دليل أسعار الدواء من موقع الصيدلية – Pharmacy 2050 – سعر ومواصفات الأدوية والمستحضرات الطبية ومستحضرات التجميل من الصيدلية. هذه المقالة عن معلومات عن نو يوريك – No-Uric | للنقرس الأولي أو الثانوي
نو يوريك ١٠٠ أو ٣٠٠ أقراص No-Uric / ألوبيورينول-اللوبيورينول Allopurinol
المكونات (Composition): كل قرص من نو يوريك يحتوي على: اللوبيورينول ١٠٠ أو ٣٠٠ مجم. موصفات المنتج: نو يوريك (اللوبيورينول) يعمل كمثبط لإنزيم زانثين أوكسيداز الذي يحول هيبوزانثين إلى حمض اليوريك وهو الناتج النهائى لعملية أيض البيورين. وبالتالي فإن هذا الدواء يُخفض تركيزات حمض اليوريك وأملاحه في البلازما وفي البول، وذلك نتيجة إعاقة الخطوات التي تسبق تكوينه. وإلى حد كبير تعتمد هذه الفعالية على أوكسي بيورينول وهو ناتج أيض يعمل أيضاً كمثبط لإنزيم زانثين أوكسيداز. نو يوريك ١٠٠ وش. دواعي استعمال نو يوريك
النقرس الأولي أو الثانوي، وزيادة حمض اليوريك في الدم: نوبات النقرس الحادة، ترسبات اليورات، إتلاف المفصل، تحصي حمض اليوريك، أو إعتلال كلوي. زيادة حمض اليوريك الثانوية المُصاحبة للأورام: لوكيميا، ورم ليمفاوي. الوقاية من نوبات النقرس الحادة. الوقاية من الإعتلال الكلوي بحمض اليوريك أثناء المُعالجة الكيميائية للأورام.
- نو يوريك ١٠٠ الف
- نو يوريك ١٠٠ وش
- نو يوريك ١٠٠ ايجي بست
- قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا
- حديث: المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها – شبكة أهل السنة والجماعة
- الدرر السنية
- المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها - موقع مقالات إسلام ويب
نو يوريك ١٠٠ الف
12-02-2021, 04:24 PM
المشاركه # 44
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 4, 813
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sager_algazerah
مشاركة كلها معلومات خطأ للاسف
12-02-2021, 05:20 PM
المشاركه # 45
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 1, 367
أسأل الله العظيم أن يشفيك ويشفي كل مريض
جرب العلاج التالي وبإذن الله ينزل اليوريك اسيد
1- ملعقة خل تفاح مع كوب ماء بعد الوجبة. واحرص على الخل الطبيعي. 2- ملعقة شمر صغيرة مع ثلث ملعقة صغيرة حبة سوداء على كوب ماء مغلي وتغطيه وتتركه يبرد وتشرب منه قبل النوم. نو يوريك ١٠٠ ايجي بست. 3- اللحوم والدجاج والأسماك. وازن نفسك على أكلها مرة أو مرتين بالأسبوع. 4- البقوليات والبيض مرة بالأسبوع. 12-02-2021, 05:26 PM
المشاركه # 46
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 9, 426
علاجه الوحيد الحمية الشديدة أو حبوب نو يوريك المعروفة لكن ١٠٠ ماتنفع أنا مجربها افضل حجم ال 300 تأخذها مرة واحدة في اليوم في وقت معين والافضل الصباح وانا لي سنين مداوم عليها والحمد لله اختفى النقرس
إن ضاقت عليك الأرض بما رحبت، فأخرج وانظر إلى السماء كيف رفعت فأن رافعها قادر على تفريج الكروب وإن عظمت.
12-02-2021, 05:33 PM
المشاركه # 47
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 9, 466
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن روزه
هل قست وظائف الكلى معك او لا
بانتظارك يا غالي
هل انت سليم من السكر والضغط
12-02-2021, 05:35 PM
المشاركه # 48
تاريخ التسجيل: Oct 2019
المشاركات: 455
هو مرض مستعصي مايروح.. يخف ويرجع
نو يوريك ١٠٠ وش
لوريك
الاسم العلمي
تصنيف الدواء:
مضاد النقرس
الفئة:
أمراض العضلات والعظام و المفاصل
العائلة الدوائية:
-- --
اذا كنت من سكان القاهرة او الإسكندرية او الجيزة
اطلب لوريك ليصلك الآن
تحدث مع طبيب بسرية تامة و ناقش حالتك الصحية
الاسم العلمي للوريك
ما هو دواء لوريك
الالوبيورينول، دواء يستخدم لخفض مستويات حمض اليوريك في الدم، إذا أن إنتاج الكثير من حمض اليوريك بالمزامنة مع عدم ترشيح الكلى للزائد منه يؤدي إلى تراكمه، ويتسبب في تكوين حصوات بالكلى ، وآلاماً حادة في المفاصل وحولها. الاعراض الجانبية للوريك
لمعرفة المزيد من المعلومات عن الاثار الجانبية التاتجة عن استخدام ألوبيورينول والذي يمثل الاسم العلمي لللوريك اضغط هنا لمعرفة الاعراض الجانبية للوريك
ما هي استخدامات لوريك؟
يستخدم هذا الدواء في علاج الأمراض التالية:
النقرس. حصوات بالكلى. تقليل مستويات حمض اليوريك لدى الأشخاص الذين يعالجون من السرطان. زيلوريك Zyloric : للنقرس وحصى الكلى وزيادة الأملاح - مدونة شفاء الطبية. مدر للبول. ما هي موانع استخدام لوريك؟
يمنع استخدام الدواء دون استشارة الطبيب المختص في الحالات الآتية:
فرط الحساسية تجاه أي من مكونات الدواء. أثناء الحمل والرضاعة. سائقي المركبات، وأصحاب المهن التي تحتاج إلى تركيز عال.
نو يوريك ١٠٠ ايجي بست
اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
الأطفال أقل من 10 سنوات: 300 ملغ يومياً. الأطفال أقل من 5 سنوات: 150 ملغ يومياً. لعلاج حصوات الكلى المتكررة: البالغين: من 200-300 ملغ في اليوم، تؤخذ في جرعات مفردة أو مقسمة. ما هي الأشكال الدوائية لزانوريك؟
قرص 300 mg، قرص 100 mg
ما هي ظروف تخزين زانوريك؟
يحفظ بدرجة حرارة أقل من 25 مئوية، بعيداً عن الرطوبة وأشعة الشمس المباشرة. كيفية استخدام زانوريك
يؤخذ هذا الدواء في الوقت الذي يوصي به الطبيب. يمكن تناول الوبيورينول مع أو بدون طعام. يقلل تناول هذا الدواء بعد تناول الطعام ومع الكثير من الماء من فرصة الإحساس بالإضطراب في المعدة. هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
اسم الشركة المصنعة ل زانوريك
اسم الشركة المصنعة بالعربية
Ram Pharmaceutical Industries Co. Ltd
اسم الشركة المصنعة بالإنجليزية
ادوية بديلة لزانوريك
Brunton, L. L., Knollmann, B. C., & Hilal-Dandan, R. G. نو يوريك ١٠٠ الف. (2018). Gilman's the
pharmacological basis of therapeutics. New York City. DiPiro, J. T., Talbert, R. L., Yee, G. C., Matzke, G. R., Wells, B. G., & Posey, L. M.
(2017).
ما هي الاعراض الجانبية للوريك؟
من الأعراض الجانبية للعلاج:
التهاب الحلق. حمى. صداع. طفح جلدي أحمر شديد. تغير لون البول (يصبح غامق اللون). ألم أو نزف أثناء التبول. التهاب الكبِدِ اللايرقانِي. ألم المفاصل والعضلات. ما هي احتياطات استخدام لوريك؟
يستخدم بحذر تحت إشراف الطبيب في الحالات الآتية:
أمراض الدم، لا سيما السيولة. أمراض نقص المناعة. الإفراط في تناول المشروبات الكحولية. ما هي التداخلات الدوائية للوريك؟
يفضل إخبار الطبيب أو الصيدلاني عن جميع الأدوية، والأعشاب، والفيتامينات، والمكملات الغذائية قبل البدء بالعلاج. يوصى بعدم التزامن مع الأدوية التالية:
أزاثيوبرين. كلوربروبامايد. سيكلوسبورين. معلومات عن شامبو أنافيز Ducray Anaphase Shampoo لتساقط الشعر. مضادات حيوية مثل: أمبيسيللين، أموكسيسيللين. مخففات الدم مثل: وارفارين. مدرات البول الأخرى. ما هي جرعات لوريك وطرق الاستعمال؟
لعلاج النقرس:
النقرس المعتدل: من 200-300 ملغ يومياً. النقرس المعتدل إلى النقرس الشديد: من 400-600 ملغ يومياً. الجرعة القصوى: 800 ملغ يومياً مقسمة على جرعات. لعلاج ارتفاع مستويات حمض اليوريك في الدم بسبب علاجات السرطان:
البالغين والأطفال: من 600-800 ملغ يومياً لمدة 2 أو 3 أيام. الأطفال أقل من 10 سنوات: 300 ملغ يومياً.
تخريج الأحاديث:
حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه مسلم حديث (1382)، وأخرجه البخاري في "كتاب فضائل المدينة"، "باب فضل المدينة وأنها تنفي الناس"، حديث (1871). وأما حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - فأخرجه مسلم حديث (1383)، وأخرجه البخاري في "كتاب الأحكام"، "باب بيعة الأعراب"، حديث (7209)، وأخرجه الترمذي في "كتاب المناقب"، "باب في فضل المدينة"، حديث (3920)، وأخرجه النسائي في "كتاب البيعة"، "باب استقالة البيعة"، حديث (4196). وأما حديث زيد بن ثابت، فأخرجه مسلم حديث (1384)، وأخرجه البخاري في "كتاب فضائل المدينة"، "باب المدينة تنفي الخبث"، حديث (1884)، وأخرجه الترمذي في "كتاب تفسير القرآن"، "باب ومن سورة النساء"، حديث (3028). وأما حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه - فأخرجه مسلم حديث (1385) وانفرد به. الدرر السنية. شرح ألفاظ الأحاديث:
(( أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ)): المقصود بها المدينة، فإن كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك بمكة، فهذا أمر بالهجرة إلى المدينة، وإن كان قاله في المدينة فهو السكنى فيها. (( تَأْكُل الْقُرَى)): أن منها انطلقت الجيوش وافتتحت جميع القرى، وجيء بالغنائم إليها. (( يَقُولُونَ يَثْرِبَ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ))؛ أي يسميها الناس يثرب، ولا سيما المنافقين، وهذا يوحي بأن النبي صلى الله عليه وسلم، كَرِهَ التسمية؛ لأن يثرب إما أن تكون من التثريب وهو التوبيخ والملامة، أو من الثرب وهو الفساد، ولذا فَهِمَ العلماء رحمهم الله من هذا منع تسميتها يثرب، قال عيسى بن دينار رحمه الله: "من سماها يثرب كُتبت عليه خطيئة".
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا
حديث (المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها كما يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيْد) رواه أحمد والبخاري ومسلم، معنى الحديث إمّا قَبلَ مَوتِه يَرحَل فيَموتُ خَارجَها، ويحتَمِلُ أنّ الملائكةَ تَنقُلُه إنْ ماتَ فيها. (المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثَها) مَعنَاهُ تَطرُدُ الكَافرَ ولا تَقبَلُه، بَعضُهُم في حَياتِهم يُخرَجُونَ وبَعضُهُم بَعدَ مَوتِهم، عبدُ العزيز بن صَالح كانَ مِن أخفّ الوهّابيّة على أهلِ السُّنّة ومعَ ذلكَ المدينَةُ مَا قَبِلَتْهُ. عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أُمِرتُ بقَريَةٍ تَأكُلُ القُرَى يَقُولُونَ يَثرِب وهيَ المدينَةُ تَنفِي النّاسَ كَمَا يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيد) رواه البخاري ومسلم والنسائي ومالك وابن حبان وأحمد والبزار. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا. قال ابنُ الأثِير في النّهَاية (أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تَأكُلُ القُرَى) هيَ المدينَةُ أي يَغلِبُ أَهلُها وهُمُ الأنصَار بالإسلام على غَيرِها مِنَ القُرى ويَنْصُر اللّهُ دِينَهُ بأهلِها، ويَفتَحُ القُرَى علَيهِم ويُغَنِّمُهُم إيَّاها فيَأكُلُونَها. أبو بَكرٍ الجَزائِريّ لما جاءَ المدينةَ صَارَ يَجِدُ الغَائِطَ في بَيتِه وتَحتَ مِخَدَّتِه وعلى فِراشِه وفي مَجلِسِه فأَحْضَرَ مَشَايخَ الوهّابيّةِ ليَقرَؤوا لهُ فقَرَؤوا لهُ فصَارُوا يَجِدُونَ الغَائطَ في بيُوتِهم ثم خرَجَ مِنَ المدينَةِ إلى الرّيَاض.
حديث: المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها – شبكة أهل السنة والجماعة
أشراط الساعة
44ـ ارتجاف المدينة لنفي خبثها
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فيا أيُّها الإخوة الكرام: لَقَد أَخْبَرَنَا سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ من عَلامَاتِ السَّاعَةِ ارْتِجَافُ المَدِينَةِ عِنْدَ قُرْبِ ظُهُورِ الدَّجَّالِ.
الدرر السنية
بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم الباحث: د. محمد اليولو
تمهيد:
إن مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم طيبة الطيبة، مأرز الإيمان، وملتقى المهاجرين والأنصار، ومتنزل جبريل الأمين على النبي صلى الله عليه وسلم. هذه المدينة المباركة التي شرفها الله وفضلها وجعلها خير بقاع الأرض بعد مكة المكرمة، وقد استفاضت الأحاديث الصحيحة في ذكر فضلها، وبيان حرمتها، ومكانتها، إخبارا ودعاء، وترغيبا وترهيبا. ولأهمية الموضوع أفردته بهذا المقال الذي سأتناول فيه ـ إن شاء الله تعالى ـ ما ورد في فضلها من أحاديث نبوية صحيحة. حديث: المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها – شبكة أهل السنة والجماعة. فأقول وبالله التوفيق:
أَحَادِيث فِي فَضْل المَدِينَة النَّبَويَّة
أولا: أن الله جعل المدينة النبوية حرما آمنا:
روى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما، وإني حرمت المدينة حراما، ما بين مأزميها، أن لا يهراق فيها دم، ولا يحمل فيها سلاح لقتال، ولا تخبط فيها شجرة إلا لعلف» [1]. ثانيا: أن الإيمان يأرز إلى المدينة ويؤوب إليها:
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة، كما تأرز الحية إلى جحرها» [2].
المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها - موقع مقالات إسلام ويب
ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي؛ فَأَبَى. ـ لأنَّ الهِجْرَةَ كَانَتْ فَرضَاً فِي حَقِّ مَن يُبَايِع عَلى الإِسْلَامِ، وكَانَ ارتِدَادُهُم عَنْهَا مِن أَكْبَرِ الكَبَائِرِ، لِذَلِكَ دَعَا لَهُم سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ». روَاهُ البُخَاريُّ عَن سَعدِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا ـ. فَخَرَجَ الْأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا». تَنْفِي خَبَثَهَا: أي تَنْفِي مَن لَا خَيرَ فِيهِ، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا: يَظْهَر ويَلمَعُ طَيِّبُهَا. وروى الشيخان عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ ـ النَّقَبُ: الطَّرِيقُ بَينَ الجَبَلَينِ ـ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، فَيُخْرِجُ اللهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ».
منذ الإعلان عن المهزلة المسماة بـ«التطبيع»، بين الكيانات الثلاثة: «إسرائيل» والإمارات والبحرين، يحضرني ويلح على ذهني هذا الحديثُ النبوي الشريف المتفق عليه، وهو:
عن جابر بن عبد الله (أن أعرابيا بايع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأصاب الأعرابيَّ وعك بالمدينة، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أقِلْني بيعتي، فأبى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي فأبى. فخرج الأعرابيُّ.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما المدينة كالكير تنفى خَبَـثـَها وينصع طيبُها»). ففي الحديث:
أعرابي يبايع النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وبمجرد أن أصابته وعكة سخطَ ونكص، وجاء يطلب إعفاءه من بيعته وإقرارَه على ردته، النبي عليه الصلاة والسلام يرفض نقض البيعة؛ فالبيعة ليست لُعبة مزاجية، تُعقد في يوم، وتُنقض في اليوم الذي يليه، ولمجرد وعكة. الأعرابي ينقض بيعته من جانب واحد، ويغادر المدينة عائدا إلى قبيلته، إلى الشرك والمشركين..
وهكذا – بل أسوأ – فعل أعرابٌ من أبو ظبي والمنامة.. انقلبوا على ملتهم، وانشقُّوا عن أمتهم، ونقضوا ما بذمتهم.. وقد أثبتوا بسلوكهم هذا أنهم لا يصلحون لا للأمة ولا للملة ولا للذمة.. ولذلك فإن جسم الأمة الذي ضاقوا به، هو أيضا قد ضاق بهم، واستثقل وجودهم فيه، فلفظهم.. «إنما المدينة كالكير تنفى خَبَـثـَها وينصع طيبُها».