منيو
منيو مطعم تنور الحطب متجر ممتاز وتعامل رضى الموظف رائع صبره على الزباين شي جميل اشكره
الاسم: مطعم تنور الحطب
اوقات العمل: ٤:٣٠م–٢:٠٠ص
المصدر: اضغط هنا
موقعهم: من هنا
مطاعم الخرج
ننصحك بتذوّق شاورما الدجاج الملفوف بخبز إيراني رقيق يُبرز طعم الشاورما. يمكنك أيضاً طلب إضافة الحرّ مع صلصة الثوم الحارّة. استمتع بوجبتك في الهواء الطلق بينما تتنزه في حديقة نايف المجاورة مع كوب من كوكتيل الفاكهة المنعش. 10 "صدف للحلويات الإيرانية" يقدّم حلويات فارسية شهية يقدّم هذا المتجر الإيراني بإدارة السيد "ريزا" حلويات فارسية شهية مثل "آيس كريم باستاني " الإيراني مع الفستق الحلبي والزعفران. من جهة أخرى، يمكنك اختيار "صانداي" إيراني حيث يُقدَّم "الآيس كريم" مع نودلز الفالودة بالورد مع خيار إضافة شراب الورد الأحمر والليمون الأصفر فوق الفالودة لتعزيز النكهة. ولدى المغادرة يمكنك شراء مزيج المكسرات المميّز وكوكيز المربى بالفستق الحلبي ( "شيريني مربى")، أو كرات الجبن الهشّة. مطعم تنور الحطب بالصور. ويحضّر مطعم "الصدف" الكائن فوق المتجر ايضاً خبز "سانجاك" التقليدي على الحصى مع جبنة الفيتا والأعشاب الطازجة والجوز المقرمش. ننصحك بقراءة المزيد
تقع منطقة القصيص في دبي بالقرب من مطار دبي الدولي والمنطقة الحرة في مطار دبي وميناء سعيد، وتتميز بثرائها الثقافي والتراثي والحضاري كغيرها من المناطق القديمة في دبي، بالإضافة إلى مطاعم القصيص دبي التي ترضي جميع الأذواق. مطاعم القصيص دبي
يدّووه برجر
يقدم مطعم يدّووه برجر مختلف أنواع البرجر اللذيذ
يعتبر مطعم يدّووه برجر أحد أفضل مطاعم القصيص في دبي، إذ يقدم مختلف أنواع البرجر والباستا المحضرة بطريقة مميزة، كما ننصحك بتجربة البطاطا المقلية مع الجبنة والهالبينو، والباستا مع الصلصة الحارة، كما تعتبر أسعار الوجبات زهيدة مقارنةً بالمطاعم الأخرى. الموقع: خلف محطة مترو اتصالات
أوقات العمل: 02:00 ظهراً – 12:00 منتصف الليل (يومياً)
متوسط التكلفة: 50 درهم إماراتي لشخصين
التواصل: 4439 234 04
مطعم الكباب الأفغاني
يقدم هذا المطعم ألذ أنواع الكباب المحضر على الطريقة الأفغانية
إن كنت تبحث عن أفضل مطاعم الكباب في دبي بأسعار معقولة وأجواء مريحة، فإن هذا المطعم سيكون خيارك المناسب، إذ يقدم ألذ أنواع الكباب المحضر على الطريقة الأفغانية، كما ويوفر المطعم مجالس أرضية عربية وطاولات ملبياً بذلك متطلبات جميع زواره.
{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)} [التغابن]
{ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}: [فتنة الولد والمال تتمثل في انشغال الوالد عن طاعة الله بسبب حب ولده وقضاء حاجاته أو جمع المال واكتنازه فيفوته رأس ماله الحقيقي في هذه الحياة وهو وقته وعمره الذي ينبغي أن يصرفه في طاعة الله والأسوء أن يعصي الله بسبب تلك النعم فيقع في الحرام من أجل الأبناء أو يقع في الحرام لجلب المال واكتنازه]. قال تعالى: { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)} [التغابن] قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: ( { إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم}) يقول تعالى: إنما الأموال والأولاد فتنة ، أي: اختبار وابتلاء من الله لخلقه. ليعلم من يطيعه ممن يعصيه.
&Quot;إنما أموالكم وأولادكم فتنه &Quot; - Youtube
ورواه أهل السنن من حديث حسين بن واقد ، به ، وقال الترمذي: حسن غريب ، إنما نعرفه من حديثه. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
1
39, 438
إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقرأ: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [سورة الأنبياء: 35]. -------------------- الهوامش: (24) انظر تفسير " الفتنة " فيما سلف ص: 486 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (25) انظر تفسير " الأجر " فيما سلف من فهارس اللغة ( أجر). (26) الأثر: 15934 - انظر الأثر السالف رقم: 15912 ، والتعليق عليه.
إن من أزواجكم و أولادكم عدواً لكم
أخرج أبو داود عن بريدة قال: إن رسول الله كان يخطب يوم الجمعة حتى جاء الحسن والحسين يعثران ويقومان فنزل رسول الله عن المنبر فأخذهما وجذبهما ثم قرأ إنما أموالكم وأولادكم فتنة}. وقال: رأيت هذين فلم أصبر ، ثُم أخذ في خطبته». وذكر ابن عطية: أن عمر قال لحذيفة: كيف أصبحتَ فقال: أصبحتُ أحب الفتنة وأكره الحق. فقال عمر: ما هذا؟ فقال: أحب ولدي وأكره الموت. إن من أزواجكم و أولادكم عدواً لكم. وقوله: { والله عنده أجر عظيم} عطف على جملة { إنما أموالكم وأولادكم فتنة} لأن قوله: { عنده أجر عظيم} كناية عن الجزاء عن تلك الفتنة لمن يصابر نفسه على مراجعة ما تسوله من الانحراف عن مرضاة الله إن كان في ذلك تسويل. والأجر العظيم على إعطاء حق المال والرأفة بالأولاد ، أي والله يؤجركم عليها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من ابتُلي من هذه البنات بشيء وكنّ له ستراً من النار " وفي حديث آخر " إن الصبر على سوء خلق الزوجة عبادة ". والأحاديث كثيرة في هذا المعنى منها ما رواه حذيفة: فتنة الرجل في أهله وماله تكفرها الصلاة والصدقة.
خطبة (احذروا فتنة الأموال والأولاد) (أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وأما الأولاد فحبُّهم مما أودع في الفطرة؛ فهم ثمرات الأفئدة وأفلاذ الأكباد لدى الآباء والأمهات ، ومن ثَمَّ يحملهما ذلك على بذل كل ما يستطاع بذله في سبيلهم ، ففي سنن البيهقي (عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَيَّةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَسْتَبِقَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَضَمَّهُمَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:« إِنَّ الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَحْزَنَةٌ ». إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ومعنى قوله: "مبخلة" ، أي: أنَّ الولد سبب للبخل بالمال، ومعنى قوله: "مجهلة" ، لكونه يحمل على ترك الرحلة في طلب العلم والجدِّ في تحصيله لاهتمامه بتحصيل المال له. ومعنى قوله: "مجبنة" ، أي أن الولد سبب لجبن الأب؛ فإنه يتقاعد من الغزوات بسبب حب الأولاد والخوف من الموت عنهم. ومعنى قوله: "محزنة" ، لأنه يحمل أبويه على كثرة الحزن لكونه إن مرض حزنا، وإن طلب شيئاً لا قدرة لهما عليه حزنا.
والإذن الإطلاق في الفعل ، تقول: يسمع بالإذن ، فهذا أصله ، ثم قد يتسع فيه بما يقارب هذا المعنى. ثم قال ( وإن تعفوا) يعني تتركوا عقابهم ( وتصفحوا) وتعرضوا عما كان منهم ( و تغفروا) أي تستروا ذنوبهم إذا تابوا وأقلعوا عنها ( فإن الله غفور) أي ستار على خلقه ( رحيم) بهم. ثم قال ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة) أي محنة وابتلاء. وقال قتادة: يعني بلاء. والفتنة المحنة التي فيها مشقة تمنع النفس عما تدعو إليه الشهوة ( والله عنده أجر عظيم) أي ثواب جزيل على الصفح والعفو وغيرهما من الطاعات.
وفي الحديث: ( يؤتى برجل يوم القيامة فيقال أكل عياله حسناته). وعن بعض السلف: العيال سوس الطاعات. وقال القتبي: " فتنة " أي إغرام; يقال: فتن الرجل بالمرأة أي شغف بها. وقيل: " فتنة " محنة. ومنه قول الشاعر: لقد فتن الناس في دينهم وخلى ابن عفان شرا طويلا وقال ابن مسعود: لا يقولن أحدكم اللهم اعصمني من الفتنة; فإنه ليس أحد منكم يرجع إلى مال وأهل وولد إلا وهو مشتمل على فتنة; ولكن ليقل: اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن. وقال الحسن في قوله تعالى: " إن من أزواجكم ": أدخل " من " للتبعيض; لأن كلهم ليسوا بأعداء. ولم يذكر " من " في قوله تعالى: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " لأنهما لا يخلوان من الفتنة واشتغال القلب بهما. روى الترمذي وغيره عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب; فجاء الحسن والحسين - عليهما السلام - وعليهما قميصان أحمران, يمشيان ويعثران; فنزل صلى الله عليه وسلم فحملهما بين يديه, ثم قال: ( صدق الله عز وجل إنما أموالكم وأولادكم فتنة. نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما) ثم أخذ في خطبته. وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌيعني الجنة, فهي الغاية, ولا أجر أعظم منها في قول المفسرين.