آخر تحديث: يناير 5, 2022
ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول
ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول، إن الخلفاء الراشدين هم من تولوا عقب عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تولوا منصب أمير المؤمنين. وأطلق على خلافاتهم الخلافة الراشدة كونها امتازت بالحكمة والعدل، وكان تولى الخلافة بها قائمًا على الشورى لا التوريث. الذي كان يعد نظامًا سائدًا بباقي الحقب الإسلامية، وفي مقالنا هذا سوف نتعرف على ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول. ترتيب الخلفاء الراشدين
تولى الخلفاء الراشدين عقب وفاة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه، وفيما يلي ترتيب الخلفاء: –
أبو بكر الصديق. عمر بن الخطاب. عثمان بن عفان. علي بن أبي طالب. شاهد أيضًا: بحث عن الخلفاء الراشدين وأهم أعمالهم ومدة خلافتهم
نبذة مختصرة عن قيام الخلافة الراشدة
عقب وفاة الرسول صلوات الله وسلامه عليه في الثاني عشر من ربيع الأول في العام الحادي عشر من الهجرة. ويوافق أيضًا الثامن من شهر يونيو عام ستمائة اثنين وثلاثين ميلاديًا، وأثر ذلك تأثيرًا كبيرًا على المسلمين. اول الخلفاء الراشدين | سواح هوست. ولم يوصي النبي من يخلفه في إدارة شؤون المسلمين من بعده، بسبب ذلك. كان هناك خلافًا ما بين المسلمين حول من لديه الأحقية من الأنصار والمهاجرين في خلافة المسلمين.
- اول الخلفاء الراشدين | سواح هوست
- انما يعمر مساجد الله من آمن
- إنما يعمر مساجد الله بخط الثلث
اول الخلفاء الراشدين | سواح هوست
امتنعت هذه القبائل عن أداء الزّكاة، فأرسل إليها أبو بكرٍ حملاتٍ عسكريّة عديدة ترأَّسها قادةٌ مشهورون، مثل خالدٍ بن الوليد وعمرو بن العاص، وانتهت بالنّصر وتوحيد جزيرة العرب على الإسلام مرّةً أخرى. بعد انتهاء حروب الرِدَّة أمر أبو بكرٍ بتوجيه جيوش الدّولة إلى الشام والعراق، ومن هُنا بدأت الفتوحات الإسلاميّة. توفِّيَ أبو بكر مُصاباً بالمرض بعد سنتين وثلاثة شهور من بدء خلافته، وأوصى بالخلافة من بعده لعُمَر. [٣]
عمر بن الخطاب
اسمه الكامل هو عمر بن الخطاب بن نفيل العدويّ القُرَشيّ، ويُكنّى بأبي حفص، ثمّ لقّبه النبيّ مُحمَّد عليه الصّلاة والسّلام بالفاروق، وُلد بعد محمد بثلاثة عشر عاماً. من هو اول الخلفاء الراشدين هو . [٣] استكملت الجيوش الإسلاميّة في أول عهده فتوحاتها في الشّام والعراق، وكانت لها وقعاتٌ كبيرة من أهمّها معركة اليرموك. كان أول أمرٍ صدر عنه هو عزل خالد بن الوليد عن قيادة جيوش تحرير الشام وتعيين أبي عبيدة بن الجراح مكانه. حضر عمر بنفسه واقعة فتح القدس، واستلم مفاتيحها بيده من الروم، وبعد ذلك فُتحت مصر على يد قائده عمرو بن العاص، كما فُتحت في عهده بلاد العراق وفارس بمعارك كُبرى، من أهمّها البويب والقادسية ونهاوند.
مساعدة المسلمين المستضعفين
كان المشركين في مكة يعذبون كل من يدخل الاسلام وخاصة العبيد والفقراء منهم حتى يجعلوهم يتركوا الاسلام.. ويعودوا لعبادة الاصنام فكان ابو بكر يشتري العبيد المسلمين ليرحمهم من اذى من يملكوهم ثم يعتقهم فكان دائم المساعدة للمسلمين المستضعفين. هجرة ابو بكر الصديق وحياته في المدينة
بعد ان زاد المشركين في تعذيبهم للمسلمين امر الله نبيه ان يامر المسلمين بالهجرة الى المدينة … و هاجر هو ايضا سرا وصحب في رحلة هجرته هذه صاحبه ابو بكر الصديق فهاجرا معا الى المدينة واستقبلوهم اهل المدينة بالترحاب وعاشا فيها. جهاد ابو بكر الصديق
شارك ابو بكر في غزوة بدر سنة 2 هجريا واظهر فيها بسالة وشجاعة قوية … وايضا شارك في غزوة احد سنة 3 هجريا ودافع عن النبي ببسالة فيها مع بعض الصحابة … كما انه شارك في غزوة بني النضير سنة 4هـجريا، وغزوة بني المصطلق سنة 5هجريا …. كما شارك في غزوة الخندق سنة 5هـجريا، وغزوة بني قريظة سنة 5هجريا … و شهد صلح الحديبية سنة 6 هجريا ، وشارك في غزوة خيبر سنة 7 هجريا ، كما انه شارك في غزوة خيبر سنة 8 هجريا ، وشارك ايضا في غزوة تبوك واعطاه فيها النبي اللواء الاعظم … كما ان ابو بكر شهد حجة الوداع مع النبي سنة 10 هجريا.
والمشي إلي المساجد من أسباب مغفِرة الذنوب:قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:« مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ فَصَلاَّهَا مَعَ النَّاسِ أَوْ مَعَ الْجَمَاعَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
انما يعمر مساجد الله من آمن
( والوصف الخامس) كونه لا يخشى أحداً إلا الله، وهذه صفة أساسية يجب أن يتصف بها كل من كان متولياً على مسجداً وناظراً عليه ليتحقق من كونه عامراً لا هادماً، فلا يخشى حاكماً، ولا يرهب آمراً. أما الذين يخشون غير الله ويخافون على وظائفهم ومراكزهم فهم أسرع خلق الله إلى هدم المساجد والمعابد، وعذرهم أمام الله والناس أن آمرهم أمرهم بهدمها مع أن الله تعالى يخاطبنا في كتابه بقوله: ﴿ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 175]، فالله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين. والحاصل أن شروط من يعمر مساجد الله ويتولى شؤونها وإدارتها أن يكون متصفاً بهذه الصفات الخمس التي ذكرها الله في هذه الآية، فمن تولى شيئاً من أمور المساجد ولم يكن متصفاً بها فإنه يكون هادماً للمساجد لا عامراً لها، لأن هذه الأوصاف كلها أركان الإيمان، فمن أضاع واحدة منها كان لحقوق المساجد أضيع، وتكون توليته وسلطته عليها سبباً لخرابها [3]. انما يعمر مساجد الله من آمن. مفهوم هذه الآية:
إذا نظرنا إلى مفهوم هذه الآية فإنه يتضح لنا منها صفات هادمي المساجد بعد أن اتضح لنا من منطوقها صفات العامرين لها. وإذا أردنا استخراج مفهوم الآية حسب القواعد العملية فيكون على الوجه الآتي: إنما يخرب مساجد الله من كفر بالله واليوم الآخر ولم يقم الصلاة ولم يؤت الزكاة وخشي غير الله وأولئك هم الضالون ويشهد لمفهوم هذه الآية منطوق الآية (114) في سورة البقرة: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [البقرة: 114].
إنما يعمر مساجد الله بخط الثلث
ولا شك أن الإنفاق على المساجد وتعميرها والمساهمة في استمرارها وبنائها من أعظم القرب إلى الله قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ). وقَوْله: كَمَفْحَصِ قَطَاة. تفسير: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة). هُوَ مَوْضِعهَا الَّذِي تُخَيِّم فِيهِ وَتَبِيض لأَنَّهَا تَفْحَص عَنْهُ التُّرَاب، وَهَذَا لإِفَادَةِ الْمُبَالَغَة فِي الصِّغَر، وعظم الأجر على هذا النوع من الأعمال الصالحة مهما بلغ صغره لشرف الهدف وكرامته على الله. إن وجود الحرمين الشريفين في هذه البلاد الطاهرة مما شرفها الله به، كما شرف الله قادة هذه البلاد بخدمتهما ورعايتهما، وقد كانت أفعالهم دليلا عمليا على جدارتهم لتحمل هذه المسؤولية العظيمة، فقد بذلت الحكومة السعودية منذ عهد المؤسس رحمه الله إلى يومنا هذا من الأعمال الجليلة في هذا المضمار ما سوف يضمن لها الخلود وحسن الذكر على مر الزمان. وبالرغم من الإمكانات الضئيلة أمر الملك عبد العزيز رحمه الله في عام 1344ه بترميم وإصلاح جدران وأعمدة وصحن المسجد الحرام، وفي عام 1354ه تم ترميم المسجد كاملا. أما في عهد الملك سعود رحمه الله فقد بدأت في ربيع الآخر 1375ه أول توسعة من نوعها منذ أكثر من ألف عام وزادت مساحته عن الضعف.
وقال محمد بن إسحاق بن يسار - رحمه الله -: و " عسى " من الله حق.