خامسًا: التوكل من خصال الإيمان العظام لقوله تعالى: ﴿ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [الأنفال: 2]. سادسًا: لطف الله بعباده، حيث ذكرهم بأن ما ينفقونه إنما هو من رزقه الذي أعطاهم، فكيف يبخلون بعد هذا؟
سابعًا: قد يكون من الناس من يدعي الإيمان، ولكن المؤمنين حقًا هم الذين اجتمعت فيهم تلك الصفات لقوله تعالى بعد ما ذكر صفاتهم: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ﴾ [الأنفال: 4]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 2. ثامنًا: منازل المؤمنين درجات بعضها فوق بعض، ومنازل الكافرين دركات بعضها تحت بعض، لقوله تعالى: ﴿ لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [الأنفال: 4]، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴾ [النساء: 145]. وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ " ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ، لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قَالَ: " بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ " [3].
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 2
- بسكوت سوداني زمان
- بسكوت سوداني زمان اول
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 2
أما الصفة الثانية فعبّر عنها بقوله تعالى (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا)؛ أي أنهم إذا قرأت عليهم آية من الآيات زادتهم إيمانًا؛ بمعنى زادتهم قوةفي التصديق، ورسوخا في اليقين، ونشاطا في الأعمال الصالحة. وفي قوله سبحانه وتعالى ذكر الله (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ) للإيذان بأن هؤلاء المؤمنين الصادقين إذا كانوا يخافون عندما يسمعون آيات الله، فإنهم يكونون أشد خوفا وفزعا من خشيته عند تلاوة آياته الكريمة. وعن الصفة الثالثة في قول الحق الكريم (وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)؛ أي ان من صفات هؤلاء المؤمنين أنهم يعتمدون على ربهم الذي خلقهم بقدرته، ومن نعمته فيفوضون أمورهم إليه وحده. ويقول ابن كثير "رحمه الله" في تفسير الآية إنهم لا يرجون غيره، ولا يقصدون إلا إياه، ولا يلوذون إلا بجلاله، ويعلمون أن ما شاء الله كان، وأنه المتصرّف في الملك، لا شريك له، ولا معقّب لحكمه، وهو سريع الحساب. أما الصفتان الرابعة والخامسة من صفات المؤمنين فجاءت في قوله (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)، والمراد بإقامة الصلاة أداؤها في مواقيتها مستوفاة لأركانها وآدابها وخشوعها؛ لأن الشأن في صلاة المؤمنين أن يكون إحساسا عميقا بالوقوف بين يد الله.
روى الترمذي في سننه من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ، عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللهِ " [1]. وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - كثير البكاء من خشية الله، وكذلك الصالحون من قبل ومن بعد، وقد توعد الله أصحاب القلوب القاسية بأشد الوعيد، فقال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الزمر: 22]. ثانيًا: في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ﴾ [الأنفال: 2] فيها التصريح بزيادة الإيمان، وقد صرح تعالى بذلك في مواضع أخرى، كقوله: ﴿ وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾ [التوبة: 124]. وقوله ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [الفتح: 4].
مكرونة صوفيا معبأ 1 ك
ج. م8. 50
4 اكياس مكرونة وصايا
ج. م10. 00
كرتونة مكرونة الاصيل 20 كيس
ج. م50. 00
شيكارة مكرونة 10 ك
ج. م75. 00
رز زمان 1 ك
ج. م6. 00
رز حبة عريضة 1 ك
ج. 00
رز بسمتي 1 ك
ج. م15. 00
رز بسمتي هندي طويل الحبة ممتاز 1 ك
ج. م25. 00
شيكارة رز 5 كيلو
ج. م35. 00
ارز بسمتي هندي طويل الحبة 5 ك
ج. م120. 00
شيكارة ارز 5 ك ارز رفيع بلدي
شيكارة ارز حبة 25 ك حبة رفيعة
ج. م140. 00
شيكارة ارز حبة عريضة ممتازة 25 ك
ج. م190. 00
دقيق ابيض فاخر 1 ك
ج. م7. 00
شيكارة دقيق 25 ك
ج. م165. مطعم سودانى بولاية ايوا الامريكية يقدم وجبات بنكهة فريدة من نوعها (توجد صورة). 00
شيكارة شعرية 10 ك
قمح بليلة 1 ك
سميد بسبوسة 1 ك
كرتونة زيت قلية لتر كامل
ج. م290. 00
زبدة فيرن 1 ك
ج. م38. 00
باكت سكر 10 ك
ج. م90. 00
زيت السلطان 700 مللي
ج. م180. 00
4 علبة فول
ج. م20. 00
فول بلدي 1 ك
ج. م17. 00
فاصوليا 1 ك
عدس اصفر 1 ك
لوبيا 1 ك
شيكارةعدس اصفر 10 ك
ج. م162. 00
كرتونة لبن بخيره 24 كيس 1/2
كرتونة لبن بخيره 12 كيس ا ك
ج. م150. 00
كرتونة لبن جوي
ك لبن بودر كامل الدسم
ج. م85. 00
ك موزريللا الحمد
ج. م48. 00
1/2 ك موزريللا + 1/2 ك رومي + 1/2 كيلو شيدر
ج. م65. 00
كرتونة مياة معدنية ايلانو
ج.
بسكوت سوداني زمان
ألعـاب الطفُـولة الشّعبية زمّـان:-
هنالك العديد من الالعاب الشعبية تمارس من قبل الاطفال والشباب الذكوروالاناث في مراحل سنية محددة وهذة الألعاب في مجملها تهدف الي تحقيق الروح الجماعية وتعزيزها وتنمية المهارات الفردية للاطفال وتحقيق الترابط فيما بينهم, وتعتبرنوع من المرح والترويح واللهو الذي يلازم مرحلة الطفولة التي غالبا ما يكون اللعب وشقاوة الاطفال هي السمة التي تصاحب هذه الفئة العمرية. ويزخر التراث السوداني بألعاب شعبية جميلة ومسلية اندثرت وحل محلها التلفاز والاتارى والكمبيوترات. و الالعاب الشعبية تختلف من منطقة الي اخري علي حسب الارث الثقافي لكل منطقة ، وكانت هناك العاب مختلفة منها العاب تخص البنات ومنها العاب تخص الاولاد ومنها العاب مشتركة يمارسها الكل. كانت الالعاب الشعبية تلعب بالنهار واخري بالليل واخري في الليالي المقمرة وخاصة قمر14. ومثال لهذه الالعاب. بسكوت سوداني زمان. *الالعاب الخاصة بالاولاد مثل: لعبة (شليل): يصحبها نوع من الترنيم مثل شليل وينو اكلو الدودوو, شليل وين راح اكلو التمساح, وشليل عبارة عن عظم من ساق الماعز وتلعب ليلا في الليالي القمرية يحدد الميس والاطفال يتجمعون حول رامي العظم ويجدع بعيدا وتبداء رحلة البحث عن العظم في همة شديدة.
بسكوت سوداني زمان اول
والعديد من السودانيين في مراحل تطور حياتهم المختلفة قد مارسوا تلك الالعاب في الحضر والقري والفرقان, لانها تمثل جزء من التراث والثقافة للموروث القديم للامة السودانية. عزيزً انتّ ياوطني برغم قسّاوة المِحنيّ وبكلِ صُعوبة المًشوار وكُلِ ضرّاوة التيار سنعمل نحّنُ يا وطنّي لنعبر حاجز الزمنيّ ونبنّي عِزة الإنسّان حياتك كُلها قيمٌ تُتوّجَ قمةَ شمّاء. علاءالدين الحلو,,,,
Copyright secured by Digiprove © 2020 Ashraf Eltom
Quote: الاخ عباس لك التحية وشكرا للملاحظة بس سألنا واحد عجوز قال الباصات كانت موجودة اما البكاسي تايوتا ما كانت في لكن في بكاسي امريكي والفي الصورة دي اظنها تايوتا وعليه كون كلامك صاح وياريت زول من الناس القدام يدقق في الصورة ويدينا الاكيدة الصورة علقنا عليها أكتر من مرة. هي في المحطة الوسطى الخرطوم، وكما ذكر لك الأخ عباس، التاريخ المكتوب عليها غير صحيح. لأن بصات المرسيدس الصفراء التي استوردها رجل الأعمال عبداللطيف أبورجيلة بدأت العمل في شبكة المواصلات في منتصف السبعينات. أما حركة المرور، فقد تم تغيير السير فيها من الشمال إلى اليمين في العام 1974 كما أذكر. إذاً لو كانت الصورة كما مذكور في العام 1964 لكانت حركة المرور بالجهة اليسرى، ولما ظهرت بصات (أبورجيلة). ________________ بوست ذي صلة: أعلام و أماكن صور نادرة (2)
Re: السودان زمان.......... بسكوت سوداني زمان اول. ( صور + فيديو) ( Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
الاخ محمد لك التحية وشكرا جزيلا للمعلومة والتوضيح القيم ونرجو ان تواصل في بوست اعلام واماكن صور نادرة وياريت تواصل في متابعة هذا البوست للتصحيح والارشاد Quote: الأخ صلاح جادات.... ________________ بوست ذي صلة: أعلام و أماكن صور نادرة (2)
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست