيح
صحيح مسلم, مسلم/أبو هريرة/2752/صحيح
عبارات عن الله عز وجل
العالم الألماني كارل هيرنش بكر: لقد أخطأ من قال أن نبي العرب دجال أو ساحر، لأنه لم يفهم مبدأه السامي، إن محمداً جدير بالتقدير ومبدأه حري بالإتباع، وليس لنا أن نحكم قبل أن نعلم، وأن محمداً خير رجل جاء إلى العالم بدين الهدى والكمال. الباحث الأمريكي سنكس: ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة. 100 عبارة عن اللطف | المرسال. مهاتما غاندي: أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر. لقد أصبحت مقتنعًا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتْباعه، وشجاعته مع ثقته المطلَقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسِفًا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة.
إنّ طبيعة النفوس البشرية وضعفها وجورها على بعضها البعض يجعلنا مدركين لرحمة الله عزّ وجلّ فينا. لا ييأس من تظلّه رحمة الله الواسعة، فقد قال تعالى في كتابه الكريم: {وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}. إنّ رحمة الله تعالى بعبــاده تنقذهم من المصائب الكبيرة ومن الغرق في ظلمات اليأس، فاللهم ارحمنا رحمة منك تغنينا بها عن رحمة من سواك. عبارات عن السلطان قابوس طيب الله ثراه. شاهد أيضًا: كلام عن الله يريح القلب
كلمات عن رحمة الله الواسعة
كذلك لا بدّ من تقديم كلمات عن رحمة الله الواسعة فيما يأتي:
إنّ الرحمة من الصفات التي اتّصف بها المولى سبحانه وتعالى وكانت لائقةً بكماله وذاته كغيرها من الصفات، وله سبحانه الرحمة الكاملة التي لا نقص فيها بأيّ شكلٍ من الأشكال. إنّ من رحمة الله تعالى الواسعة أنّه خلق لنا الشمـس والقمـر، والليل والنّهار، قال تعالى في سورة الفرقان: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا * وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}.
مظاهر وصور علو الهمة كثيرة جدًّا؛ فالأعمال الجادة كلها تحتاج إلى علو الهمة، وسنتحدث عن بعض مظاهر علو الهمة وهي كالتالي: 1- علو الهمة في طلب العلم: من مظاهر علو الهمة: الاجتهاد في طلب العلم؛ والجد والمثابرة في تحصيله وإن من أعظم ما يعين على علو الهمة في طلب العلم مطالعة ما أعده الله عزَّ وجلَّ لطالب العلم والعلماء. قال الشوكاني في الحثِّ على علو الهمة في طلب العلم: (فإنَّ الله سبحانه قد قرن العلماء في كتابه بنفسه وملائكته فقال: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ [آل عمران:18] وقصر الخشية له التي هي سبب الفوز لديه عليهم فقال: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر:28] وأخبر عباده بأنه يرفع علماء أمته درجات فقال: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11] وأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن العلماء ورثة الأنبياء. وناهيك بهذه المزية الجليلة، والمنقبة النبيلة، فأكرم بنفس تطلب غاية المطالب في أشرف المكاسب، وأحبب برجل أراد من الفضائل ما لا تدانيه فضيلة، ولا تساميه منقبة، ولا تقاربه مكرمة) [2816] ((أدب الطلب ومنتهى الأدب)) (ص 128).
الاجتهاد في طلب العلم السن الثالثة
الاجتهاد و طلب العلم
على كل طالبٍ و طالبة الاجتهاد في الدراسة و أظن أن التعرف على فضل العلم هو أفضل حافزٍ للجد و الاجتهاد في طلبه. تدل الأحاديث النبوية على أن النبي ~ صلى الله عليه و سلم ~ كان يحث على طلب العلم ويعجب به، فهو من هذه الناحية يختلف عن معظم المصلحين الدينيين" وتقول هونكة: لقد أوصى محمد ~ صلى الله عليه و سلم ~ كل مؤمن رجلاً كان أو امرأة بطلب العلم، وجعل من ذلك واجبًا دينيًا. وكان يرى في تعمق أتباعه في دراسة المخلوقات وعجائبها وسيلة للتعرف على قدرة الخالق. وكان يرى أن المعرفة تنير طريق الإيمان.. ويلفت أنظارهم إلى علوم كل الشعوب، فالعلم يخدم الدين والمعرفة من الله وترجع إليه، لذلك فمن واجبهم أن يصلوا إليها وينالوها أيًا كان مصدرها ولو نطق بالعلم كافر. العلم نور يضىء الطريق ويبدد ظلمات الجهل والتخلف. الاجتهاد في طلب العلم السن الثالثة. به تستنير العقول، يرسم لها معالم الطريق،ويحدد طريق الحق من طرق الضلال،بالعلم تتقدم الامم في أخلاقها وفي شؤون حياتها،ونحن الطالبات والطلاب نعد أمل الأمة و علينا أن نعيد بناء حضارتها ، بهمتنا وعزيمتنا ترتفع الراية ، وعلى أسس قوية ومتينة ، فالشباب المسلم يستطيع بالعلم والإيمان أن ينشىء حضارة ويبني مجدا ويحقق نصرا في مختلف المجلات فكما يقال: (( العلم يبني بيوتاً لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز و الكرم))... وأخيراً ،،، دعونا نقبل على العلم ونجتهد في طلبه اتباعاً لأوامر نبينا الكريم e و لكي نكون مثالاً يحتذى به بين الأمم في تطورنا و نهضتنا.
لكي يقوم الداعية إلى الله بمهام الدعوة خيرَ قيام، فإن عليه أن يحصِّل من العلوم ما تَتطلَّبُه أعمال الدعوة إلى الله؛ حتى يتمكن من تعليم الناس ودعوتهم على الوجه الصحيح، فلا يزيغ في عقيدة، ولا يخطئ في حكم، ولا يَعجِز عن إقناع النفوس المتطلعة إلى معرفة أحكام الأسرار الشرعية، فيكون الإذعان له أتَمَّ، والقبول منه أكمل، فأما الجاهل فضالٌّ مُضِلٌّ، وضررُه أقربُ من نفعه، وما يُفسِده أكثر مما يصلحه، بل لا يُصلِح أصلًا؛ إذ لا تمييز لجاهل بين الحق والباطل، ولا معرفة عنده ترشده إلى إصلاح القلوب وتهذيب النفوس [1]. لذا يجب على كل داعٍ إلى الله العلمُ بشرع الله تعالى، وبالحلال والحرام، وما يجوز وما لا يجوز، وما يسُوغ فيه الاجتهاد وما لا يسوغ فيه، وعليه أن يستزيد من هذا العلم الشرعي ليعرف موضوع دعوته حقَّ المعرفة، ويكون على بيِّنة، فلا يأمر إلا بالحق، ولا ينهى إلا عن الباطل. ولأهمية طلب العلم للداعية وضرورته، وأن الداعية الموفَّق هو الذي يدعو إلى الله على علم وهدى وبصيره؛ نجد أن ابن كثير رحمه الله اعتنى بالعلم وبيان قيمته ومنزلته، والحث على تعلمه والعمل به [2] ؛ يقول ابن كثير عن تفسير الآية: ﴿ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 5]: "من كرمه تعالى أنْ علَّم الإنسان ما لم يعلم، فشرَّفه وكرَّمه بالعلم، وهو القدر الذي امتاز به أبو البريَّة آدمُ عليه السلام على الملائكة، والعلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان ذهني ولفظي ورسمي، والرسمي يسلتزمها من غير عكس" [3].