الفنان علي كاكولي يعبر عن سعادته بردود الأفعال الواسعة لأغنيته النفخة الكدابة حيث تجاوزت مشاهدات الأغنية
أكثر من 45 مليون مرة عبر يوتيوب وهي تجربته الأولى في الغناء باللهجة المصرية الأغنية من كلمات هاني صارو
ومن ألحان كريم محسن وتوزيع رامي سمير ومكس وماستر هاني محروس وصورها كاكولي تحت إدارة المخرج محمد سمير. أغنية النفخة الكدابة للفنان علي كاكولي
وشكر بدوره كلَ من شاركه هذا النجاح الذي أكد أنه مسئولية كبيرة
الجدير بالذكر أن آخر إطلالة لكاكولي درامياً كانت في مسلسل دفعة بيروت للكاتبة هبة مشاري حمادة، والمخرج علي العلي
والعمل عرض عبر منصة شاهد ومن ثم أعيد عرضه مجدداً خلال شهر رمضان الماضي حيث أطلَّ بشخصية مختلفة. والفنان علي كاكولي ممثل كويتي كانت بدايته من خلال المسرح الشبابي وهو خريج قسم التمثيل والإخراج من المعهد العالي للفنون
المسرحية وشارك في عدة مسلسلات من أبرزها: جادة 7 للأسرار خيوط قلوب حائرة أيام الفرج ليلة عيد أميمة في دار الأيتام
بوكريم برقبته سبع حريم الدخيلة وجع الانتصار كنة الشام وكناين الشامية، مذكرات عائلية جداً، أول الصبح، عطر الجنة، بسمة منال
ذاكرة من ورق، بين الكناين، باب الريح، كان في كل زمان، لا موسيقى في الأحمدي، رحلة إلى الجحيم، من حقي أحب، دفعة بيروت.
- "النفخة الكدابة" لـ علي كاكولي تتجاوز 3 ملايين مشاهدة
- "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا"... حقائق القدر - إسلام أون لاين
- فصل: (سورة القمر: الآيات 33- 42):|نداء الإيمان
- : يستدل بقولة تعالى (انا كل شيء خلقناه بقدر) على وجوب الإيمان بركن من أركان
- الإيمان بالقدر خيره وشره
- { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } - منتديات اول اذكاري
&Quot;النفخة الكدابة&Quot; لـ علي كاكولي تتجاوز 3 ملايين مشاهدة
حقق فيديو كليب الفنان علي كاكولي (النفخة الكدابة) ما يقرب من 3. 25 مليون مشاهدة عبر يوتيوب، وعبَّر كاكولي عن سعادته بنجاح هذه الأغنية وحصدها كل هذه المشاهدات حتى الآن، وشكر بدوره القائمين على العمل الذي تم تصويره في مصر، بالتعاون مع المخرج محمد سمير، والأغنية من كلمات هاني صارو، وألحان كريم محسن، وتوزيع رامي سمير، ومكس وماستر هاني محروس، وإنتاج وتوزيع بالمخبة. يذكر أن الفنان علي كاكولي ممثل كويتي كانت بدايته من خلال المسرح الشبابي، وهو خريج قسم تمثيل وإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية، وشارك في عدة مسلسلات، من أبرزها: جادة 7، للأسرار خيوط، قلوب حائرة، أيام الفرج، ليلة عيد، أميمة في دار الأيتام، بوكريم برقبته سبع حريم، الدخيلة، وجع الانتصار، كنة الشام وكناين الشامية، مذكرات عائلية جداً، أول الصبح، عطر الجنة، بسمة منال، ذاكرة من ورق، بين الكناين، باب الريح، كان في كل زمان، لا موسيقى في الأحمدي، رحلة إلى الجحيم، من حقي أحب، دفعة بيروت. "النفخة الكدابة" لـ علي كاكولي تتجاوز 3 ملايين مشاهدة. وكذلك كانت له مشاركات من خلال المسرح، ومنها مسرحيات: كوكب الأحذية، خارج منطقة التغطية، ليلى والذيبين، زين إلى عالم جميل، زين والوحش، زين والبحار، زين الأوطان، زين الأدغال، صنع في زين، زين والأقزام الثمانية.
2010: الكويت – جائزة أفضل برنامج مسابقات من «مهرجان المميزون في رمضان» عن برنامج شوجي 2. 2010: الكويت – حصلت على المركز الأول كأفضل مقدمة برامج منوعات في استفتاء مجلة سيدتي عن برنامج شوجي 2. 2011: الكويت – جائزة أفضل برنامج مسابقات من «مهرجان المميزون في رمضان» عن برنامج شوجي 3. 2012: الكويت – جائزة أفضل برنامج مسابقات من مهرجان «المميزون في رمضان» عن برنامج «يا هلا بشوج ويانا». 2012: الأردن – رشحت لجائزة أفضل فنانة عربية في «جوائز تايكي» عن دورها في مسلسل كنة الشام وكناين الشامية وقد كانت أول فنانة خليجية شابة تترشح لتلك الجائزة. 2013: الكويت – جائزة أفضل ممثلة من مهرجان «المميزون في رمضان» عن مسلسل سر الهوى. كنه الشام وكناين الشاميه حلقه 9. 2015: الكويت – جائزة أفضل فنانة خليجية دور أول من مهرجان «المميزون في رمضان» عن مسلسل ذاكرة من ورق. 2016: الكويت – جائزة أفضل فنانة دور أول من مهرجان «المميزون في رمضان» عن مسلسل ساق البامبو. 2016: الكويت – جائزة نجمة الشباب الأولى وأفضل فنانة دور أول من مهرجان «المسرحيون» عن مسرحية بيت الحلاو. 2017: الكويت – جائزة أفضل برنامج مسابقات من مهرجان «المميزون في رمضان» عن برنامج شوج تايم.
أيها المسلمون
وفي قوله تعالى: ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) (49) القمر ، فإن هذا التوازن في الكون هو نتيجة لقدرة فائقة ،وابتكار الخالق سبحانه وتعالى عما يصفون!. وهي تؤكد على وحدة الخالق وعظمته، فالسموات والأرض ومن فيهما وما فيهما في وحدة متناسقة متجانسة وكأنها أجزاء في آلة واحدة، أو أعضاء في جسد واحد ،أو لبنات في بناء متناسق بديع، كل لبنة منه في مكانها الصحيح، وهكذا كل شيء إنما هو بمقدار وميزان. إنا كل شيء خلقناه بقدر وما امرنا. نعم: ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) (49) القمر ، وهذه الوحدة المتناسقة في الخلق كله ،من الذرة الصغيرة إلى المجرة الكبيرة ، لهي من أعظم الأدلة على أن الخالق إله واحد ، لا إله إلا هو سبحانه وتعالى، وأنه ليس هناك من ينازعه أو يغالبه أو يشاركه. وإذا تفكرنا في مخلوقات الله عرفنا أن الحكمة التي فيها من حكيم، والخبرة من خبير، والقوة من قوي، والصور البديعة من مصور بديع، والنظام الموحد المستقر المتسع من إله واحد. فالقائلون بالصدفة واهمون، فلم تشذ ذرة بالصدفة عن هذا البناء الدقيق وإحكام في الخلق.
&Quot;وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا&Quot;... حقائق القدر - إسلام أون لاين
وقال أحمد: حدثنا إسحاق بن الطباع ، أخبرني مالك ، عن زياد بن سعد ، عن عمرو بن مسلم ، عن طاوس اليماني قال: سمعت ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كل شيء بقدر ، حتى العجز والكيس ". ورواه مسلم منفردا به ، من حديث مالك. وفي الحديث الصحيح: " استعن بالله ولا تعجز ، فإن أصابك أمر فقل: قدر الله وما شاء فعل ، ولا تقل: لو أني فعلت لكان كذا ، فإن لو تفتح عمل الشيطان ". وفي حديث ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: " واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء ، لم يكتبه الله لك ، لم ينفعوك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يكتبه الله عليك ، لم يضروك. جفت الأقلام وطويت الصحف ". وقال الإمام أحمد: حدثنا الحسن بن سوار ، حدثنا الليث ، عن معاوية ، عن أيوب بن زياد ، حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة ، حدثني أبي قال: دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت ، فقلت: يا أبتاه ، أوصني واجتهد لي. فقال: أجلسوني. إنا كل شيء خلقناه بقدر. فلما أجلسوه قال: يا بني ، إنك لما تطعم طعم الإيمان ، ولم تبلغ حق حقيقة العلم بالله ، حتى تؤمن بالقدر خيره وشره. قلت: يا أبتاه ، وكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره ؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك.
فصل: (سورة القمر: الآيات 33- 42):|نداء الإيمان
فهو سبحانه فعال لما يريد، لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، ولا غالب لأمره.. الإيمان بأن الله خالق كل شيئ: فهو الذي خلق السموات والأرض وما فيهن وما بينهن، وخلق العباد وأعمالهم، بأن أعطاهم القدرة عليها والإرادة لها، قال جل في علاه: { الله خالق كل شيء} [الزمر] ، وقال: { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} [الصافات:96]. النهي عن التعمق والتنطع: روى الترمذي في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر، فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان فقال: « أبهذا أمرتم، أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تنازعوا فيه » [حسنه الألباني]. "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا"... حقائق القدر - إسلام أون لاين. إن العقل له حدود ينتهي إليها خاصة في هذا الموضوع الشائك، فإذا لم يقف عند تلك الحدود بل تجاوزها ورام الوصول إلى ما لا سبيل إليه تاه وزاغ وضل، وإنما كان سبب ضلال من ضل في هذا الباب أنهم أطلقوا لعقولهم العنان ولم يكبحوا جماح فكرهم، ولم يقفوا عند حدودهم فكان ما كان ولا عاصم إلا الله. وصيانة لعقل المرء ودينه نهى الأئمة الراسخون عن التنقير في مسائل القدر، والتعمق في دقائقه ومُساءَلة الله عن فعله في الخلق، إذ الإحاطة بكل هذه الأمور مما لا تبلغه العقول ولا يحيط به العلوم القاصرة للبشر.. فالقدر كما قال الأئمة سر من أسرار الله العظيمة والكبيرة.
: يستدل بقولة تعالى (انا كل شيء خلقناه بقدر) على وجوب الإيمان بركن من أركان
وفي الحديث الصحيح "استعن بالله ولا تعجز فإن أصابك أمر فقل قدر الله وما شاء فعل ولا تقل لو إني فعلت لكان كذا فإن لو تفتح عمل الشيطان".
الإيمان بالقدر خيره وشره
ثم رواه أحمد عن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن العلاء بن الحجاج ، عن محمد بن عبيد ، فذكر مثله. لم يخرجوه. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني أبو صخر ، عن نافع قال: كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه ، فكتب إليه عبد الله بن عمر: إنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر ، فإياك أن تكتب إلي ، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر ". رواه أبو داود ، عن أحمد بن حنبل ، به. وقال أحمد: حدثنا أنس بن عياض ، حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة ، عن عبد الله بن عمر; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لكل أمة مجوس ، ومجوس أمتي الذين يقولون: لا قدر. إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم ". لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه. وقال أحمد: حدثنا قتيبة ، حدثنا رشدين ، عن أبي صخر حميد بن زياد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " سيكون في هذه الأمة مسخ ، ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية ". ورواه الترمذي وابن ماجه ، من حديث أبي صخر حميد بن زياد ، به. الإيمان بالقدر خيره وشره. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } - منتديات اول اذكاري
هذا قاله عمرو بن كلثوم وهانئ بن مسعود الشيباني في خطة ذي قار لما خطب بقومه، قال لهم العبارة المشهورة: أن الحذر لا ينجي من قدر، تجري المقادير على غرز الإبر، ما تنفذ الإبرة بقدر. ولما دخل بعض هؤلاء في الإسلام صارت أشعارهم طبعاً منطلقة من هذا الدين. إن تقوى ربنا خير نفل وبإذن الله ريثي والعجل
أحمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل. – الفرق بين القضاء والقدر:
من أهل العلم من قال: لا فرق بين القضاء والقدر، فكل منهما يدخل في معنى الآخر، فإذا أطلق التعريف على أحدهما فيشمل الآخر بمعنى: إذا أطلق التعريف على القضاء، فإنه يشمل القدر، وإذا أطلق التعريف على القدر فإنه يشمل القضاء. : يستدل بقولة تعالى (انا كل شيء خلقناه بقدر) على وجوب الإيمان بركن من أركان. قال آخرون: لا، هناك فرق بين القضاء والقدر، فالقضاء: هو الحكم بالكليات على سبيل الإجمال في الأزل. أما القدر: فهو الحكم في وقوع الجزئيات لهذه الكليات التي قُدّرت في الأزل، فالقضاء أشمل وأعم من القدر. ومنهم من قال: بأن القدر: هو التقدير، والقضاء، هو التفصيل بمعنى: أن القدر: هو التقدير القديم الأزلي، والقضاء: هو التفصيل لهذا القدر الكلي في أوقات معلومة بمشيئة الله تبارك وتعالى على الكيفية التي أرادها أو خلقها عز وجل. فالقضاء والقدر لفظان متباينان إن اجتمعا، ومترادفان إن افترقا، يعني: إذا افترقا اجتمعا، وإذا اجتمعا افترقا بمعنى: إذا ذكر القضاء والقدر معاً، فالمعنى لكل مفردة منهما واحد، وإذا افرد اللفظان صار لكل مفردة منهما معنى يختلف عن معنى الآخر.
وروى مسلم عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، [قال]: وعرشه على الماء ». وفي سنن الترمذي عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن أول ما خلق الله القلم فقال: اكتب قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان، وما هو كائن إلى الأبد ». واللوح المحفوظ الذي كتب الله فيه مقادير الخلائق سماه القرآن بالكتاب، وبالكتاب المبين، وبالإمام المبين، وبأم الكتاب، والكتاب المسطور.