وانتهت وزارة السياحة والآثار ممثلة في الإدارة العامة للرقابة والتفتيش على المنشآت الفندقية من المرور على 248 منشأة فندقية بمحافظتي البحر الأحمر وجنوب سيناء. اذان العشاء في المجمعه البوابه. يأتي ذلك استمرارا لما تقوم به الوزارة من أعمال لإعادة تقييم المنشآت الفندقية على مستوى الجمهورية وفقًا لمعايير التصنيف الجديدة Hospitality Criteria (HC)، والتي تم وضعها بالإشتراك مع منظمة السياحة العالمية بهدف الوصول بتصنيف الفنادق المصرية إلى نظيرتها في العالم. إعادة تصنيف الفنادق وأوضح عبد الفتاح العاصي مساعد وزير السياحة والآثار للرقابة على المنشآت الفندقية والمحال والأنشطة السياحية، أن أعمال اللجان أسفرت عن إعادة تقييم 135 منشأة فندقية بمحافظتي البحر الأحمر وجنوب سيناء منها 71 منشأة بمحافظة البحر الأحمر و64 منشأة بمحافظة جنوب سيناء فئات الخمس والأربع والثلاث نجوم والنجمتين والنجمة الواحدة. وأضاف محمد عامر رئيس الإدارة المركزية للمنشآت الفندقية والمحال والأنشطة السياحية، أنه في إطار أعمال إعادة التقييم فقد أسفرت أعمال اللجان خلال عملية المرور أيضا عن تخفيض الدرجة السياحية لعدد 97 منشأة فندقية منها 47 منشأة بمحافظة البحر الأحمر و50 منشأة بمحافظة جنوب سيناء، والتي سبق وأن تم توجيه أكثر من إنذار لها لتلافي الملاحظات السياحية والصحية التي رصدتها لجان المرور ولكنها لم تستجيب مما أدى إلى تدني المستوى السياحي لتلك المنشآت وعدم تناسبها والدرجة السياحية المقيمة عليها حاليا.
اذان العشاء في المجمعه البوابه
الثلاثاء 15/مارس/2022 - 05:42 م
وزير الرياضة يلتقي مجلس إدارة اتحاد الإسكواش
التقى الدكتور أشرف صبحي ، وزير الشباب والرياضة، اليوم الثلاثاء، بمجلس إدارة الاتحاد المصري للإسكواش برئاسة المهندس عاصم خليفة، لاستعراض الاستعدادات الخاصة بالمشاركات في البطولات الدولية المقبلة، والخطط والبرامج التدريبية المخصصة للاعبي مصر خلال الفترة المقبلة. تعرّف على موعد تحرك الأهلي لملعب مباراة الرجاء. نشر لعبة الإسكواش وطالب وزير الشباب والرياضة من رئيس الاتحاد المصري للاسكواش العمل على نشر اللعبة بشكل أكبر، وتوسيع قاعدة الممارسين لها، لاسيما مع انتشار ملاعب الاسكواش داخل المنشآت الشبابية والرياضية فى جميع محافظات الجمهورية، لافتًا إلى رؤية الوزارة نحو نشر ثقافة الممارسة الرياضية داخل المجتمع. وأشار "صبحي" إلى تنفيذ المشروع القومي للإسكواش بالتنسيق مع الاتحاد المصري للإسكواش، لاكتشاف المواهب ودعمها في إطار الحفاظ على صدارة مصر في الاسكواش على مستوى العالم. وثمن الدكتور أشرف صبحي جهود مجلس إدارة الاتحاد المصري للاسكواش، ودعمه للاعبي مصر وتحفيزهم على تقديم أفضل مستوى لهم في مختلف البطولات، وتحقيق الإنجازات المبهرة، مشيرًا إلى التنسيق المتواصل بين الوزارة والاتحاد المصري للاسكواش فى ضوء الحفاظ على تألق لاعبي مصر، وتصدرهم للتصنيف العالمي للعبة الذى يصدره الاتحاد الدولي للاسكواش متفوقين على لاعبين من مختلف دول العالم.
اذان العشاء في المجمعه طلاب
صيغة الأذان والإقامة وللأذان صيغة متواترة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله ﷺ هو ما ثبت من حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله". وصيغة إقامة الصلاة في هذا الحديث:"الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاةُ، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله".
نتيجة إجابة السؤال التاسع عشر
وثلاثة فائزين اليوم في مسابقة "شهر القرآن"
بالتعاون بين الأوقاف وإذاعة القرآن الكريم
مع نشر السؤال العشرين
في إطار التعاون بين وزارة الأوقاف وإذاعة القرآن الكريم من القاهرة يسرنا أن ننشر يوميًّا أسئلة مسابقة "شهر القرآن" ، التي تُعنى بفهم معاني القرآن الكريم ، بجوائز يومية ومجمعة مقدمة من وزارة الأوقاف. أسئلة المسابقة تذاع يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من القاهرة ، عقب أذان المغرب مباشرة ، وتعاد في تمام (06, 45) من صباح اليوم التالي. تيجة إجابة السؤال التاسع عشر وثلاثة فائزين اليوم في مسابقة “شهر القرآن” بالتعاون بين الأوقاف وإذاعة القرآن الكريم مع نشر السؤال العشرين – بوابة الأوقاف الإلكترونية. السؤال العشرون:
في الجزء العشرين آية تبين جزاء من خرجوا من دائرة الإيمان وكفروا ، فأخذنا كلا من هؤلاء بسبب ذنبه ، فمنهم الذين أرسلنا عليهم حجارة من طين منضود ، ومنهم مَن أخذته الصيحة ، ومنهم مَن خسفنا به الأرض ، ومنهم مَن أغرقنا ، ولم يكن الله ليهلك هؤلاء بذنوب غيرهم، فيظلمهم بإهلاكه إياهم بغير استحقاق ، ولكنهم كانوا أنفسهم يظلمون بتنعمهم في نِعَم ربهم وعبادتهم غيره ، أذكر اسم السورة ورقم الآية مع بيان معنى كلمة "حاصبا". ترسل إجابة السؤال العشرين عبر الرابط التالي:
تنبيه: سيتم غلق الإجابة على السؤال في تمام الساعة 8 من صباح اليوم التالي لإذاعة السؤال ، وسيعلن اسم الفائز بالسؤال عقب إذاعة السؤال الجديد يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم.
[٥]
كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي
هو ثاني أضخم أعمال الإمام الذهبي، وهو كتاب عام للتراجم "وهي الكتب التي تهتم بذكر الأشخاص فقط وتاريخهم" التي سبقت عصره، وقد رتب تراجمه على أساس الطبقات التي تعني فترة زمنية محددة، وقد جعل الطبقة في سير أعلام النبلاء عشرين سنة، ومن ثم اشتمل الكتاب على خمس وثلاثين طبقة، وقد شملت تراجمه، من الخلفاء والملوك والسلاطين والأمراء والقادة والقضاة والفقهاء والمحدثين، واللغويين والنحاة، والأدباء والشعراء، والفلاسفة، غير أن عنايته بالمحدثين كانت أكبر. [٥]
المراجع [+] ↑ "التاريخ الإسلامي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 01-09-2019. بتصرّف. ↑ "مخطوطة البداية والنهاية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 01-09-2019. بتصرّف. تصفح وتحميل كتاب مختصر تاريخ الإسلام للذهبي Pdf - مكتبة عين الجامعة. ↑ "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 01-09-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "الإمام الذهبي شيخ المحدثين ومؤرخ الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 01-09-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "الذهبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 01-09-2019. بتصرّف.
تصفح وتحميل كتاب مختصر تاريخ الإسلام للذهبي Pdf - مكتبة عين الجامعة
مصنفاته:
له مصنفات كثيرة متنوعة ، منها:
- "ميزان الاعتدال". - "سير أعلام النبلاء". - "تاريخ الإسلام". - "الكاشف". - "المغني". - "مختصر سنَن الْبَيْهَقِيّ". - "طبقات الْحفاظ". - "طبقات الْقُرَّاء". - "التجريد فِي أَسمَاء الصَّحَابَة". - "تلخيص المستدرك". - "مختصر تهذيب الكمال". - "مختصر تَارِيخ نيسابور" للْحَاكِم. - "مختصر ذيل ابْن الدبيثي". - "مختصر الْمحلي" لِابْنِ حزم. - "مختصر الزهد" للبيهقي. - "مختصر الضعفاء" لابن الجوزي. وغيرها من الكتب النافعة. تاريخ الاسلام للذهبي pdf. وانظر: "طبقات الشافعية" (9/ 104-105) ، "ذيل طبقات الحفاظ" (ص 231) ، "البدر
الطالع" (2/ 110) ، "الأعلام" للزركلي (5/ 326)
عقيدته:
كان رحمه الله على عقيدة أهل السنة والجماعة ، ملتزما بها ، منافحا عنها ، داعيا
إليها ، ذابًّا عن شيوخها ، وقد صنف فيها عدة مصنفات ، منها:
- "كتاب العلو". - "كتاب العرش". - "كتاب الأربعين في صفات رب العالمين". - "رسالة التمسك بالسنن والتحذير من البدع وغيرها". وفاته:
تُوفِّي - رَحمَه الله تَعَالَى - لَيْلَة الِاثْنَيْنِ ثَالِث ذِي الْقعدَة ، سنة
ثَمَان وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة ، وَدفن من الْغَد بمقبرة الْبَاب الصَّغِير من
دمشق.
كتاب تاريخ الإسلام - سطور
وإن كان الرجل في الكتب إلا فرد كتاب فعليه (سوى ت) مثلا أو (سوى د). تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الأول الصفحة 15
وقد طالعت أيضا عليه من التواريخ التي اختصرتها. تاريخ أبي عبد الله الحاكم. وتاريخ أبي سعيد بن يونس. وتاريخ أبي بكر الخطيب. وتاريخ دمشق لأبي القاسم الحافظ. وتاريخ أبي سعد بن السمعاني. والأنساب له. وتاريخ القاضي شمس الدين بن خلكان. وتاريخ العلامة شهاب الدين أبي شامة. وتاريخ الشيخ قطب الدين بن اليونيني وتاريخه ذيل على تاريخ مرآة الزمان للواعظ شمس الدين يوسف سبط ابن الجوزي وهما على الحوادث والسنين. وطالعت أيضا كثيرا من: تاريخ الطبري. تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الأول الصفحة 16
وتاريخ ابن الأثير. وتاريخ ابن الفرضي. وصلته لابن بشكوال. وتكملتها لابن الأبار. والكامل لابن عدي. ترجمة الإمام الذهبي رحمه الله . - الإسلام سؤال وجواب. وكتبا كثيرة وأجزاء عديدة وكثيرا من: مرآة الزمان. ولم يعتن القدماء بضبط الوفيات كما ينبغي بل اتكلوا على حفظهم فذهبت وفيات خلق من الأعيان من الصحابة ومن تبعهم إلى قريب زمان أبي عبد الله الشافعي فكتبنا أسماءهم على الطبقات تقريبا ثم اعتنى المتأخرون بضبط وفيات العلماء وغيرهم حتى ضبطوا جماعة فيهم جهالة بالنسبة إلى معرفتنا لهم فلهذا حفظت وفيات خلق من المجهولين وجهلت وفيات أئمة من المعروفين.
كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار - المكتبة الشاملة
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): ت بشار معروف، دار الغرب الإسلامي - ت عمر عبد
السلام التدمري، دار الكتاب العربي - الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ
الإسلام، بشار معروف (ط. الغرب الإسلامي). * الالكترونية (عدة صيغ): ت بشار معروف، دار الغرب الإسلامي - ت عمر
عبد السلام التدمري، دار الكتاب العربي - ط المكتبة التوفيقية. تحميل الكتاب (عدة صيغ) -
صيغة بي دي اف:
ملف 1 -
ملف 2
ترجمة الإمام الذهبي رحمه الله . - الإسلام سؤال وجواب
"الرد الوافر" (ص 31). أما "كتاب الكبائر" المشهور المنسوب للذهبي ، فقد طعن في نسبته إليه غير واحد من
المعاصرين ، واستدلوا على ذلك بكثرة الأحاديث الموضوعة والباطلة ، والقصص والروايات
الغريبة فيه ، وهذا غير معهود في مؤلفات الإمام الذهبي الحافظ الناقد ، إمام الجرح
والتعديل. كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار - المكتبة الشاملة. وقد عثر الأستاذ "محيي الدين مستو" على نسخة أخرى مخطوطة للكبائر في مكتبة عارف
حكمة بالمدينة النبوية ، وقد أثبت في مقدمة "كتاب الكبائر" الذي حققه ونشره أن هذه
النسخة هي النسخة الصحيحة للكتاب ، لخلوها من كثير من الأحاديث الموضوعة المذكورة
في النسخة المشهورة ، ولإيراد الأحاديث الضعيفة مصدرة بصيغة التمريض ، ولظهور شخصية
الإمام الذهبي الناقد المحقق في هذه النسخة. فطبعة محيي الدين مستو هي المعتمدة لهذا الكتاب. ومثلها طبعة: مشهور حسن سلمان ، فقد اعتمدت على نفس النسخة المختصرة. والله تعالى أعلم.
2 - الشمول النوعي: فلم يقتصر على نوعٍ معين من الأعلام، بل تنوعت تراجمه فشملت فئات كثيرة من الناس: الخلفاء والملوك والسلاطين والقضاة والوزراء والمحدثين والفقهاء والأدباء والأطباء واللغويين والنحاة والشعراء وأرباب الملل والنحل والمتكلمين والفلاسفة ومجموعة معنيين بالعلوم الصرفة. 3 - الشمول المكاني: لقد عمل الحافظ الذهبي على أن يكون كتابه شاملاً لتراجم الأعلام من كافة أنحاء العالم الإسلامي من الأندلس غرباً إلى أقصى الشرق. 4 - التوازن الزماني: حاول الحافظ الذهبي أن يوازن في عدد الأعلام لذين يذكرهم على امتداد المدة الزمنية التي استغرقها الكتاب والبالغة سبعة قرون، فلم نجد عنده تفضيلاً لعصر على عصر آخر. 5 - طول التراجم وقصرها: لا شك أن الحافظ الذهبي لم يكتب كل علمه في تراجم الأعلام في هذا الكتاب، فهو واسع الإطلاع في تراجم الرجال، لذلك نلاحظ في هذا الكتاب أن هناه من الترجمة، فنجده مثلاً يكتب في الإمام أحمد بن حنبل أكثر من مائة صفحة فيما نجده يترجم لجنكيز خان أو الحجاج بن يوسف الثقفي فيما يقل عن صفحة واحدة، وهذا بالطبع راجع للفائدة المرجوه من صاحب الترجمة، فسيرة أحمد بن حنبل فيها من النفائس والنوادر ماينفع ذكرها ويستفاد منها المصدر: