اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadd07
السلام عليكم
الله يسعد صباحكم بكل خير
هذا اول صباح لي في خميس مشيط
الواحد وين يروح يفطر هو والعائلة بعد الفجر
بالله عليكم عطونا جدول لمده 20 ايام
جدول صباحي
وجدول مسائي
والله يسعد صباحكم
بالنسبة لي اذا رحت ابها اخذ فور من فوال الرمادي
وافطر في اقرب حديقة او جبل مرتفع المهم مكان مناسب
العشاء في مطعم اسفل العقبة عقبة ضلع اسمه مطاعم حراء عندهم مضغوط تيوس تختار اللحم ينفسك مع رز ابو بنت شي خيالي ويوجد غرف للعوائل
يوجد فرع للمطعم فوق في ابها ا1ا ما تبغى تنول العقبة
مطعم شقوي خميس مشيط ابها
لابأس مطعم نظيف وعمال يجيدون الطهى
ممتاز وذبايح طيبه وشغل يجمل وتوصيل
ممتاز جدا ونظيف وماشاء الله عليهم لازم تجي بدري تلقي الحنيذ والمندي ممتاز
حنيذ شقوي من أطيب و الذ الحنيذ في المنطقة بلا منازع. خروف من الذ ما قد ذقت بيض الله وجه المظيف ووجه مطعم حنيذ شقوي
افضل مطعم للحنيذ في خميس مشيط وأبها
احسن مافي المطعم عنده جلسات عوائل. بالنسبة لحنيذ المرخ طعمه كويس. خميس مشيط. والرز يعني مش ولا بد. لو عندهم رز مندي أفضل. ولا يوجد عندهم سلطة ولا طحينية.
مطعم في خميس مشيط شهادات التقدير بصراحه الشغل تحفه روعه من أفضل المطاعم حق الفطائر في الوادي - kerim M جميل جدا ويستاهل لان شغله نظيف - سعد ع افضل مخبز للبيتزا والفطائر في وادي بن هشبل - abdullah a الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 6:00–10:00 ص, 4:00 م – 12:00 ص الأحد: 12:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص الاثنين: 6:00–10:00 ص, 4:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 6:00–10:00 ص, 4:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 6:00–10:00 ص, 4:00 م – 12:00 ص الخميس: 6:00–10:00 ص, 4:00 م – 12:00 ص الجمعة: 6:00–10:00 ص, 4:00 م – 12:00 ص هذه الخدمة مدعومة من Google الحصول على عرض أسعار ✕ تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
ويجيء الله تعالى لفصل القضاء بين عباده في ظلل من الغمام، وتجيء
الملائكة الكرام، أهل السماوات كلهم، صفًا صفا أي: صفًا بعد صف، كل سماء
يجيء ملائكتها صفا، يحيطون بمن دونهم من الخلق، وهذه الصفوف صفوف خضوع
وذل للملك الجبار. { وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ}
تقودها الملائكة بالسلاسل. تفسير سورة الفجر. فإذا وقعت هذه الأمور فـ
{ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ}
ما قدمه من خير وشر. { وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}
فقد فات أوانها، وذهب زمانها، يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله:
{ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي}
الدائمة الباقية، عملًا صالحًا، كما قال تعالى:
{ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا
وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}. وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها ، وفي
تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دار الخلد والبقاء. { فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ}
لمن أهمل ذلك اليوم ونسي العمل له. { وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ}
فإنهم يقرنون بسلاسل من نار، ويسحبون على وجوههم في الحميم، ثم في النار
يسجرون، فهذا جزاء المجرمين، وأما من اطمأن إلى الله وآمن به وصدق رسله،
فيقال له:
{ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ}
إلى ذكر الله، الساكنة [إلى] حبه، التي قرت عينها بالله.
تفسير سورة الفجر
التفسير الميسر
سورة القدر
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1)
إنا أنزلنا القرآن في ليلة الشرف والفضل, وهي إحدى ليالي شهر رمضان. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ( 2)
وما أدراك – أيها النبي- ما ليلة القدر والشرف؟
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ( 3)
ليلة القدر ليلة مباركة, فَضْلُها خير من فضل ألف شهر ليس فيها ليلة قدر. تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ( 4)
يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها, بإذن ربهم من كل أمر قضاه في تلك السنة. منتديات ستار تايمز. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5)
هي أمن كلها, لا شرَّ فيها إلى مطلع الفجر.
المعاني الواردة في سورة الفجر - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
تصفح النسخة النصية
معاني كلمات سورة الفجر - المطابقة
معاني الكلمات
هالة النجار
منتديات ستار تايمز
﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴾ وجاء ربك لفصل القضاء مجيئًا يليق بجلاله ومعه ملائكة السماء في صفوف وهم متراصون خاشعون لربهم مطيعون له. ﴿ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ﴾ وأحضرت النار للمجرمين حينها يتذكر الإنسان ذنوبه. ﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ يقول هذا المذنب: يا ليتني قدمت خيرًا لهذه الحياة. معاني كلمات سورة الفجر - المطابقة. ﴿ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ﴾ حينها لا يعذب مثل عذاب الله أحد لشدة عذابه وقوة عقابه. ﴿ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ﴾ ولا أحد يقيد مثل تقييده لأعدائه في نار جهنم. ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴾ ويقال لنفس المؤمن الصالح: يا أيتها النفيس الراضية بدين الله المتبعة للرسول صلى الله عليه وسلم المطمئنة بذكر الله. ﴿ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴾ عودي إلى ثواب ربك ورضوانه عنه راضية عنه مرضية بما منحها من ثواب. ﴿ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴾ فادخلي بين عباد الله الصالحين. ﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ وادخلي جنتي مقر رحمتي، فتنعمي بأنعم دار وخير جوار.
وأيضًا، فإن وقوف همة العبد عند مراد نفسه فقط، من ضعف الهمة، ولهذا
لامهم الله على عدم اهتمامهم بأحوال الخلق المحتاجين، فقال:
{ كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ}
الذي فقد أباه وكاسبه، واحتاج إلى جبر خاطره والإحسان إليه. فأنتم لا تكرمونه بل تهينونه، وهذا يدل على عدم الرحمة في قلوبكم، وعدم
الرغبة في الخير. { وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِين}
أي: لا يحض بعضكم بعضًا على إطعام المحاويج من المساكين والفقراء، وذلك
لأجل الشح على الدنيا ومحبتها الشديدة المتمكنة من القلوب، ولهذا قال:
{ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ}
أي: المال المخلف
{ أَكْلًا لَمًّا}
أي: ذريعًا، لا تبقون على شيء منه. { وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا}
أي: كثيرًا شديدًا، وهذا كقوله تعالى:
{ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}
{ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ}.
(كلّا بل لا تكرمون اليتيم (17) ولا تحاضّون على طعام المسكين (18)
(ولا تحضّون)
ويقرأ (ولا تحاضّون على طعام المسكين). وكانوا يأكلون أموال اليتامى إسرافا وبدارا فقال:
(وتأكلون التّراث أكلا لمّا (19)
(ويأكلون)
أي تراث اليتامى (لمّا) يلمّون بجميعه. وقوله: (وتحبّون المال حبّا جمّا (20)
أي كثيرا، والتراث أصله الوراث من ورثت، ولكن التاء تبدل من الواو إذا كانت الواو مضمومة، نحو تراث وأصله وراث ونحو تجاه وأصله وجاه من واجهت. وقوله: (كلّا إذا دكّت الأرض دكّا دكّا (21)
إذا زلزلت فدكّ بعضها بعضا. (وجاء ربّك والملك صفّا صفّا (22)
والمعنى والملائكة كما قال جل ثناؤه: (هل ينظرون إلّا أن يأتيهم اللّه في ظلل من الغمام والملائكة). [معاني القرآن: 5/323]
وقوله: (وجيء يومئذ بجهنّم يومئذ يتذكّر الإنسان وأنّى له الذّكرى (23)
كما قال: (وبرّزت الجحيم للغاوين). وقيل في التفسير جيء بجهنم تقاد بألف زمام كل زمام في أيدي سبعين ألف ملك. (يومئذ يتذكّر الإنسان)
يومئذ يظهر الإنسان التّوبة. (وأنّى له الذّكرى)
أي ومن أين له الذكرى، أي التوبة. (يقول يا ليتني قدّمت لحياتي (24)
أي لدار الآخرة التي لا موت فيها. (فيومئذ لا يعذّب عذابه أحد (25)
(لا يعذّب)
المعنى لا يعذب عذاب هذا الكافر وعذاب هذا الصّنف من الكفار أحد.