تسائل كثيرًا من متابعي قروبات السوشيال ميديا الخاصة بنا حول تقسيط برنامج تسهيل لذلك اعددنا هذا المقال الذي سيكون عبارة عن شرح برنامج تسهيل للتمويل الخاص بموقع اكسترا و ما هي خطوات استخدامة ثم ايضا الشروط التي سيتطلبها النظام حتي يتحقق. شرح برنامج تسهيل للتمويل
عناصر مقال اليوم:
تعريف البرنامج. ثم خطوات الاستخدام. و شروط استخدامة. ثم مميزات البرنامج. و اخيرا خدمة عملاء تسهيل. رقم تسهيل للتمويل. ما هو برنامج تسهيل للتمويل
هو عبارة عن نظام لتقسيط متشرياتك علي موقع اكسترا (السعودية و البحرين). اي انة يعتبر كوسيلة دفع و لكن من خلال البرنامج فهو يقوم بتسديد قيمة مشترياتك ثم تقوم انت بعد ذلك و بظام محدد بتسديد هذة التكلفة الي تسهيل. طريقة استخدام tasheel
في البداية يجب عليك تقديم طلب الي تساهيل حتي تتمكن من استخدام البرنامج قد الطلب من هنا. سيتطلب منك رقم بطاقة الهوية للمقيمين و الاقامة للمغتربين. تقديم كشف بالراتب الخاص بك او اثبات دخل عن طريق التامينات الاجتماعية. ثم ادخال عنوان و رقم جوالك و سيتم التحقق منهم. شروط تطبيق برنامج تسهيل
يجب الا تتخطي تكلفة الطلبية 60 الف ريال سعودي او 2000 دينار بحريني. فترة السداد 36 شهرا.
شروط قروض تساهيل والأوراق المطلوبة وأنواعه وأماكن منح القروض - إيجي برس
المواقع التي تقدم فيها نقادة القروض لأصحاب المشاريع الصغيرة
تطوير تمويل المشروع لأن المنظمة ملتزمة بتزويد أصحاب الأعمال الفردية في جميع القطاعات (لكن ليس الزراعة والنقل) بحزمة من حلول التمويل الأصغر ، وبالتالي ، توفر التمويل التجاري للشركات الصغيرة ومتناهية الصغر في جميع أنحاء الجمهورية. المستندات والشروط المطلوبة
إملأ الإستمارة. الضامن. أنواع التمويل أثناء التطوير والسداد
يجب أن يتراوح تمويل المشروعات متناهية الصغر بين 4000 و 30 ألف جنيه. فترة السداد: 4 شهور إلى 12 شهر. شروط قروض تساهيل والأوراق المطلوبة وأنواعه وأماكن منح القروض - إيجي برس. استخدام الأموال: تمويل رأس المال العامل. أما بالنسبة لتمويل المشاريع الصغيرة فتتراوح قيمة الأموال بين 30 ألف جنيه مصري و 100 ألف جنيه مصري. فترة السداد: 6 شهور الى 24 شهر. نوع التمويل: شركة أو مؤسسة واحدة لها سجل تجاري. استخدام الأموال: تمويل رأس المال العامل وتمويل شراء الأصول. العنوان: مدينة نقادة بالقرب من مستشفى نقادة المركزي بجوار البركة. يمكنك قراءة المقالة التالية لمعرفة المزيد حول افضل بنك للتمويل العقاري في مصر
إذا تم رفض طلب الحصول على قرض على أساس الرفض ، فيجب إعادة العمل حسب ظروف كل حالة لتقديم الطلب مرة أخرى. الاوراق المطلوبة للحصول على قرض تساهيل
أولاً ، بالنسبة للقروض التي تتراوح من 25000 جنيه مصري إلى 250000 جنيه مصري ، يجب استيفاء الشروط التالية:
صور من بطاقات الهوية للعميل والضامن. آخر مستخرج من السجل التجاري (بافتراض أن رأس المال لا يقل عن 21000 جنيه مصري). بطاقة ضريبية. وظائف الضرائب والتأمين. وثائق موقع الحدث (الملكية أو عقد الإيجار) وإيصالات المرافق. يُسمح بالأنشطة الدائمة أو المؤقتة (يجب أن تكون الفترة متناسبة مع فترة السداد). في حالة تمويل شراء الآلة ، يجب تقديم عرضين. رسائل من الوحدات المحلية في منطقتهم الجغرافية. ثانيًا ، التسهيلات التي تزيد عن 250 ألف جنيه مصري هي نفسها المستندات المقدمة سابقًا ، ولكن مع أكثر من 3 بيانات مالية ومركز مالي حديث ودراسة جدوى. مقر مشروعك
وتجدر الإشارة إلى أن هناك ما يقرب من 260 مكتبًا في جميع أنحاء الجمهورية. عدد المشاريع الممولة
تم تمويل 116 ألف مشروع تزيد تكلفتها عن 9 مليارات جنيه. فوائد قروض تساهيل
من المهم معرفة أن شركة تساهيل من أكبر الشركات في تمويل العديد من المشاريع ، ويعمل الكثير من الناس من خلال هذه المشاريع.
حديث بادروا بالأعمال الصالحة
باب الفتن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين. قال -رحمه الله-: عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
«
بادروا بالأعمال الصالحة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا
» 1
رواه مسلم. الكتاب عندكم معنون أم لا؟ أينعم يا شيخ -معنون ومبوب. يبيع دينه بعرض من الدنيا. تُرجم هذا المصنف بكتاب الفتن أخذا من مضمون الكتاب مما اشتمل عليه من الأحاديث، فهي أحاديث الفتن، يتبعها أشراط الساعة. الحديث الأول عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
الفتن جمع فتنة، وأصل الفتن قال أهل اللغة: أصله الاختبار وإدخال الذهب في النار لتمييز جيده من رديئه وإزالة خبثه، هذا أصله، وصار هذا اللفظ يطلق على أشياء، وأكثر ما يطلق عليه معنى الاختبار والابتلاء الذي هو الاختبار،
﴿
وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
﴾ 2
يعنى ابتلينا، ابتلى الله المؤمنين بالكفار والكفار بالمؤمنين، وقال تعالى:
وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
﴾ 3
هو ابتلاء،
إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
﴾ 4
ابتلاء، وهذا كثير.
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ | موقع نصرة محمد رسول الله
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "بَ ادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ". * * *
هذه الوصية هي التي وردت في الحديث السابق بنصها إلا أنها جرت في مجرى آخر أعم وأشمل، فقد قال في الحديث السابق: "بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا"، وقال في هذا الحديث "بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا". دون أن يذكر عددها، والتنكير يوحي بكثرتها وتداخل بعضها في بعض، ويشعرنا بشدتها وقسوتها، فهي فتن تسلب لب الرجل الحليم، وتحمله على ارتكاب الأحموقة في تصرفاته كلها إلى الحد الذي يفقد إيمانه بربه في صباحه أو مسائه، فهي فتن كقطع الليل المظلم لا يجد المرء فيها بارقة أمل للنجاة، ولا يرى فيها الحق حقاً فيتبعه، ولا الباطل باطلاً فيجتنبه.
حديث بادروا بالأعمال الصالحة
ومنها ما أخرجه الحاكم في "المستدرك" (8354) ، من طريق ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيُغْشِيَنَّ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ. وإسناده صحيح ، صححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3/341). وختاما: نوصي إخواننا من المسلمين عموما ، والدعاة خصوصا التثبت عند نسبة شيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم. حديث بادروا بالأعمال الصالحة. والله أعلم.
شرح حديث: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا
ولم تظهر الفتنة في عصر أبي بكر ولا في عصر عمر – رضي الله عنهما- إلا بالقدر الذي يفتن الرجل فيه بأهله وماله، فلما استشهد عمر أطلت الفتن برءوسها وخرجت من مكامنها، وتتابعت فتنة بعد أخرى كما يتتابع القطر. فعن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما – قال: "كُنا عَند عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حديث رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ؟ فَقُلت:أَنَا أَحْفَظُه كَمَا قَالَ، قَالَ: هَاتِ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، وَكيف قَالَ؟ قلت: سمعت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ ". فقال عمر: لَيْسَ هَذِا أريد، وإنما أريد الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ قَالَ: قلت: مَا لَكَ وَلَهَا يَا أمير المؤمنين؟ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، قَالَ: فَيُكْسَرُ الباب أو يفتح؟ قَالَ: قلت: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ ذَاكَ أَحْرَى أَنْ لَا يُغْلَقَ أبداً، قال: فقُلْنَا لحذيفة: هل كان عمر يعلم مَن الباب؟ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعلم أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ، قال: فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حذيفة من الباب؟ فقلنا لمَسْرُوقً: سَلْهُ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ: عمر.
الفائدة الثالثة: في الحديث ذم الحياة الدنيا الفانية بما فيه من عرض (مال أو منصب أو جاه أو شهرة ونحوها)، والحذر من تقديمها على الآخرة الباقية، بل والحرص على الدين والاحتياط عند التمتع بعرض الدنيا، لأنها تقلب دين العبد وتحول دونه ودون عبادة ربه، ولذا الولوج في الفتن يضعف العمل الصالح. وللفتن مباحث وضوابط وقواعد سيأتي بيانها في شرح كتاب الفتن بإذن الله تعالى. عبد الله بن حمود الفريح
حاصل على درجة الدكتوراه من قسم الدعوة والثقافة الإسلامية في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، عام 1437هـ. 38
3
215, 591