ما معنى ويل للمطففين، يعرف المطففين بانهم احد الباعة الذين تم ذكرهم في القرآن الكريم ويعرف المطفف بانه البائع الذي يغش وقد تم ذكره في القرآن الكريم، ويحتوي القرآن الكريم على العديد من القصص المختلفة التي كان الهدف منها هو اخذ العظة والعبرة من افعال الامم السابقة. شرح سورة المطففين يحتوي القرآن الكريم على مئ واربعة عشر سورة منها ماهو مدني او مكي، ومن المعروف بان السور المدنية هي التي تحاكي المؤمنين وصفاتهم وكذلك تحكي عن الجنه ونعيمها، وقد نزلت في المدينة المنورة، بينما السور المكية نزلت في مكة المكرمة وكانت تخاطب الكفار واحكي عن جهنم وعن عذابها. ويل للمطففين تفسير تم وضع العديد من الكتب والتفاسير التي عملت على تفسير القرآن الكريم وتوضيح معانيه، وقد اجتهد الصحابة وأهل العلم من اجل تفسير القرآن الكريم بصورة صحيحة، ومن المعروف بان القرآن الكريم هو كلام الله تعالى الذي انزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد كان اخر الكتب السماوية التي نزلت لاهل الارض. التفسير الميسر سورة المطففين المصحف الالكتروني القرآن الكريم. السؤال: ما معنى ويل للمطففين الجواب: ويل هو وادي في جهنم وهو عبارة عن الصديد الذي يخرج من اهل جهنم وقد وعد الله تعالى بها كل شخص ينقص في الميزان ويبخس الناس حقوقهم
التفسير الميسر سورة المطففين المصحف الالكتروني القرآن الكريم
د العريفي الفرقان تفسير سورة المطففين كاملة ( ويل للمطففين) - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
ما تفسير ويل للأعقاب من النار؟
إجابة واحدة
ما تفسير ويل لكل همزة لمزة؟
3
إجابات
ما المقصود بويل للمطففين؟
إجابتان
ما المقصود بالمطففين ؟
ما سبب نزول سورة المطففين ؟
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
ذكرت هذه الاية في سورة المطففين عدد آياتها ست وثلاثون آية تأتي بالجزء الثلاثون ويتوعد الله تعالى في هذه الاية المطففين بالويل وهم الذين ينقصون في الموازين ويبخسون حقوق الناس ويتلاعبون بالمقادير فتوعدهم الله بالويل وهو العذاب والهلاك والويل هي جهنم لبيان أهمية العدل في الميزان وعدم الغش
الوادي الذي يسيل من صديد أهل جهنم في أسفلها للذين ينقصون الناس في الموازين، ويبخسونهم حقوقهم، وهو القليل النـزر، والمطفِّف: المقلِّل حقّ صاحب الحقّ عما له من الوفاء والتمام في كيل أو وزن
-ويل: إنه واد في جهنم يسيل فيه صديد أهل النار. وقيل أيضا:ويل أي شدة عذاب في الآخرة -المطففين أي الذين ينقصون مكاييلهم وموازينهم
السورتان الوحيدتان المفتتحتان بكلمة الدعاء ( وَيْلٌ) هُما: 1- سورة المطففين...
13 مشاهدة
ويل للمططففين * الذين اذا اكتالو على الناس يستوفون نزلت سورة المطففين في...
31 مشاهدة
ويل لكل/الادغام بغنة اللام منونة و بعدها لام واللام من أحرف الإدغام...
22 مشاهدة
وردت كلمه يعرشون في القران الكريم في موضعين:الاول *في سوره النحل...
1181 مشاهدة
أخي الكريم هذه ليست كلمة تفسر وإنما هي أحرف مقطعية يبتدئ الله...
24 مشاهدة
ما تفسير ويل للمطففين - أجيب
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
06:45 م
الأربعاء 20 يونيو 2018
كتب- محمد قادوس:
يقدم لنا الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآية القرآنية {ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}. [المطففين: 1،2]
ويل، كلمة خزي وعذاب ووعيد، وقيل: واد في جهنم. المطففين، التطفيف: الإنقاص في المكيال أو الميزان عن الحدود المطلوبة. والمطففين: جمع مطفف، من الطفيف، وهو الشيء التافه الحقير، لأن ما يغتاله المطفف من غيره شيء قليل. وقال ابن جرير: أصل التطفيف، من الشيء الطفيف، وهو القليل النزر. فالمطفف: المقلل صاحب الحق عمّا له من الوفاء والتمام في كيل أو وزن. ما معنى ويل للمطففين - ايجاز نت. إذا اكتالوا، اكْتالُوا: من الاكتيال، وهو افتعال من الكيل. والمراد به: أخذ مالهم من مكيل من غيرهم بحكم الشراء. يستوفون، يطلبون حقوقهم وافية. إذا كالوهم أو وزنوهم، أو وزنوا لهم، فحذفت اللام، فتعدى الفعل إلى المفعول، من باب الحذف والإيصال، فالو اوان في (كالوهم أو وزنوهم) يعودان إلى الاسم الموصول في قوله: الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا.
ما معنى ويل للمطففين - ايجاز نت
ليس الأمر كما زعموا,
بل هو كلام الله ووحيه إلى نبيه, وإنما حجب قلوبهم عن التصديق به ما غشاها من كثرة
ما يرتكبون من الذنوب. ليس الأمر كما زعم الكفار, بل إنهم يوم القيامة عن رؤية
ربهم- جل وعلا- لمحجوبون، ( وفي هذه
الآية دلالة على رؤية المؤمنين ربَّهم في الجنة) ثم إنهم لداخلو النار يقاسون حرها, ثم يقال لهم: هذا الجزاء الذي
كنتم به تكذبون. إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ( 18) وَمَا
أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ( 19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( 20)
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ( 21)
كتاب الأبرار - وهم المتقون- لفي المراتب العالية في الجنة. وما أدراك - أيها
الرسول- ما هذه المراتب العالية؟ كتاب الأبرار مكتوب مفروغ منه, لا يزاد فيه ولا
يُنقص، يَطَّلِع عليه المقربون من ملائكة كل سماء. إِنَّ
الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ( 22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ( 23)
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ( 24)
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( 25)
خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ( 26)
وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ( 27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ( 28)
إن أهل
الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون, على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم, وإلى ما أعدَّ
لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم, يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها,
آخره رائحة مسك, وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون.
(٢) رواه الطبري ١/ ٤٢٢ (١٣٩٠)، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٣ (٧٩٨)، والترمذي (٣١٦٤) والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٠٧ وصححه، كلهم من حديث أبي سعيد الخدري. وقال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لهيعة.
سورة
المطففين
وَيْلٌ
لِلْمُطَفِّفِينَ ( 1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2)
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( 3) أَلا
يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ( 4)
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 6)
عذابٌ شديد للذين يبخسون
المكيال والميزان, الذين إذا اشتروا من الناس مكيلا أو موزونًا يوفون لأنفسهم,
وإذا باعوا الناس مكيلا أو موزونًا يُنْقصون في المكيال والميزان, فكيف بحال من
يسرقهما ويختلسهما, ويبخس الناس أشياءهم؟ إنه أولى بالوعيد من مطففي المكيال
والميزان. ألا يعتقد أولئك المطففون أن الله تعالى باعثهم ومحاسبهم على أعمالهم في
يوم عظيم الهول؟ يوم يقوم الناس بين يدي الله, فيحاسبهم على القليل والكثير, وهم
فيه خاضعون لله رب العالمين. كَلا
إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7) وَمَا
أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ( 8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( 9)
حقا إن
مصير الفُجَّار ومأواهم لفي ضيق, وما أدراك ما هذا الضيق؟ إنه سجن مقيم وعذاب
أليم، وهو ما كتب لهم المصير إليه، مكتوب مفروغ منه، لا يزاد فيه ولا يُنقص. يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11) وَمَا
يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12) إِذَا
تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 13) كَلا
بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 14) كَلا
إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ( 15) ثُمَّ
إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ( 16) ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 17)
عذاب شديد
يومئذ للمكذبين، الذين يكذبون بوقوع يوم الجزاء, وما يكذِّب به إلا كل ظالم كثير
الإثم, إذا تتلى عليه آيات القرآن قال: هذه أباطيل الأولين.
"تنظيم مصادر المعلومات"
أولاً التصنيف:
التصنيف لغة: التمييز والتقسيم. اصطلاحاً: ترتيب مصادر المعلومات المتشابهة موضوعياً في مكان محدد وبرمز خاص. فوائد التصنيف:
ينظم محتويات المكتبة. يساعد في الحصول على المصدر والمعلومة المطلوبة بسهوله. يوفر الجهد والوقت. يوضح مواطن القوه والضعف في مجموعة المكتبة. انظمة التصنيف:
تصنيف مكتبة الكونجرس. التصنيف العشري العالمي. تصنيف ديوي العشري. تصنيف ديوي العشري:
شامل للمعرفة البشرية. مرن وقابل للتوسع. يستعمل الرقم كرمز عالمي. سهل الفهم والاستعمال. تنظيم مصادر المعلومات - YouTube. طريقة تصنيف ديوي:
قسم ديوي المعرفة البشرية إلى عشرة أصول رئيسة, هي:
099-000
المعارف العامة
199-100
الفلسفة
299-200
الديانات
399-300
العلوم الاجتماعية
499-400
اللغات
599-500
العلوم البحتة
699-600
العلوم التطبيقية
799-700
الفنون
899-800
الأدب
999-900
التاريخ والجغرافيا والتراجم. الطالبتان: روان الغامدي و العنود الاسمري.
مادة المكتبة : تنظيم مصادرالمعلومات
المحاضرة الثالثة تتضن هذه المحاضرة محورين أساسيين:
1. التزيد واجراءاته
2. التنظيم الفني لمصادر المعلومات 2. التنظيم الفني لمصادر المعلومات (الفهرسة والتصنيف) يشمل التنظيم الفني لمصادر المعلومات مجموعة من العمليات الأساسية التي يمكن من خلالها تنظيم مجموعات المكتبة بطرق علمية وفق معايير محددة تساعد المستفيدين في التعرف عليها وعلى محتوياتها، وتسهل عليهم علمية البحث واسترجاع المعلومات في أقل وقت ممكن. المحاضرة الثالثة: التنظيم الفني لمصادر المعلومات (الفهرسة والتصنيف). إن التنظيم الفني يبدأ بمجرد وصول مصادر المعلومات المختلفة إلى المكتبة بتسجيلها وفهرستها وتصنيفها، ثم وضعها في الرفوف وتجهيزها لعمليات الإعارة والإطلاع للمستفيدين، وفيما يلي نفصل أهم هذه العمليات وكيفيات تطبيقها بالمكتبة:
1- الفهرسة:
"هي عملية الوصف الفني لمواد المعلومات، بهدف أن تكون تلك المواد في متناول المستفيد بأيسر الطرق وفي أقل وقت ممكن" [1] يقوم بهذه العملية مكتبيون متخصصون، ويستخدمون معايير موحدة من أجل الفهرسة، ومن بين هذه المعايير التقنين الدولي للوصف البيبليوغرافي (تدوب _ ISBD) ومعايير الفهرسة الأنجلوأمريكية AACR. باستخدام هذه المعايير الموحدة تنشأ بطاقات وصفية لمصادر المعلومات يتم ترتيبها وفق نظام معين للحصول على دليل يستخدم في البحث عن مصادر المعلومات داخل المكتبة يسمى الفهرس.
المحاضرة الثالثة: التنظيم الفني لمصادر المعلومات (الفهرسة والتصنيف)
تنظيم مصادر المعلومات - Youtube
تقسم الفهرسة إلى نوعين أساسين هما:
*الفهرسة الوصفية: تختص بوصف الكيان المادي أو الملامح المادية لمصادر المعلومات بواسطة مجموعة من البيانات مثل اسم المؤلف والعنوان والطبعة... [2] وبهذه الطريقة يسهل التمييز بين مصادر المعلومات داخل المكتبة، بالإضافة إلى توفير قاعدة معلوماتية حول المواد المتوفرة وأوجه الشبه والاختلاف، كما يسهل الوصول إليها وإيجادها من خلال مواصفاتها المادية. تنظيم مصادر المعلومات - marshowd. * الفهرسة الموضوعية: تختص بوصف المحتوى الموضوعي لمصادر المعلومات بواسطة رؤوس الموضوعات، حيث يسهل تجميع المواد عن نفس الموضوع في مكان واحد [3] هذه العملية تسمح بتحديد المجالات الموضوعية والمعرفية لمجموعات المكتبة؛ حيث يصبح بالإمكان جمع مصادر المعلومات وفق موضوعات عامة وأخرى فرعية ووصف المحتوى باستخدام قوائك رؤوس الموضوعات، والتصنيفات العالمية. وفي الشكل التالي نموذج لبطاقة فهرسة وصفية أو موضوعية من كتاب مدخل إلى علم المعلومات. صفحة 120
إن الفهرسة عملية لا يمكن الاستغناء عنها في أي مكتبة، ولا يمكن الحديث عن معالجة أو تنظيم فني دونها، ولأن تكنولوجيا المعلومات والاتصال اخذت حيزا كبيرا في المكتبات، فقد تطورت هذه العملية لتصبح بشكل الكتروني بعد أن كانت تتم يدويا، فساهمت التكنولوجيا في اضفاء فعالية أكبر لخدماتها جراء هذه التطورات.
تنظيم مصادر المعلومات - Marshowd
1- التصنيف: هو عملية تجميع للمتشابهات وفصل الأشياء المختلفة عن بعضها، ولهذا فإن تصنيف المكتبات هو تلك العملية التي تجمع الموضوعات المتشابهة لمصادر المعلومات، وتحدد مكانها داخل المكتبة. ونظام أو خطة التصنيف داخل المكتبة يجب أن تتوفر فيها مجموعة من المواصفات حتى تكون فعالة وتؤدي دورها جيدا: [1]
- أن يكوم شاملا وكاملا قد الامكان ويغطي كافة الموضوعات. - أن يتصف بالمرونة لاقتراح مواضيع جديدة دون الاخلال بالنظام. - أن يكون منطقيا بحيث يعرض تتابع المفاهيم وتسلسلها بوضوح. - ان يكون مزودا بأرقام ورموز تسهل عملية البحث. - ان يكون له دليل استخدام. وهناك العديد من نظم التصنيف العالمية المطبقة في المكتبات نذكر منها:
- التصنيف العشري العالمي. - تصنيف ديوي العشري. - تصنيف مكتبة الكنغرس. - تصنيف الكولون (رانجناثان)
- تصنيف بليس. - تصنيف كتر. كما قد تستخدم بعض المكتبات تصنيفات خاصة بها، تراعي خصوصياتها، وتستند في إعدادها على نظم تصنيف عالمية أو بتقسيم مجموعات المكتبة إلى فئات موضوعية ومجالات معرفية، وإعطائها رموز وحروف معينة للتمييز بينها، وتسهيل عملية استرجاعها. تعرف أكثر على كيفيات تصنيف المكتبات من خلال هذا الفيديو:
[1] المرجع السابق.
مهارات البحث ومصادر المعلومات: الوحدة الثالثة تنظيم أوعية المعلومات - YouTube
2- مرن وقابل لتوسع
3- يستعمل الرقم كرمز عالمي
4 - سهل الفهم والاستعمال
5- يستخدم كاشف للموضوع
فيما يلي الأصول العشرة العامة: 000 المعارف العامة 100 الفلسفة 200 الديانات 300 العوم الاجتماعية 400 اللغات 500 العلوم البحتة 600 العلوم التطبيقية 700 الفنون الجميلة 800 الآداب 900 التاريخ والجغرافيا القواعد الهامة الواجب مراعاتها في التصنيف وهي:
1 / يصنف الكتاب حسب موضوعه ، ثم حسب الشكل الذي وضعت فيه مادته فمثلاً كتاب تاريخ الديانات هو كتاب دين وليس كتاب تاريخ لأن الدين هو مادة الكتاب. 2 / إذا تناول الكتاب أكثر من قسم من موضوع عام اقتصاد وسياسة يصنف للقسم الأغلب. 3 / يحسن تصنيف القصص بمعزل من لغاتها وتوضع في دولاب خاص ويرمز لها ( ق) نسبة إلى قصص وبحرف ( إف) في الإنجليزي ة
مثال على تصنيف ديوي: رقم الطلب
ماهو رقم الطلب
رتب المصادر على رفوف المكتبه طبقا لارقام الطلب. طريقته:
1_ الحرف الاول اول حرف من عائالة المؤلف
2- الحرف الاوسط اول حرف من السم المؤلف
3- الحرف الاخير اول حرف من عنوان الكتاب
4_ رقم تصنيف الكتاب حيث موضوعه في الكتاب
مثل:
5 2 0
ح س د
الحاء: اول حرف اسم عائلة المؤولف
سين: اول حرف اسم المؤلف
الدال: اول حرف من اسم الكتاب
الفهرسه
مفهوم الفهرسه
هي عملية الوصف المادي والموضوعي لمصادر المعلومات تقوم بها المكتبه.