موضوعات مرتبطة بدواء فولتارين:
هل حقن فولتارين تسبب الشلل النصفي للإنسان
أين أماكن وضع الكمادات لخفض الحرارة
ما هي درجة الحرارة الطبيعية للجسم
موقع مقال غير مسئول تمامًا عن تناول الدواء بدون الرجوع بشكل مباشر إلى الطبيب أو الصيدلي.
- حبوب فولتارين ١٠٠ الف
- هل تُقبل توبة الساحر؟ - الإسلام سؤال وجواب
- هل للساحر توبة؟
- حكم توبة الساحر
حبوب فولتارين ١٠٠ الف
أما استعمال الجرعة بالنسبة للأطفال فالعقار غير معتمد فعاليته ومدي امان الجرعات بالنسبة للأطفال. موانع استعمال عقار فولتارين يحظر استعمال فولتارين في الحالات التالية وهي الحساسية من الأسبرين أو مضادات الالتهابات، أو بعد جراحات الشريان التاجي، الربو، حالات نقص حجم الدم بعد الجراحة. كذلك في حالة كبار السن لمن هم أكبر من ٧٥ او الذين يعانون من قصور في عضلة القلب او مصابين بمرض كلوي. يحذر وضع المرهم الفولتارين على المنطقة الملتهبة او الجروح المفتوحة، أو التهاب الجلد التقشري. تجنب استخدام الكريم بجوار العين والاغشية المخاطية. يحذر غسل الكريم بعد دهنة قبل ٣٠ دقيقة الي ساعة. دواعي استعمال اقراص فولتارين 100 واهم التحذيرات - موسوعة. يرجى عدم تعرض المنطقة المدهونة للشمس او الحرارة. تحذيرات من فولتارين ينصح بعدم استخدام فولتارين ديكلوفيناك أثناء الحمل والرضاعة حيث يمكن أن يتسبب في حدوث مشكلات للجنين، ولايستبعد حدوث اضرار للجنين، ولايستبعد خطر الوفاة للرضع حال وصول مكونات الدواء إليهم في لبن الأم.
- الدواء:
- التركيب (المادة الفعالة – الأسم العلمي):
ديكلوفيناك صوديوم Diclofenac Sodium. تحتوي نشرة الدواء على:
1- تصنيف الدواء
6- موانع استعمال الدواء
11- أثر الدواء على الحمل والرضاعة
2- البلد التي طرح فيها الدواء
7- محاذير استعمال الدواء
12- الأثر الطبي للدواء (كيفية عمله)
3- دواعي الاستعمال
8- الأثار الجانبية للدواء
13- الحركيات الدوائية
4- الشكل الدوائي والسعر
9- التفاعلات الدوائية مع الدواء
14- الشركة المنتجة
5- جرعة الدواء
10- الجرعة الزائدة اعراضها وعلاجها
15- بدائل الدواء
- التصنيف:
أدوية الجهاز العضلي الهيكلي (الحركي) – الادوية المضادة للروماتيزم ومسكنة للآلم. - دواعي الاستعمال:
الفصال العظمي (التهاب المفاصل) Osteoarthritis. التهاب المفاصل الرَثَيَانِي (الروماتيزم – التهاب المفاصل الروماتويدي) Rheumatoid arthritis. حبوب فولتارين ١٠٠ دولار. التهاب المفصل النقرسي Gouty arthritis. التهاب الفقارات. التهاب مفصلي روماتويدي يفعي Juvenile rheumatoid arthritis. مسكن للألم معتدل القسوة ومضاد للألتهابات: التهاب العضلات, التهاب الاربطه, التهاب التهاب الجراب (bursitis), الالام والتورمات بعد الاصابات والجراحات, آلام الاتهابات بشكل عام و آلام الطمث وأيضاً خافض للحرارة.
تاريخ النشر: السبت 19 صفر 1422 هـ - 12-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5523
42370
0
613
السؤال
هل الزاني و الساحر تقبل لهما توبة؟ وكيف؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فإن التوبة واجبة على كل مذنب ، وهي مقبولة - إن شاء الله - إذا اجتمعت فيها شروطها، وكانت قبل الغرغرة ، قال تعالى: (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب * فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً * وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار * أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليماً) [النساء: 17، 18]. هل للساحر توبة؟. قال مجاهد: كل من عصى الله خطأً أو عمداً فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب ، وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" [رواه الترمذي وقال حسن غريب]. والآية المذكورة كما قال القرطبي عامة لكل من عمل ذنباً ، وقد أمر الله تعالى عباده بالتوبة فقال عز من قائل: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31]. وقال تعالى مرغباً عباده في التوبة: (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) [التوبة: 104] وقال تعالى: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات) [الشورى: 25) وقال تعـالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله * إن الله يغفر الذنوب جميعاً * إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53).
هل تُقبل توبة الساحر؟ - الإسلام سؤال وجواب
ولا ينبغي التوقف في قتل الساحر سواء قلنا بكفره أم لم نقل ، لأن
هذا هو الثابت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي قتله منع من الإفساد وردع
لغيره من إخوانه السحرة. هل تُقبل توبة الساحر؟ - الإسلام سؤال وجواب. فإذا تاب الساحر بينه وبين الله توبة صادقة: فإن الله تعالى
يقبل منه ، وهذا فيما بينه وبين ربه قبل أن يصل أمره للقضاء ، فإذا وصل أمره للقضاء
الشرعي فينبغي على القاضي قتله من غير استتابة ؛ تخليصاً للمجتمع من شره ، ولا يجوز
لآحاد الناس أن يقيم الحد بنفسه ، بل الأمر مرجعه لولي الأمر. وهذه طائفة من فتاوى العلماء في ذلك:
1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
" إذا تاب الساحر توبة صادقة فيما بينه وبين الله: نفعه ذلك عند
الله ، فالله يقبل التوبة من المشركين وغيرهم ، كما قال جل وعلا: ( وَهُوَ الَّذِي
يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ)
الشورى/25 ، وقال جل وعلا: ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) النور/31. لكن في الدنيا لا تقبل ، الصحيح: أنه يقتل ، فإذا ثبت عند حاكم
المحكمة أنه ساحر يقتل ، ولو قال: إنه تائب ، فالتوبة فيما بينه وبين الله صحيحة,
إن كان صادقا تنفعه عند الله ، أما في الحكم الشرعي فيقتل ، كما أمر عمر بقتل
السحرة ؛ لأن شرهم عظيم ، قد يقولون: تبنا ، وهم يكذبون ، يضرون الناس ، فلا يسلم
من شرهم بتوبتهم التي أظهروها ولكن يقتلون ، وتوبتهم إن كانوا صادقين تنفعهم عند
الله " انتهى.
"
هل للساحر توبة؟
انتهى. على أن ما ذكرت لا يدخل في وصف الساحر الذي يلزمه الحد؛ قال ابن قدامة في المغني: فصل: والسحر الذي ذكرنا حكمه هو الذي يعد في العرف سحرًا، مثل فعل لبيد بن الأعصم، حين سحر النبي -صلى الله عليه وسلم- في مشط ومشاطة.... فهذا وأمثاله، مثل أن يعقد الرجل المتزوج فلا يطيق وطء زوجته، هو السحر المختلف في حكم صاحبه، فأما الذي يعزم على المصروع ويزعم أنه يجمع الجن، ويأمرها فتطيعه، فهذا لا يدخل في هذا الحكم ظاهرًا. وذكره القاضي وأبو الخطاب في جملة السحرة. ثم ذكر أقوالًا للسلف، ثم قال: فهذا من قولهم يدل على أن المعزم ونحوه، لم يدخلوا في حكم السحرة؛ ولأنهم لا يسمون به، وهو مما ينفع ولا يضر. انتهى. وإذا رأى الناس من هذا الرجل العودة إلى الاستقامة؛ فليعينوه، ولا ينبغي أن يكونوا عونًا للشيطان عليه، لا سيما وأن الحالة المذكورة لم يُذكر فيها الاستعانة بالشياطين والجن، أو امتهان القرآن، ونحو ذلك. حكم توبة الساحر. والله أعلم.
حكم توبة الساحر
س: أليس للساحر توبة؟
ج: الصحيح: أنه لا توبة له في حكم الظاهر، بل يجب قتله متى ثبت أنه ساحر بالبينة الشرعية لدى المحكمة؛ حماية للمجتمع الإسلامي من شره، والأصل في ذلك: أن عمر أمر عماله بقتل السحرة من غير استتابة، وهكذا حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين أمرت بقتل جارية لها سحرتها، ولم تستتبها. وثبت عن جندب بن عبدالله الصحابي الجليل أنه قال: حد الساحر ضربه بالسيف، أما فيما بينه وبين الله فتوبته مقبولة إن صدق في ذلك؛ لعموم قوله تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور: 31] وقول النبي ﷺ: التوبة تهدم ما كان قبلها وقوله ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له ولأن الله سبحانه قبل توبة المشركين وعفا عنهم، والساحر من جملتهم إذا تاب وصدق [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 117). فتاوى ذات صلة
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 8 / 111). 2. وقال الشيخ رحمه الله – أيضاً – (8/69):
" والصحيح عند أهل العلم: أن الساحر يقتل بغير استتابة ؛ لعظم
شره وفساده ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يستتاب ، وأنهم كالكفرة الآخرين
يستتابون ، ولكن الصحيح من أقوال أهل العلم: أنه لا يستتاب ؛ لأن شره عظيم ، ولأنه
يخفي شره ، ويخفي كفره ، فقد يدعي أنه تائب وهو يكذب ، فيضر الناس ضرراً عظيماً ،
فلهذا ذهب المحققون من أهل العلم إلى أن من عرف وثبت سحره يقتل ولو زعم أنه تائب
ونادم ، فلا يصدق في قوله. ولهذا ثبت عن عمر رضي الله عنه أنه كتب إلى أمراء الأجناد أن
يقتلوا كل من وجدوا من السحرة ، حتى يتقي شرهم ، قال أبو عثمان النهدي: ( فقتلنا
ثلاث سواحر) ، هكذا جاء في صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة – [رواه أبو داود
بإسناد صحيح وأصله في "البخاري"] - ، وهكذا صح عن حفصة أنها قتلت
جارية لها ، لما علمت أنها تسحر قتلتها ، وهكذا جندب بن عبد الله رضي الله عنه
الصحابي الجليل لما رأى ساحراً يلعب برأسه - يقطع رأسه ويعيده ، يخيِّل على الناس
بذلك - أتاه من جهة لا يعلمها فقتله ، وقال: ( أعد رأسك إن كنت صادقاً). والمقصود: أن السحرة شرهم عظيم ، ولهذا يجب أن يقتلوا ، فولي
الأمر إذا عرف أنهم سحرة ، وثبت لديه ذلك بالبينة الشرعية: وجب عليه قتلهم ؛ صيانة
للمجتمع من شرهم وفسادهم " انتهى.