[8]
تشكيلها [ عدل]
تتكون المحكمة التجارية من دوائر متخصصة، وتتكون كل دائرة من قاضٍ واحد أو أكثر، وفق ما يحدده المجلس الأعلى للقضاء. [2] والمحاكم التجارية هي المحكمة الوحيدة المختصة بجميع القضايا التجارية، باستثناء القضايا التي لا تزيد الطلبات الأصلية فيها على مئة ألف ريال وليست متعلقة بنظام الشركات أو بوكالة تجارية فتدخل ضمن اختصاص المحكمة العامة. [9]
اختصاصها [ عدل]
القضايا التجارية الأصلية والتبعية التي تحدث بين التجار. الدعاوى التي تقام على التاجر بسبب أعماله التجارية. المحكمة التجارية بمكة المكرمة. القضايا التي تحدث بين الشركاء في الشركات. القضايا والمخالفات المتعلقة بالأنظمة التجارية، وذلك دون إخلال باختصاص ديوان المظالم. دعاوي الإفلاس والحجر على المفلسين ورفعه عنهم. المنازعات التجارية الأخرى. [2]
مقرها [ عدل]
أُنشئت محكمة تجارية في كل من: الرياض ، و الدمام ، و جدة ، [10] وهناك دوائر تجارية في المحاكم العامة في: مكة المكرمة ، و المدينة المنورة ، و بريدة ، و أبها ، و تبوك ، و حائل ، و الباحة ، و سكاكا ، كما توجد دوائر استئناف تجارية في محاكم الاستئناف في: الرياض، ومكة المكرمة، والمدينة المنورة، و المنطقة الشرقية ، و عسير ، إضافة إلى دائرة تجارية في المحكمة العليا.
- 5703 جولات تفتيشية على المنشآت التجارية بمكة
- المحكمة التجارية في مكة تدشن أعمالها .. الرابعة بعد الرياض وجدة والدمام | صحيفة الاقتصادية
- خطب مكتوبة الشيخ علي الحدادي
- خطب مكتوبة للشيخ علي بن يحيى الحدادي
- خطب الشيخ علي الحدادي
5703 جولات تفتيشية على المنشآت التجارية بمكة
خامساً:اختصاص المحاكم التجارية التي يعمل بها محامي متخصص المحكمة التجارية جدة مكة:
لقد تم توضيح صفة التاجر و ذلك ضمن المادة الأولى من نظام المحكمة التجارية ، و لم يعتبر وجود ترخيص من اجل مزاولة مهنة التجارة له أثرعلى إثبات سمة التاجر ، و ذلك بشرط ألا يتم الإخلال في الالتزامات التي تحددها الأنظمة بما يرتبط بالتاجر و يتعلق بالعقوبات المقررة. كما تم توضيح المقصود بالأعمال التجارية التبعية:
هي الأعمال التي تكتسب الصفة التجارية ، ذلك بسبب صدورها من تاجر من أجل تجارته ، مثل قيام التاجر في شراء سيارات أو أثاث مثلا من اجل تسهيل خدماته و تسريع اغراضه التجارية.
المحكمة التجارية في مكة تدشن أعمالها .. الرابعة بعد الرياض وجدة والدمام | صحيفة الاقتصادية
محمد بن مسعود - الدمام - المناطق_واس أصدرت وزارة الداخلية اليوم بياناً بشأن تنفيذ حُكم القتل تعزيراً بأحد الجناة في محافظة جدة ، فيما يلي نص البيان: قال الله تعالى (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُون اللَّهَ وَرَسُولَهٌ وَيَسْعَوْن فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفوْا مِن الأَرْضِ ذلِكَ لهُمْ خَزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ). أقدم / سعيد كريم محمد – ميانماري الجنسية – باستدراج عدة أطفال وفعل فاحشة اللواط بهم بالقوة, وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب جريمته, وبإحالته إلى المحكمة الجزائية صدر بحقه صك يقضي بثبوت إدانته بما نسب إليه, والحُكم بقتله تعزيراً, وأيد الحُكم من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا، وصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعاً وأيد من مرجعه. 5703 جولات تفتيشية على المنشآت التجارية بمكة. وقد تم تنفيذ حُكم القتل تعزيراً بحق / سعيد كريم محمد, اليوم السبت 23 / 8 / 1443هـ بمحافظة جدة بمنطقة مكة المكرمة. ووزارة الداخلية إذ تُعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدى على الآمنين أو ينتهك أعراضهم, وتحذر في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.
وبحسب المصدر فإن الشحنة قدمت من دولة عربية شحنت ببوليصة شحن ومسجلة على أنها أكواب زجاجية (قلاصات) وعندما فتشها رجال الجمارك وجدوا أنها أصناف لأدوية مقلدة لتاجر حاول وباستماتة إدخالها بعد رفض الهيئة العليا للأدوية والمستلزمات الطبية الترخيص لها بالدخول. وتحوي الشحنة أدوية مقلدة لأدوية لها وكيل آخر غير المذكور ومسجل لدى الهيئة العليا للأدوية وحبك التاجر النافذ خلال الفترة الماضية كثيرا من المصوغات المزوّرة لمحاولة إخراجها ولو بأمر قضائي. وأكد المصدر توفر كامل الوثائق بما فيها وثيقة لجوء التاجر المذكور لتزوير أمر إفراج من الهيئة بختم وتواقيع مزورة تم فضحها في التكنيك الجنائي لأمن عدن.
الخطبة الثانية
الحمد لله عَلَى إحسانِه، والشّكرُ لَه على توفِيقِه وامتنانِه، وأشهد أن لاَ إلهَ إلاّ الله وحدَه لا شريكَ له تعظيمًا لشَأنه، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمّدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان وسلم تسليما. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن ظلم الأرض له صور كثيرة ومنها الاستيلاء على أرض الغير غصباً وقهراً، استغلالاً لضعفه كأراضي الأيتام ونصيب الأخوات في الأرض والبيوت من التركات. ومنها الدخول في ملك الجار بالحيلة بتغير حدود الأرض وأعلامها. ومنها الاستيلاء على الاراضي المعدة للمنافع العامة كالحدائق أو الطرق أو المدارس أو غيرها..
ومنها البناء في الأراضي التي منعت الدولة من البناء والإحداث فيها بغير إذن. ومن صور الظلم الداخلة في النهي حجز المكان في المسجد بوضع فرش أو كتاب أو نحو ذلك لنفسه أو لغيره ثم يجيء متأخراً فيمنع من هذا المكان من سبقه إليه بنفسه كما أفتى به المفتي الأسبق الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله. خطب مكتوبة الشيخ علي الحدادي. عباد الله:
إن بعض الناس قد يتحايل على المسؤولين أو على القضاء أو على البلديات أو يستغل جاهه أو نفوذه فيأخذ ما ليس له بحق عن طريق اليمين الكاذبة أو شهادة الزور أو عن طريق الرشوة أو بأي طريق آخرَ غيرِ مشروع، فما استخرجه بهذه الطرق من مستندات أو صكوك تفيد ملكه لشيء من الأراضي والعقارات لا تغنيه عند الله شيئاً بل هو باغٍ ظالمٌ ، متعدٍ آثم.
خطب مكتوبة الشيخ علي الحدادي
وقال ابن عمر لرجل رآه ومعه ابن له (أحسن أدبه فإنك مسؤول عنه وإنه مسؤول عنك). خطب الشيخ علي الحدادي. تاسعاً: الدعاء لهم بالخير فإن الدعاء من أقوى الأسباب في تحقيق المطالب ونيل المآرب قال تعالى عن زكريا (قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة) فلم يطلب الذرية فقط وإنما طلب ذرية طيبة صالحة تخاف الله وترجو ثوابه. وقال تعالى عن عباد الرحمن الموعودين بالغرف والجنان أن من هديهم وآدابهم دعاءهم ربهم قائلين(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) كما أخبرنا عن عباده الصالحين الموعودين بقبول حسناتهم وغفران سيئاتهم أن من دعائهم طلب صلاح الذرية فقال تعالى (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين. أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون) ففي هذه الآيات تعليم وإرشاد لنا أن ندعو لأبنائنا بالصلاح والهداية والاستقامة. كما جاءت السنة بالنهي عن الدعاء على الأولاد قال صلى الله عليه وسلم ( لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على خدمكم ، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله عز وجل ساعة نيل ، فيها عطاء ، فيستجيب لكم) أخرجه أبو داود من حديث جابر، وكثير من الآباء والأمهات ولا سيما في ساعات الغضب يعكس القضية فتجده كثير الدعاء على أولاده بالهلاك والمصائب والموت ونحو ذلك مع أنه لو حصل عليه شيء من ذلك لتألم غاية الألم، ولتنغصت عليه حياته.
خطب مكتوبة للشيخ علي بن يحيى الحدادي
فنشأ من ذلك التضييع لحقوقه، والإقبال على شهوات أنفسهم، مهما لاحت لهم حصلوها، وعلى أي: وجه اتفقت تناولوها. { فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} أي: عذابا مضاعفا شديدا" اهـ من تفسير ابن سعدي وقال صلى الله عليه وسلم « بين الرَّجُل وبين الشِّرْك: تركُ الصلاة ». رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. خطب صوتية Archives - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العَهدُ الذي بيننا وبينهم: الصلاةُ ، فمن تركها فقد كفر » أخرجه الترمذي والنسائي. وعن عبد الله بن شقيق رحمه الله قال: « كان أصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركُهُ كفرٌ غيرَ الصلاة » أخرجه الترمذي. فهذه النصوص فيها وعيد شديد لمن ترك الصلاة تكاسلاً وتهاونا وفرط فيها كما أنها بعض أدلة من ذهب من أهل العلم إلى تكفيره كفراً أكبراً مخرجاً من الملة والعياذ بالله. ومن أحكامها: وجوب أدائها مع الجماعة في المساجد في حق الرجال لقوله تعالى (واركعوا مع الراكعين) ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر) ابن ماجه والدراقطني. ولحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار) متفق عليه.
خطب الشيخ علي الحدادي
الآن 45
هذا اليوم 1216
بالامس 5865
لهذا الأسبوع 36060
لهذا الشهر 1216
لهذه السنة 597051
منذ البدء 8905260
تاريخ البدء 2015/05/05
أعلى إحصائية 18201
بتاريخ 2019/11/14
فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم (الدنيا متاع. وخير متاعها المرأة الصالحة) رواه مسلم من حديث ابن عمرو. وحث ولي المرأة على حسن اختيار الزوج لموليته ففي الحديث (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد عريض). أخرجه الترمذي. ثانياً: حث النبي صلى الله عليه وسلم الرجل إذا أراد أن يأتي أهله أن يقول بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان. وجنب الشيطان ما رزقتنا فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أما لو أن أحدكم قال - إذا أراد أن يأتي أهله. أو قال: حين يأتي أهله - بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان. وجنب الشيطان ما رزقتنا ، ثم قدر بينهما في ذلك ولد. لم يضره شيطان أبدا». أخرجه البخاري، ومسلم. خطب مكتوبة للشيخ علي بن يحيى الحدادي. ثالثاً: من حقوقه حسن اختيار الاسم فالاسم الحسن له تأثير حسن على صاحبه، والاسم السيئ له تأثير سيء على صاحبه قال صلى الله عليه وسلم (أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله ، وعبد الرحمن ». أخرجه مسلم
وجاءت السنة القولية والعملية عن النبي صلى الله عليه وسلم بكراهة الاسم الذي يحمل معنى بغيضا أو يحمل معنى يدل على تزكية صاحبه ونحوه.
خطبة جمعة د/ على الحدادي بعنوان تنبيهات نافعة حول الصلاة الخطبة الأولى: أما بعد: فإن من أجل الطاعات قدرا وأعظمها شأنا بعد الإخلاص لله بالتوحيد والبراءة إليه من الشرك الصلوات الخمس التي فرضهن الله على كل مسلم ومسلمة في كل يوم وليلة فإنها ثانية الأركان في الإسلام وهي عمود الدين والبيت لا يقوم بلا عمود وهي الصلة بين العبد وبين ربه، وهي الحد الفاصل بين المؤمن والكافر ، وهي النور والبرهان والنجاة يوم القيامة وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة. خطبة من فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشيخ علي بن يحيى الحدادي. إن صلحت صلح ما بعدها وإن فسدت فسد ما بعدها. وهي النهر الجاري الذي يغسل عن المؤمن أدران ذنوبه ومعاصيه. فما أجل قدرها وما أعظم شأنها. ويتعلق بهذه الصلوات أحكام كثيرة على المسلم أن يتفقه فيها ويعمل بها حتى يعبد ربه على بصيرة.