يقول أحد الزملاء بأن رائدات الحركة النسوية في الشرق و الغرب
يتمنعن وهن الراغبات
وتجد المتزوجة منهن قد تصل استغفر الله العظيم إلى مرحلة عبادة الزوج و لا ترضى عليه بكلمة
لكنها إن قابلت شلة نساء " شاش رأسها" و تتحدث بلسان المظلومات فهي نصيرة لهن و تحرض على الفتك بالرجل و بالعلاقة الزوجية إن كان فيها أي شيء من الضغط أو عدم التقدير. ابحثي عمن يستحقك
ما رأيكم يا إخواني
يتمنعن وهن الراغبات - Youtube
بس رأيك ونحترمه
يعطيك ألف عافيه عزيزي....
يتمنعن وهن الراغبات! ماذا لو كنتَ مخطئاً؟ | شباك سوري
امتد هاشتاغ #Me_Too إلى عشرات اللغات الأخرى وبدأ ملايين الأشخاص باستخدامه حول العالم. الباب الأول: "أخت الرجال؟" تقول لمى (اسم مستعار) لشباك سوري (مساعدة مخرج / 20 سنة): " كون أبي ممثل وله علاقات واسعة في الوسط الفني، يجعلني أقل عرضةً للتحرش. بالنتيجة إنهم يقيمون اعتباراً لأبي ومكانته، وليس لي أنا ككيان مستقل. لكن هذا لا ينفي أنني أتعرض للكثير من المواقف التي عليّ أن أتعامل معها بنفسي. " وتضيف الشابة العشرينية" "طريقتي التي أتبعها غالباً هي إلغاء وجودي كأنثى في موقع التصوير، أتصرف بطريقة أقرب إلى الخشونة، أرد على الكلام الذي يزعجني مباشرةً دون خجل، وأتعامل مع فريق العمل كأنني صبي بطريقة كلامي وملابسي، هذا الأمر يزعجني ويشعرني بعدم الارتياح، لكنه غالباً ما ينجح. يتمنعن وهن الراغبات! ماذا لو كنتَ مخطئاً؟ | شباك سوري. بشكل عام تستطيع الفتاة أن تحمي نفسها من أي نوع من أنواع الضغوط أو التنازلات عن طريق عقد العمل الموقع بينها وبين الشركة" الباب الثاني: "أنا هنا رغماً عن أنف الجميع" ترى راما (اسم مستعار- ممثلة / 30 سنة) أن المجتمع يتعامل مع المرأة على أنها مجرد كائن خلق كي يثير شهوة الرجال، ويعتبر أن الرجل له الحق الكامل في اتباع رغباته بغضّ النظر عن موافقة المرأة.
مقولة يتمنعن وهن راغبات: إهانة لعقل وارادة المرأة
انتهى النص...
وهذا نص عجيب غريب ، لا يصح سندا ولا متنا ولا عقلا ولا شرعا ولا خـُلـُقا ولا............. فضلا عما فيه من الفاظ لا تليق بالسوقة من الناس ، فكيف نتصور الامام علي ربيب بيت النبوة الخليفة الثالث المبشر بالجنة ينطق بها!!! إن أبرز مخالفة شرعية في هذا الحديث هي التعميم!!! يتمنعن وهن الراغبات - YouTube. فكم من امرأة فاقت الرجال تقوى وخلقا وصلاحا ، والتقوى والاستقامة ليست من مستلزمات الرجال ، وكم من رجل لا قيمة له ولا معنى لوجوده الا الفساد والانحلال والتعهر والرذائل... والحديث فيه افتراء وقذف للنساء ووالله ماقاله علي ولا نطق به...
وهو كما يتضح لابسط الباحثين كذب وزور وافتراء على الامام علي رضي الله عنه. ان قضية الاعراض خط احمر لا يجوز تعدِّيه ابدا فالعرض من الضرورات الخمس التي اكد الدين الحنيف حمايتها واقام الحدود على من يتعداها! سيدنا عمر أقام حد القذف على رجل قال: والله ما أمي بزانية! قال له: ونساء الامة كلهن لسن بزوان! كيف يقول علىّ: (( لا دين لهن في خلواتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن)) ؟؟؟
والله ان ابا جهل لا يقول هذا الكلام ولا ابو لهب ، فكيف يقوله علي بن ابي طالب ؟؟؟!!!
يقول أهله عنه اختصاراً "الوسط"، في إشارة إلى "الوسط الفني"، الذي وبمجرد أن يُلفظ اسمه حتى تتبادر إلى أذهان الكثيرين صورة نمطية تتعلق بشكل حياة الفنانين وعلاقاتهم مع بعضهم البعض، والتي قد تبدو مشبوهةً من وجهة نظر الكثيرين. هذا المقال لا يهدف إلى تكريس هذه الصورة. بل على العكس؛ هو محاولة للإضاءة على مشكلة التحرش بصفتها مشكلة ذات حدود واضحة ومحددة وغير قابلة للتعميم. والهدف البعيد من وراء ذلك هو السير ولو خطوة صغيرة باتجاه خلق بيئة عمل أكثر أماناً وفعالية بالنسبة للجميع. طَرَقَ "شباك سوري" كثيراً من الأبواب، اثنان استجابا لنا، فيما كان الرد الذي يأتينا من خلف الأبواب المغلقة هو: "أنا بعتذر بس ما عندي شي قولو عن هالموضوع". مقولة يتمنعن وهن راغبات: إهانة لعقل وارادة المرأة. أنا أيضاً؟؟ في 15 تشرين الأول 2017، نشرت الممثلة الأمريكية أليسا ميلانو على Twitter، تغريدةً تقول فيها: "لو أن جميع النساء اللواتي تعرضن للتحرش الجنسي يكتبن عبارة "Me Too" كَحَالة على حساباتهن، فإننا سنعطي الناس صورةً عن حجم هذه المشكلة". سرعان ما تحولت فكرتها إلى حملة لتشجيع النساء على التحدث عن تجاربهن في موضوع التحرش الجنسي، وخاصةً في هوليوود. أحدثت هذه الحملة ضجة كبيرة ما تزال تداعياتها قائمة حتى اليوم إلى درجة أن عدداً كبيراً من قضايا التحرش الجنسي والاغتصاب رُفعت بحق أهم الأسماء في هوليوود.
هل تقبيل المصحف بدعة هل تقبيل المصحف بدعة ، البعض يعتقد ويقول أن من يقبل المصحف ويضعه فوق رسه بدعة لكن هذا الاعتقاد خاطيء، ولا حرج في الدين الإسلامي من تقبيل المصحف أو وضعه على الجبين وسيدنا عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل أنه كان يقبل المصحف ويقول: هذا كلام ربي، يعني: تعظيمًا له ومحبة له، هذا لا حرج في ذلك. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم تقبيل المصحف بعد وقبل القراءة. وتقبيل المصحف لا حرج فيه، ولو قبله إنسان لا حرج عليه، وهناك آراء قالت إن تعظيم القرآن يكون بالعمل، وأن نتدبر ما فيه والإكثار من تلاوة القرآن والخشوع مع آياته والإكثار من قراءة القرآن ليلا ونهار وفي الثلث الأخير من الليل قال تعالى كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ فعلينا العمل به والإكثار من قرائته بتمعن وتدبر وهو واجب على كل مسلم. وفي حكم تقبيل المصحف ، قال الإمام السبكي إنه أمر مستحب وآخرون قالوا إنه مباح خاصة الحنابلة، وقال الإمام النووي في التبيان" روينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن أبي مليكة: أن عكرمة بن أبي جهل كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي". كما أنه يستحب أن نطيب لمصحف ونضعه على الكرسي وأيضا يجوز تحليته بالفضة وفي هذا الأمر روى البيهقي بسنده إلى الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثني أبي عن جدي أنهم جمعوا القرآن في عهد عثمان ـ رضي الله عنه ـ وأنهم فضضوا المصاحف على هذا ونحوه، وأما بالذهب فالأصح يباح للمرأة دون الرجل وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون علاقته المنفصلة عنه والأظهر التسوية.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم تقبيل المصحف بعد وقبل القراءة
المقدم: إنما لا يجعلها عادة. الشيخ: ليس سنة، وليس مشروعًا، نعم، ولم يفعله السلف الصالح، نعم. المقدم: أقصد لو جعلها عادة بعد كل قراءة؟
الشيخ: ما ينبغي. المقدم: لا ينبغي. الشيخ: لا ينبغي، نعم. فتاوى ذات صلة
إذاً, لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود, وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة)(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه, ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل: إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر: هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله, ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه, ونسميه بالمنطق السلفي, وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام, ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر, فيقول: لولا أني رأيت رسول الله يُقبلك لما قبلتك. إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية, لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول: هذا حسن, وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع, لقـد قال: كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً. إذا قيل للمقبل للمصحف: كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً, منها: يا أخي!