[تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (4 -{بَلَى قَادِرِينَ} أيْ: بلى سنَجْمَعُها قادرينَ. {عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} أيْ: على أنْ نَجمعَ أَصابعَه بعضَها إلى بعضٍ، فنَجعلَها قِطعةً واحدةً كخُفِّ البَعيرِ، لكننا أَنْعَمْنا عليه بهذه الأصابعِ, وهي الصغيرةُ اللطيفةُ الْمُشْتَمِلَةُ على الْمَفاصِلِ والأظافِرِ والعُروقِ اللِّطافِ والعظامِ الدِّقَاقِ. تفسير سورة القيامة - منتديات كرم نت. وقيلَ: هذا تَنبيهٌ مِن اللهِ تعالى على أنَّ بَنانَ كلِّ إنسانٍ تَختلِفُ عن بَنانِ غيرِه مِن الناسِ في تَخطيطِ بصْمَتِها، ولو شاءَ تعالى لَجَعَلَها مُتوافِقَةً). [زبدة التفسير: 577]
تفسير قوله تعالى: (بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {بل يريد الإنسان ليفجر أمامه} قال سعيدٌ، عن ابن عبّاسٍ: يعني يمضي قدمًا. وقال العوفيّ، عن ابن عبّاسٍ: {ليفجر أمامه} يعني: الأمل، يقول الإنسان: أعمل ثمّ أتوب قبل يوم القيامة، ويقال: هو الكفر بالحقّ بين يدي القيامة. وقال مجاهدٌ {ليفجر أمامه} ليمضي أمامه راكبًا رأسه. وقال الحسن: لا يلقى ابن آدم إلّا تنزع نفسه إلى معصية اللّه قدمًا قدمًا، إلّا من عصمه اللّه.
- تفسير سورة القيامة للاطفال
- اغتنم خمسا قبل خمس
- اغتنم خمسا قبل خمس عمر عبد الكافى
- اغتنم خمسا قبل خمس الحديث
تفسير سورة القيامة للاطفال
♦ من الآية 36 إلى الآية 40: ﴿ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ﴾ ؟! يعني أيظنُّ هذا الإنسان المُنكِر للبعث أن يُترك هَمَلاً لا يُؤمَر ولا يُنهَى، ولا يُحاسَب ولا يُعاقَب؟! ﴿ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ﴾ ؟! يعني ألم يكن هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماءٍ حقير يُصَبّ في الأرحام؟! ، ﴿ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً ﴾ أي: ثم صار قطعة دم جامدة (متعلقة بالرحم)، ﴿ فَخَلَقَ فَسَوَّى ﴾ أي فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟ ﴿ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ ﴾ أي فجَعَلَ من هذا الإنسان: النوعين: ﴿ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ ﴿ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ﴾ ؟! يعني أليس ذلك الخالق لهذه المخلوقات بقادرٍ على إعادتهم بعد موتهم؟! تفسير سورة القيامة للطبري. بلى إنه قادرٌ على ذلك (فإنّ إعادة الشيء كما كان، أسهل من إيجاده أول مرة). [1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي " ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير.
↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1259-1260. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 189؛ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 166. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 457-469. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 120. ↑ سورة القيامة: 3-4. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 212. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 123. ↑ سورة القيامة: 16-17. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 119. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1724. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 69. تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ٤١٢. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4.
2008-05-13, 01:08 PM #1
تخريج حديث اغتنم خمسا قبل خمس وأقوال بعض العلماء في ذلك
عن بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه: " اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناءك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك "
أخرجه الحاكم في المستدرك رقم ( 7846) 4 / 341 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وابن أبي شيبة رقم ( 34319) 7 / 77 ، والقضاعي في مسند الشهاب رقم ( 729) 1/425، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( 1077) ، وفي صحيح الترغيب والترهيب رقم ( 3355). وقال غنيم بن قيس: " كنا نتواعظ في أول الإسلام ابن آدم اعمل في فراغك قبل شغلك وفي شبابك لكبرك وفي صحتك لمرضك وفي دنياك لآخرتك وفي حياتك لموتك " جامع العلوم والحكم لابن رجب 1 / 385.
اغتنم خمسا قبل خمس
وتذكر أخي أنه سيأتي عليك دهر وزمان طويل تحت الأرض،
ووقتها لا يمكنك أن تعبد الرب وتطيعه فبادر ما دمت بالدنيا لعل تنجو
من العذاب والهلاك. (شرح حديث اغتنم خمسا قبل خمس) والمراد من هذا أن هذه
الأشياء كلها تعوق عن الأعمال، فبعضها يشغل عنه، إما في خاصة الإنسان،
كفقره وغناه ومرضه وهرمه وموته وبعضها عام، كقيام الساعة، وخروج
الدجال، وكذلك الفتن المزعجة وإنما سمى - صلى الله عليه
وسلم - الأعمال في هذه الخمس غنيمة لأنها تسير فيها الأعمال الصالحة بلا
مشقة ومن كملت له هذه الخمس جميعًا فقد تيسرت له الطاعات وتوفرت
الدواعي، وإن حصل البعض فكذلك أيضا فوائد حديث اغتنم
خمسا قبل خمس
1- فيه ذكر الموت والاستعداد له. 2- وفيه قصر الأمل وأن يبادر العبد
إلى التوبة والإنابة. 3- فيه الحث على العمل الصالح قبل فوات الأوان. 4- وفيه حرص المصطفى عليه الصلاة والسلام على أمته وحثه إياهم على عدم
الركون للدنيا وترك العبادات والطاعات. واقرأ:
شرح حديث ان فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها
من تعار من الليل
شرح حديث اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
اغتنم خمسا قبل خمس عمر عبد الكافى
فما دمت حيا، هناك عمل وتوبة ورفعة. وبعد أن تبلغ الروح الحلقوم، لا ينفع الإنسان شيء إلا إن كان من إحدى ثلاث: صدقة جارية، وعلم يُنتفع به، وولد صالح يدعو له؛ كما أخبر حبيبنا صلى الله عليه وسلم. نحتفل بمرور الأيام. وحق هذا الاحتفال أن يكون تقييما للنفس ومحاسبة لها، كلما مر تاريخ ميلادك، أو حدث مهم يعنيك، أو رأس سنة هجرية كانت أو ميلادية، فالأصل في هذه كلها أن توقفك وتجعلك متفكرا فيما هو قادم، فلا يجوز أن نكون مجرد مقلدين لا نفقه حياة ولا أحداثا ولا دينا، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: "لتتبعن سَنن من كان قبلكم، شبرا بشبر وذراعا بذراع، ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه…". العاقل هو الذي ينتبه لنفسه، ويشغله دائما أمران: كيف يرقى بنفسه، طاعة وحبا لله وما والاه؛ وكيف يرتقي بأمته ويؤدي واجباته تجاهها. ويتطلب هذان منه جهدا كبيرا في أداء ما أوجبه الله وحث عليه، وفي اجتناب ما نهى عنه. وتكون عبادته لله خالصة، وولاؤه لله ورسوله والمؤمنين، متحليا بأخلاق الإسلام العظيم، واعيا لرسالته، ومحافظا على هويته، واسع الأفق من حيث شمولية هذا الدين، وأنه رحمة للعالمين. كان كثير من الصالحين يقول: "والله لو علمت أن أجلي بعد ساعة، ما ازددت طاعة"، لأنه برمج حياته كلها من أجل الله؛ فهو بعيد عن الحرام، منغمس في الطاعة، يملأ قلبه حب الله ورسوله، يعيش لله وفي الله ومع الله.
اغتنم خمسا قبل خمس الحديث
اغتنم #خمسا_قبل- خمس-وصايا- خالذة- للامة المحمدية_لا -تفلتها. - YouTube
وهي دعوة عظيمة مباركة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلنجمع -يا معاشر المؤمنين- لأنفسنا بين حسن الدعاء والالتجاء، وحسن العمل والإقبال على الله تبارك وتعالى، والرعاية للأوقات والحفظ للأعمار وحُسن الإقبال على الله العزيز الغفار. ونسأل الله جل في علاه أن يصلح أحوالنا أجمعين، وأن يهدينا إليه صراطًا مستقيما، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين؛ إنه تبارك وتعالى سميع الدعاء، وهو أهل الرجاء، وهو حسبنا ونعم الوكيل. الخطبة الثانية: الحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرةً وأصيلا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد عباد الله: اتقوا الله تبارك وتعالى في الغيب والشهادة والسر والعلانية، اتقوا الله جل وعلا تقوى من يعلم أن ربَّه يسمعُه ويراه. واعلموا -رعاكم الله- أن هذه الحياة الدنيا دار ممرٍ وعبور وليست دار خلودٍ وبقاء؛ فعن علي رضي الله عنه قال: «ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ».