حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) وقوله: ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج): قد قدمنا أنهم من سلالة آدم ، عليه السلام ، بل هم من نسل نوح أيضا من أولاد يافث أبي الترك ، والترك شرذمة منهم ، تركوا من وراء السد الذي بناه ذو القرنين. وقال: ( هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا) [ الكهف: 98 ، 99] ، وقال في هذه الآية الكريمة: ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) أي: يسرعون في المشي إلى الفساد. معنى آية: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون - سطور. والحدب: هو المرتفع من الأرض ، قاله ابن عباس ، وعكرمة ، وأبو صالح ، والثوري وغيرهم ، وهذه صفتهم في حال خروجهم ، كأن السامع مشاهد لذلك ، ( ولا ينبئك مثل خبير) [ فاطر: 14]: هذا إخبار عالم ما كان وما يكون ، الذي يعلم غيب السماوات والأرض ، لا إله إلا هو. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن مثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: رأى ابن عباس صبيانا ينزو بعضهم على بعض ، يلعبون ، فقال ابن عباس: هكذا يخرج يأجوج ومأجوج.
- وصف يأجوج ومأجوج في السنة - موضوع
- يأجوج ومأجوج ...حقائق وغرائب - موقع مقالات إسلام ويب
- متعلق حتى في قوله تعالى حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معنى آية: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون - سطور
- صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
- قال تعالى (وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو: - الجديد الثقافي
- وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
- وإذا مروا باللغو مروا كراما
- تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
وصف يأجوج ومأجوج في السنة - موضوع
قال: فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه ، فيخرقونه ويخرجون على الناس ، فيستقون المياه ، ويفر الناس منهم) رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
يأجوج ومأجوج ...حقائق وغرائب - موقع مقالات إسلام ويب
ويأجوج ومأجوج اسمان أعجميان لقبيلتين من الناس، قيل: مأخوذان من الأوجة وهي الاختلاط أو شدة الحر، وقيل من الأوج وهو سرعة الجري. والمراد بفتحهما: فتح السد الذي على هاتين القبيلتين، والذي يحول بينهم وبين الاختلاط بغيرهم من بقية الناس. وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ والحدب: المرتفع من الأرض كالجبل ونحوه. يأجوج ومأجوج ...حقائق وغرائب - موقع مقالات إسلام ويب. ويَنْسِلُونَ من النسل- بإسكان السين-، وهو مقاربة الخطو مع الإسراع في السير، يقال: نسل الرجل في مشيته إذا أسرع، وفعله من باب قعد وضرب. أى: وهم- أى يأجوج ومأجوج من كل مرتفع من الأرض يسرعون السير إلى المحشر، أو إلى الأماكن التي يوجههم الله- تعالى- إليها، وقيل إن الضمير «هم» يعود إلى الناس المسوقين إلى أرض المحشر. قوله تعالى: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج تقدم القول فيهم. وفي الكلام حذف ، أي حتى إذا فتح سد يأجوج ومأجوج ، مثل واسأل القرية. وهم من كل حدب ينسلون قال ابن عباس: من كل شرف يقبلون ؛ أي لكثرتهم ينسلون من كل ناحية. والحدب ما ارتفع من الأرض ، والجمع الحداب مأخوذ من حدبة الظهر ؛ قال عنترة:فما رعشت يداي ولا ازدهاني تواترهم إلي من الحدابوقيل: ( ينسلون) يخرجون ؛ ومنه قول امرئ القيس:فسلي ثيابي من ثيابك تنسلوقيل: يسرعون ؛ ومنه قول النابغة:عسلان الذئب أمسى قاربا برد الليل عليه فنسليقال: عسل الذئب يعسل عسلا وعسلانا إذا أعنق وأسرع.
متعلق حتى في قوله تعالى حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
نسب يأجوج ومأجوج.. من أين أتى هؤلاء القوم
علم الأنساب يعني ببساطة نسب قوم من الأقوام إلى فرع من فروع أولاد نوح عليه السلام مثل أولاد سام ويافث وحام، ولقد اتفق النسابين في أحاديث يطول شرحها أن يأجوج ومأجوج يسكنون آسيا في منطقة ما وهم من نسل يافث ابن نوح عليه السلام و يتكاثرون ويتناسلون حتى تأتي اللحظة المحتومة لاجتياح الأرض والقضاء على جميع البشر قبل أن يبعث الله عليهم مرضاً عضال ينتشر بينهم ويقضي عليهم وتطهير الأرض من شرورهم. ولمزيد من قول النسابين وتعضيد كلامهم حول نسب هؤلاء القوم فإن حديث من رواية أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا المعنى حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وُلِدَ لنوح سام وحام ويافِث، فَوُلِدَ لسام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والتّرك والسقالبة ولا خير فيهم، وولد لحام القبط والبربر والسّودان.
معنى آية: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون - سطور
[٥]
المراجع [+] ↑ سورة الأنبياء، آية:1
^ أ ب ت ث سورة الأنبياء، آية:96
↑ "سورة الأنبياء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:94
^ أ ب "تفسير ابن كثير سورة الأنبياء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن حذيفة بن أسيد، الصفحة أو الرقم:6843، أخرجه في صحيحه. ↑ "تفسير: (حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:189، حديث إسناده صحيح. ↑ "حَتَّىٰٓ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍۢ يَنسِلُونَ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى فتح في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى يأجوج ومأجوج في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى حدب في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ينسلون في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف.
[٣]
ويأجوج ومأجوج قبيلتان من ذرية يافث بن نوح، كما رجَّح ذلك بعض أهل العلم، [٤] وهما أُمَّتَان عظيمتان من البشر، أعدادهم كثيرة، ويتمتعون بقوة كبيرة، يعيشون وراء السد الذي قام ببنائِه عليهم الملك الصالح ذو القرنَين، ويُعدُّ يومُ خروجِهم من علاماتِ السّاعة الكُبرى؛ ويكون ذلك بعد أن يُقتَلَ الدجال على يد عيسى -عليه السلام-، وينتشرون في الأرض فيعيثون فيها فسادًا، حتى يأذن الله -تعالى- بهلاكهم بعد دعاء عيسى -عليه السلام- عليهم. [٥]
وصف يأجوج ومأجوج
وصف يأجوج ومأجوج في السنة
وصفت السنة النبويّة الملامح المتعددة لعالِم يأجوج ومأجوج، وأزاحت عنه كثيرًا من الغموض الذي يكتنفه، ومن تلك الأوصاف والأخبار الواردة فيما صح من الأحاديث الكثيرة التي تحدثت عنهم؛ ما يلي: [٦] [٧]
إن ليأجوج ومأجوج نظامًا يعيشون في ظله، وقائدًا يحتكمون إلى أمره. إن السد الذي بناه ذو القرنين يمنعهم من الخروج وممارسة شرورهم وإفسادهم في الأرض. إنهم يحاولون الخروج من خلف السد كل يوم ويبذلون أقصى جهدهم ولكنهم لا يستطيعون. يحفرُ قوم يأجوج ومأجوج في السد كل يوم، حتى إذا اقتربوا من هدمه أجَّلوا العمل إلى اليوم التالي، فإذا عادوا في اليوم التالي وجدوه كما كان قبل الحفر وأقوى مما كان.
وإذا مروا باللغو مروا كراما قال تعالى بسورة الفرقان "والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما " وضح الله أن عباد الرحمن هم الذين لا يشهدون الزور والمراد الذين لا يصدقون الباطل باطل أنفسهم وغيرهم وفسرهم الله بأنهم إذا مروا باللغو مروا كراما والمراد وإذا علموا بالباطل بعدوا عنه كبارا ولم يستصغروا أنفسهم بطاعته صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
قوله تعالى: وإذا مروا باللغو مروا كراما. أي: إذا مروا بأهل اللغو والمشتغلين به مروا معرضين عنهم كراما مكرمين أنفسهم عن الخوض معهم في لغوهم ، وهو كل كلام لا خير فيه ، كما تقدم. وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة ، أوضحه جل وعلا بقوله: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين [ 28 \ 55] وقد قدمنا الآيات الدالة على معاملة عباد الرحمن للجاهلين ، في سورة " مريم " ، في الكلام على قوله تعالى: قال سلام عليك سأستغفر لك ربي الآية [ 19 \ 47].
قال تعالى (وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو: - الجديد الثقافي
(وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube
وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - Youtube
كاتب الموضوع
إنضم
Dec 28, 2021
المشاركات
237
مستوى التفاعل
107
مجموع اﻻوسمة
1
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
#1
قال تعالى:
(والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
[الفرقان 72]
قال أبو العالية وطاوس وابن سيرين والضحاك والربيع بن أنس وغيرهم:
هي أعياد المشركين
فعباد الرحمن حقا هم الذين لا يشهدون
ولا يحضرون أعياد المشركين فضلا من أن يفعلوها. LeGenD KiLLeR
نجوم الغابة العربية
المدير العام
May 5, 2021
2, 274
2, 357
الإقامة
الكويت
مزاجك اليوم
MY_MMS
#2
شهادة الزور من الكبائر فنجتنب شهادة الزور
Comment
#3
جاروط
مشرف القسم الاسلامي
مشرف
Jan 6, 2022
3, 631
1, 566
#4
باىك الله لك فيما أعطاك و نفع بك الأمة
ودي و تقديري
حفظك الله
#5
وفيك يبارك الرحمن ولك بمثل دعاءك
جزاك الله خيرا شرفت بمرورك
Comment
وإذا مروا باللغو مروا كراما
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وإذا مروا باللغو مروا كراما. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.
تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
جاء في الآية 140 من سورة النساء: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. ويستعمل القرآن تعبيراً خاصاً في هكذا أماكن، يقول: ﴿ نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِين ﴾. وجاء في سورة المدثر: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ*قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ*َولَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ*وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ (المدثر: 43ـ 45). قد يخوض مجموعة من الأشخاص في موضوع معين ويبحثون فيه بشكل جماعي، فيبرز التعاون الذي يراد منه تنظيم ذاك العمل. هناك عامل داخلي في الإنسان يجعله يفضِّل التماهي مع من هم في عمره. وقد يحمل هذا العمل آثاراً سلبية. إذا ابتلي الشخص بصديق فاسد فإنه سيقع تحت تأثير عمله الفاسد. من هنا يتحدث أهل جهنم حول سبب وصولهم إليها ويقولون: ﴿ َكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ ، كنا نشاهد رفاقنا وأصدقاءنا يقومون بالعمل الفلاني فكنا نلحق بهم من دون بحث أو تحقيق أو دليل، بل كل ما كنا نتطلع إليه هو الكون معهم.
باختصار نقول: إننا أمام صفتين مذمومتين ينبغي لعباد الرحمن اجتنابهما. وشهادة الزور من جملة الذنوب الكبيرة إذا كان المقصود منها الشهادة بالباطل. أما إذا كان المقصود من "لا يشهدون الزور" عدم الحضور في مجالس الباطل، عند ذلك تصبح الدائرة أوسع فتشمل الذنوب الصغيرة أيضاً. * هم عن اللغو معرضون
أما فيما يتعلق بعبارة ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ فقد جاء في الآيات الأولى من سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ (المؤمنون: 3). وأشارت الآيات الأولى من سورة الفرقان إلى هذه المسألة باعتبارها من الصفات الأساس لعباد الرحمن حيث جاء في الآية الشريفة: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ (الفرقان: 63) فيكون مفهوم الإعراض عن اللغو مناسباً لهذه الآية. وللإعراض عن اللغو مصاديق متعددة، منها: أن يعرض هؤلاء بأنفسهم عن عمل اللغو؛ أي أنهم لا يرتكبون اللغو، فاللغو في أصل معناه يعود إلى العبث وعدم الفائدة، والذنوب هي القدر المتيقَّن من اللغو، الذي يشتمل على المكروهات والمباحات التي لا فائدة منها في الدنيا والآخرة. أما المقصود هنا فهو معنىً أخصّ من ذلك فهؤلاء الأشخاص ليس فقط لا يأتون بعمل لَغْويّ، بل يمرّون عليه مرور الكرام.