الحمد لله. أولًا:
الغيب نوعان:
1- غيب مطلق، كمعرفة موعد الساعة، ونزول الغيث، ونحو ذلك؛ وهذا النوع لا يعلمه إلا الله. 2- غيب نسبي، وهو ما غاب عن بعض الخلق عِلْمُه، وبلغ بعضَهم، فهذا إنما يسمى غيبا بالنسبة للجاهل به الذي لا يعلمه، وليس بغيب للذي يعلمه. وهذا الغيب النسبي يمكن للإنسان أن يعرفه إما بطريق الوحي ، أو بالتجربة ، أو بالعلم الحديث ، أو غير ذلك مما يمكن به الاستعلام عما يخفى على كثير من الناس بالطرق الممكنة ، كمعرفة ما في قعر البحار ، وأغوار الأرض ، وأجواء السماء. قال ابن تيمية: " وأما ما يعلمه بعض المخلوقين: فهو غيب عمن لم يعلمه، وهو شهادة لمن علمه " انتهى من "النبوات " (2/ 1022). وانظر جواب السؤال رقم: ( 213625)، ( 101968). ثانيًا:
أما قوله تعالى: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ) الجن/26-27. فقد قال ابن كثير: " وقوله: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) هذه كقوله تعالى: ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) [البقرة: 255] ، وهكذا قال هاهنا: إنه يعلم الغيب والشهادة، وإنه لا يطَّلِع أحدٌ من خلقه على شيء من علمه ، إلا مما أطلعه تعالى عليه؛ ولهذا قال: (فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول).
- الجن الآية ٢٦Al-Jinn:26 | 72:26 - Quran O
- عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 26
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا- الجزء رقم4
- ليتك معي ساهر
- ليتك معي ساهر بدون موسيقى
الجن الآية ٢٦Al-Jinn:26 | 72:26 - Quran O
لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا) وقد اختلف المفسرون في الضمير الذي في قوله: ( ليعلم) إلى من يعود ؟ فقيل: إنه عائد إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا) قال: أربعة حفظة من الملائكة مع جبريل ،) ليعلم) محمد صلى الله عليه وسلم ( أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا) ورواه ابن أبي حاتم من حديث يعقوب القمي به. وهكذا رواه الضحاك والسدي ويزيد بن أبي حبيب. وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة: ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم) قال: ليعلم نبي الله أن الرسل قد بلغت عن الله ، وأن الملائكة حفظتها ودفعت عنها. وكذا رواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة. واختاره ابن جرير. وقيل غير ذلك ، كما رواه العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا) قال: هي معقبات من الملائكة يحفظون النبي من الشيطان ، حتى يتبين الذي أرسل به إليهم ، وذلك حين يقول ، ليعلم أهل الشرك أن قد أبلغوا رسالات ربهم.
عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا
عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا 26 آية عبد الرحمن السديس - YouTube
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 26
القرآن الكريم - الجن 72: 26 Al-Jinn 72: 26
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا- الجزء رقم4
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه من الجنّ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن طلحة، يعني ابن مصرف، عن إبراهيم، في قوله: (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة رصد من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من الجن. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: هي معقبات من الملائكة يحفظون النبيّ صلى الله عليه وسلم من الشيطان حتى يتبين الذي أرسل به إليهم، وذلك حين يقول: (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة.
وكذا قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم) قال: ليعلم من كذب الرسل أن قد أبلغوا رسالات ربهم. وفي هذا نظر. وقال البغوي: قرأ يعقوب: " ليعلم " بالضم ، أي: ليعلم الناس أن الرسل بلغوا. ويحتمل أن يكون الضمير عائدا إلى الله عز وجل ، وهو قول حكاه ابن الجوزي في " زاد المسير " ويكون المعنى في ذلك: أنه يحفظ رسله بملائكته ليتمكنوا من أداء رسالاته ، ويحفظ ما بين إليهم من الوحي; ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم ، ويكون ذلك كقوله: ( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) [ البقرة: 143] وكقوله: ( وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين) [ العنكبوت: 11] إلى أمثال ذلك ، مع العلم بأنه تعالى يعلم الأشياء قبل كونها قطعا لا محالة; ولهذا قال بعد هذا: ( وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا).
ليتك معي ساهر(ن) ليل الهوى كلّه … مانوم انا وانت لجل الحب سهراني
ترى السهر مع حبيبك يبري العلّه … لا صرت شفق(ن) وهو عليك شفقاني
كلش طراته الى وافق على حلّه … والا ترى كل شئ يالغضي فاني
لا عاش خل(ن) تنكر في الهوى خلّه … يوم(ن) حبيب(ن) ويوم(ن) يصير قوماني
وش فيك دايم تعسر القلب واتّلّه … اخاف يوم(ن) يجي ما عاد تلقاني
ليتك معي ساهر
نوفمبر
27
2012
~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~
ليتك معي ساهر ليل الهوى كله
مانوم انا وانت لاجل الحب سهراني..
ترا السهر مع حبيبك يبري العله
لا صرت شفق وهو عليك شفقاني
وراك دايم تعســـر القلب وتــلــه
اخاف يوم يجي ماعــــــاد تلقــــاني..
كلش طراته الى وافق على حله
والا ترا كل شي يالغضي فـــــــاني
لاعاش خل تنكر عن هـوا خـلـه
يــوم حبيب ويــوم صـار قومـــــاني..
~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~
ليتك معي ساهر بدون موسيقى
كلمات أغنية ليتك معي ساهر محمد عبده. ليتك معي ساهرٍ ليل الهـوى كلَّـه..
ما انوم أنا وإنت لأجل الحبِ سهراني
ترى السَّهر مع حبيبك يبري العلَّـه..
لي صرت شفقٍ وهو عليك شفقـانِ
كلِّش طراته إلى وافق علـى حلَّـه..
وإلا ترى كل شيٍ يالغضـي فـانِ
لاعاش خلٍ تنكَّر عن هـوا خلَّـه..
يومٍ حبيبٍ ويـوم صـار قومانـي
وش فيك دايم تعسر القلب وتتلَّـه..
أخاف يـومٍ يجـي ماعـاد تلقانـي
حياة الفنان محمد عبده الفنية
قام بتلحين كلمات الشاعر (الغريب) وهي أغنية (الرمش الطويل) عام 1967،
يومها وزعت هذه الأسطوانة بعدد ثلاثين ألف نسخة،
معنى ذلك نجاح محمد عبده وانتشاره فنيًا في جميع أرجاء السعودية كلها بمختلف مناطقها
وفي دول الخليج المجاورة والعالم العربي. بعد الرمش الطويل جاءت رائعة (طارق عبد الحكيم) وهي (لنا الله) من كلمات الشاعر الكبير إبراهيم خفاجي
عام 1967 بعد نجاح الرمش الطويل. وما كادت تبدأ فترة السبعينات إلا ومحمد عبده ينهي بكل نجاح المرحلة الأولى في تاريخ الأغنية السعودية الحديثة
المرتبطة بمحمد عبده لقيامه بتطوير الفن السعودي. شهدت فترة السبعينات العديد من النجاحات في مسارح عدد من البلاد مثل الإمارات، قطر، لبنان، الكويت، مصر
حيث الانطلاقة الأكبر ليصبح محمد عبده سفيرًا للأغنية السعودية،
وتطور الحال إلى أن أصبح سفيرًا للأغنية الخليجية ثم للجزيرة العربية كلها،
بعد طرقه ألوانا غنائية من مختلف مناطق المملكة والخليج العربي والجزيرة العربية ككل،
حتى أصبح يلقب محمد عبده باسم (مطرب الجزيرة العربية) أو (فنان الجزيرة العربية)
كلمات وألحان أغنية ليتك معي
كلمات: خالد الفيصل
ألحان: محمد عبده
الألبوم
يا شوق
كم أشتاق أن تكتب ردا على رسالتي، هل تخاف مني؟ أطمئنك أنني لست مخابرات لأوقعك وأستغلك، كل ما في الأمر أنني أشتهيك، وأريدك، ولن تفلت مني مهما حاولت، سألاحقك لآخر نفس فيك وفيّ، وستجثو يوما بين فخذي لتُروى. أنا متأكدة، ولن يطول بك التمنع حتى تهطل مطرا غزيرا يغسل لوعتي وحر اشتياقاتي. قبل أن أختم
جميلة مقالتك حول فيلم صالون هدى، وأشاركك الرأي فأنا يسارية التوجه مثلك، كم كنت مذهلا في التحليل وخاصة فيما له علاقة بالسلطة والمقاومة. أرجو ألا تنسى أنك أيضا معلمي، تعلمت على يديك أشياء كثيرة، فدعني أرد لك جزءا من هذا الجميل، لأعطيك نفسي راضية مرضية
لن أرسل لك صورا لي هذه المرة حتى ترد على رسالتي أو تأتي إليّ، ستجد مع هذه الرسالة شيئا من جمال الطبيعة في الصورة المرفقة، وهي مسروقة عن صفحتك تحمل أمنيتي لاحتضانك كما احتضنت الزيتونة شجرة لوز مزهرة! على أمل قريب باللقاء!