أرجو لك ِ التوفيق في فهمه وتطبيقه. #8
ثـلـوج
تاريخ المشاركة 06 October 2010 - 12:06 PM
مشرفة في قسم تصاميم وبطاقات
4464 مشاركة
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه.. رائعة بالفعل درس مميز و فيه فوائد جمة جزاك الله كل خير ياغالية توضيح ورائع من الغاليتين بالنسبة للهمزة التي على السطر أسأل الله التوفيق والسداد للجميع
#9
تاريخ المشاركة 07 October 2010 - 12:37 AM
غاليتي ثلوج يسعدني تواصلك ومتابعتك الدائمة للدروس حفظكِ الله ونفعكِ بعلمكِ وأعانكِ على حفظ كتابه الكريم قاربت دروسنا على النهاية ، أرجو أن تكون حققت المرجو منها.
الدرس السادس عشر:همزة الوصل وهمزة القطع - واحة القرآن - منتديات واحة المرأة
مدونات سابقة
مراجعة همزة الوصل - افتح الصندوق
- مصادر الفعل الخماسي المبدوء بهمزة وصل مثل: اجتهاد، اجتماع، ابتكار، انسجام، انفتاح، اقتصاد، ابتسام، اضطراب، احتلال... - مصادر الفعل السداسي المبدوء بهمزة وصل مثل: استغفار، استعمال، استمرار، استفهام، استخراج، استخبار، استعمار، اطمئنان...
3 في الحروف: أداة التعريف "ال" مثل: العلم، الكتاب، الرجل...
ثانيا: همزة القطع: همزة القطع همزة تأتي في أول الكلمة ثابتة منطوقة دائما سواء اتصلت الكلمة بما قبلها أو انفصلت عنه، وتكتب فوق الألف أو أسفله هكذا "أ، إ".
شبكة الألوكة
الخطأ: إستخرج الصور الجمالية
الصواب: استخرج الصور الجمالية. لا يصح وضع همزة القطع تحت فعل الأمر للفعل السداسي، وإنما هي همزة وصل فقط. وكما سبق: ضع حرف الواو أو الفاء قبلها فتتضح أنها همزة وصل. كلمة " انطلق " همزتها - موقع خطواتي. لذا لا يصح وضع همزة القطع تحتها كما نسمع ونشاهد من المتحدثين والكتاب باللغة العربية. وأنت ترى أننا لم نضع السكون على الفعل مع أنه مبني على السكون، لأنه حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الساكن الأول: سكون بناء فعل الأمر. الساكن الثاني: ألف الوصل في لام التعريف. فيحرك أولهما بالكسر بناءً على القاعدة اللغوية المعروفة.
كلمة &Quot; انطلق &Quot; همزتها - موقع خطواتي
يمكن معرفة همزة الوصل من همزة القطع ؛ بأن تسبق بأحد أحرف المعاني ، كالواو أو الفاء ؛ فإن ظهرت الهمزة فهي قطع ، وإن اختفت فهي وصل.
12 رد (ردود) على هذا الموضوع
#1
تاريخ المشاركة 05 October 2010 - 03:36 AM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،، الهمزات في القرآن على قسمين: 1 -همزة الوصل: هي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً سببهاالعرب لاتبدأ بساكن هكذا في لغتهم وبها نزل القرآن فاذا وجدت كلمة أولها ساكن جاءوا بهمزة حتى يتمكن من نطق الكلمةالتي أولها ساكن.
#12
ازهـــار
تاريخ المشاركة 10 October 2010 - 11:08 PM
مشرفة في واحة الأكلات الشهية
7654 مشاركة
جزاك الله خير الجزاء
#13
تاريخ المشاركة 11 October 2010 - 08:25 PM
إقتباس(ازهـــار @ Oct 10 2010, 10:08 PM) <{POST_SNAPBACK}> جزاك الله خير الجزاء وجزاكِ بمثل غاليتي أزهار سعيدة بجمال حضوركِ. مداد ريشتي
[٦]
القول الثاني: يحرم على من أراد أن يضحي -إذا رأى هلال ذي الحجة- أن يحلق شعره أو أن يقلم أظفاره حتى يضحي، وهو مذهب الحنابلة، ووجه للشافعية، وهو قول طائفة من السلف، واختاره ابن حزم وابن القيم، وقال ابن قدامة فيمن قص شعره بعد هلال ذي الحجة وقبل أن يُضحِّي: "فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمدا أو نسيانا". [٧]
متى يستطيع المضحي حلق شعره؟
إن سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي هو نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- له عن ذلك منذ ظهور هلال ذي الحجة، لذا يستطيع أن يحلق المضحي شعره دون كراهة أو حرمة -بحسب أقوال الفقهاء- بعد أن يُضحِّي. [٨]
ما هي الشروط التي يجب توفرها في المضحي؟
هناك العديد من الشروط الواجب تواجدها في المضحي، نوردها على النحو الآتي: [٩]
أن يكون المضحي مسلماً، فلا تصح الأضحية من الكافر والمشرك بالله تعالى. أن يكون المضحى حراً وليس عبداً. أن يكون المضحي بالغاً، وهذا الشرط تعددت فيه أقوال الفقهاء؛ فقال الحنفية والمالكية: تستحب الأضحية في مال الصغير، أما الشافعية والحنابلة فقالوا لا تسن الأضحية في مال الصغير. سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي – البسيط. أن ينوي المضحي الأضحية، إذ إن الأضحية لا تصح بدون النية؛ لأن الذبح قد يكون لمقاصد أخرى غير الأضحية.
هل يجوز حلق الشعر وقص الاظافر للمضحي - موقع جوابك
[٣]
المراجع
↑ "الحكمة من منع المضحي من قص شعره وأظافره" ، ، 2007-1-9، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-5. بتصرّف. ↑ د. سالم جمال الهنداوي (2010-11-13)، "حكمة مشروعية الأضحية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-5. بتصرّف. ↑ "حكم الأضحية" ، ، 2016-8-3، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-5. بتصرّف.
متى يمتنع الحاج عن قص الشعر والاظافر - موقع المرجع
في الإثنين, 12 يوليو, 2021, الساعة 14:31 ت القاهرة
كتب-أحمد قادومه:
هناك أمور مستحبة في الأضحية ويستحب لمن أراد أن يضحي ألا يزيل شيئًا من شعره وأظفاره بدءًا من أول ليلة في ذي الحجة حتى يضحي، كما روت أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ» رواه مسلم وغيره، وإذا قص المضحي شعره أو أظافره فتكون الأضحية صحيحة. هل قص الشعر يبطل الأضحية
قالت دار الإفتاء المصرية، إن من السُنة النبوية امتناع المُسلم المُضحي عن قص شعره وتقليم أظافره، مع أول أيام ذي الحجة. قد يهمك ايضاً:
واستشهدت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «هل يحرم على المُضحي الأخذ من شعره وأظافره؟» بما روي عَنْ أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا رأيتم هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وأراد أحدكم أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعرِهِ وأظفاره» أخرجه مسلم في صحيحه. متى يمتنع الحاج عن قص الشعر والاظافر - موقع المرجع. وفي رواية:«فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا». وأوضحت أن جمهور العلماء رأى أن الأمر بالإمساك عن الشعر والأظافر في هذا الحديث محمول على الندب والاستحباب لا على الحتم والإيجاب، بمعني أن من أراد أن يضحي فإنه يكره له الأخذ من شعره وأظفاره، وكذلك سائر جسده، فإن فعل لا يكون آثمًا، إنما تاركًا للفضيلة فحسب، وذلك من ليلة اليوم الأول من ذي الحجة إلى الفراغ من ذبح الأُضْحِيَّة.
سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي – البسيط
أو أن يقوم بشراء اللحم ويتم التصدق به بدلا من القيام بعملية النحر. ولم يرد ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم في خلال فترة العشر سنوات. بل كان يضحي بيده الشريفة في المدينة المنورة أحب الأماكن لقلبه. كما أن بعض من السلف الصالح قد ضحوا سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم واقتضاء بسنته رضي الله عنهم وأرضاهم. مشروعية الأضحية
تم تشريع الاضحية في الدين الإسلامي كما أن لها عدة أحكام وذلك لإحياء سنة أبا الأنبياء إبراهيم عليه السلام حين رأى في منامه أنه يذبح ابنه إسماعيل ففداه الله بذبح عظيم. كما أن ذلك يرشدنا ويعلمنا العديد من الأحكام حيث نتعلم الصبر وهو أحد أبواب الجنة. وكذلك الرضا بقضاء المولى عز وجل والامتثال لأوامر الله تعالى. ولا ننسى موقف سيدنا إسماعيل حين عرفه أبيه إبراهيم أنه سوف يقوم بذبحه سلم أمره كله لله وثبت لأمر الخالق وكذلك تقدير الرسالة التي بعثت لأبيه إبراهيم عليه السلام. وإظهار محبته لله واجلاله عز وجل وكذلك طاعة ومحبة لله، وكذلك ايثارهما على تقدير أوامر المولى وحبه فوق كافة الأشياء حتى إن كانت أبنائنا وفلذات أكبادنا. هل يجوز حلق الشعر وقص الاظافر للمضحي - موقع جوابك. حيث أن ذلك يعلمنا الثبات لطاعة الله والتقوى وكذلك عزيمة قوية وايمان، وعلو في همته وتمجيد الله وحبه عن كل شيء.
وإنما سنَّ رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم للمُضَحِّي ذلك؛ ليكون متشبهًا بالحجيج في إمساكهم عن المذكور، فتتوحد الأمة قدر الإمكان في عبادتها ومناسكها ويتسلَّى قلب من حُرِم من الذهاب ببدنه للمشاعر المقدسة، ولتهفو روحه لها فيحج بروحه ما لم يحجه ببدنه. شروط المضحي لغير الحاج
هناك عدة شروط للمضحي غير الحاج وهي كما يلي:-
أن يكون الشخص المضحي مسلم. على المضحى أن يبلغ سن الرشد. القدرة المالية وتعد شرط من شروط وتسقط عن الشخص الذي لا يملك المال. أن يكون المضحي غير حاج. أن يكون الشخص المضحي مقيم وغير مسافر حيث تسقط عنه إذا كان مسافر. النية فهي شرط صحة العبادات. وفي النهاية نكون قد عرفنا هل يجوز أخذ شيء من الشعر للمضحى حيث تناقل السلف سنن الرسول صلى الله عليه وسلم في الأضاحي، فتوارثنا منه أحكام الأضاحي وسننها ومنها عدم قص الشعر والأظافر للمضحى، ومازالت هذه السنن قائمة بيننا رغم تساؤل البعض عن أهميتها، وحكم الالتزام بها ومدى وجوبها أو فرضيتها، وكما هو ميثاق ديننا الذى يوجب علينا الاحتكام إلى القرآن والسنة قبل البوح بكراهية أو بواح أمر ما، فالضرورة تقتضى البحث فيما ورد عن مرشدنا محمد صلى الله عليه وسلم: (من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي)، قائلا: «مخالفة ذلك ليست بحرام، بل هي مكروهة كراهة تنزيه».
ليصير كل جزء من جسم الشخص المضحي فداء عن كل جزء من الأضحية. وهنا قد جاء النهي عن قص أو تأقلم للأظافر والشعر. بحيث لا يقوم المضحي بإفساد جزء أو قسط ولو صغير من ذلك حتى تتنزل رحمة المولى عز وجل. وكذلك يفيض النور وتحل البركة من الله سبحانه وتعالى حتى يتم له كافة الفضائل من المولي وكذلك البعد عن النقص وكافة الرذائل. شروط الأضحية
لابد عند القيام بالتضحية أن تتوفر بها عدة شروط ومنها التالي:
أن تكون الأضحية معافاة من أي الأمراض التي تؤثر تأثيرا بالغا على الحالة الصحية والعامة لها. لابد أن تكون من بهيمة الأنعام من البقر أو الإبل أو الأغنام والماعز وكذلك الضأن. يجب أن تكون في الفئة العمرية التي حددها الشرع والدين الإسلامي. أن تكون ثنية من الإبل أي التي قد بلغت من العمر سنتان أما بالنسبة للأغنام فهي التي قد بلغت عام كامل. وكذلك الثنية من البقر التي تمت من عمرها عامين. أما عن الجذع هي التي يكون عمرها نص عام وصغيرة ولا يجوز التضحية بها. كما يجب أن تكون خالية من أي عيوب تنقص من أجر الاضحية عن الله ومنهم أن تكون عوراء او عمياء تماما وفقدت بصرها. العور البين أو التي فقدت عين واحدة وبصرها ضعيفز
والتي تعاني من حالة مرضية ظاهرة وحالتها الصحية غير جيدة.