تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ربيع الأول 1430 هـ - 24-3-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 119480
61984
0
363
السؤال
نتداول عادة عبارة أثناء الدعاء وهي: يالله بجاه حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم، وبعد التعمق بديننا الحنيف وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وجدت أن التضرع لله بواسطة شخص متوفى منهي عنه. حكم التوسل بجاه النبي - محمد ناصر الدين الألباني - YouTube. فهل هذا صحيح، خاصة أني سمعت كلاما من أحد الصوفية يقول إن الرسول موسى عليه الصلاة والسلام قد ساعدنا نحن الأحياء وهو المتوفى، عندما طلب من الرسول محمد صلوات الله عليه وسلامه أن يعود إلى ربه ليخفف الصلاة من خمسين ركعة إلى خمس ركعات وذلك ليلة الإسراء والمعراج، أي أنه يمكن الاستعانة بالأموات الصالحين، علماً أنني على السنة إن شاء الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم من المسائل المختلف فيها بين أهل العلم. فأجازه بعض العلماء كالعز بن عبد السلام وعلق جوازه بصحة حديث الأعمى الذي رواه الترمذي وغيره، والحديث صحيح، فيكون قول العز بن عبد السلام جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. ويرى الشوكاني جواز التوسل بجاه الصالحين مطلقا، استدلالا بحديث الأعمى كذلك، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقول في دعائه: اللهم إني أسالك وأتوجه إليك بنبيك.
- حكم التوسل بجاه النبي - محمد ناصر الدين الألباني - YouTube
- حُـكْـمُ التَّـوسُّل بِجَاهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله
- ما حكم التوسل بجاه الأنبياء؟
- حراج العقار | شقة للايجار في حي لبن بسعر مغري
- موقع حراج
حكم التوسل بجاه النبي - محمد ناصر الدين الألباني - Youtube
حديث: التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه وسلم -
الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (15)
حديث: التوسل بجاه النبي- صلى الله عليه وسلم -:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في مجموع الفتاوى (ج1 صفحة 319): "وروى بعض الجهال عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إذا سألتم الله، فاسألوه بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم"، وهذا الحديث كذب، ليس في شيء من كتب المسلمين التي يَعتمد عليها أهلُ الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث" [1]. [1] هذا الحديث كذب لا أصل له ، لم أجده مرويًّا في شيء من الكتب. حُـكْـمُ التَّـوسُّل بِجَاهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله. وكلام ابن تيمية المنقول هو من رسالته في التوسل والوسيلة (ص129)، وقال فيه أيضًا (ص147 وموضعه في مجموع الفتاوى 1/346 ومثله في تلخيص كتاب الاستغاثة ص130): وقد تقدم أن ما يذكره بعض العامة من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كانت لكم حاجة، فاسألوا الله بجاهي"، حديث باطل، لم يروه أحد من أهل العلم، ولا هو في شيء من كتب الحديث. وقال في تلخيص كتاب الاستغاثة (ص70-71) عن حديثٍ: فعُلم أنه من أكاذيب أهل الوضع والاختلاق الذين وضعوا من الكذب أكثر مما بأيدي المسلمين من الصحيح، لكن الله فرَّق بين الحق والباطل بأهل النقد العارفين بالنقل علماء التعديل والتجريح، وهذا من جنس ما يرويه بعض العامة: "إذا سألتم الله، فاسألوه بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم"، وهو كذب موضوع، من الأحاديث المشينات التي ليس لها زمام ولا خطام، قال الإمام أحمد: للناس أحاديث يتحدثون بها على أبواب دُورهم، ما سمعنا بشيء منها.. إلخ.
السؤال: أرجو ذكر أقوال الأئمة الأربعة في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم. الإجابة: التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أقسام:
(1) أن يتوسل بالإيمان به وإتباعه، فهذا التوسل صحيح، مثل أن يقول:
"اللهم آمنت بك وبرسولك فاغفر لي" وهذا لا بأس به، وقد ذكره الله
تعالى في القرآن الكريم في قوله تعالى: { ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع
الأبرار} [آل عمران:193]. ولأن الإيمان بالرسول صلى الله عليه
وسلم وسيلة شرعية لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات فهو قد توسل بوسيلة
ثابتة شرعاً. (وهذا جائز في حياته وبعد مماته). (2) أن يتوسل بدعائه، أي بأن يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن
يدعو له فهذا جائز في حياته ( لا بعد مماته لأنه بعد مماته متعذر)،
وهذا النوع -أي التوسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم- هو الذي جاء
في قصة توسل الأعمى. ما حكم التوسل بجاه الأنبياء؟. انظر جامع الترمذي (3578)، وسنن ابن ماجه (1385). (3) أن يتوسل بجاهه ومنزلته عند الله، فهذا لا يجوز لا في حياته ولا
بعد مماته؛ لأنه ليس وسيلة، إذ إنه لا يوصل الإنسان إلى مقصوده؛ لأنه
ليس من عمله. [ابن عثيمين، الفتاوى (2/343-348)].
حُـكْـمُ التَّـوسُّل بِجَاهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله
هذا أدعى للإجابة لأنك توسلت بسيرتك الحسنة عنده. فكذلك من يتوسل إلى الله تعالى بإيمانه بأسمائه وصفاته أو من يتوسل لله تعالى بعمله الصالح كما فعل أهل الغار الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة وكما فعل أصحاب عيسى رضي الله عنه: رَ بَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْـزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران: 53]. وكما قال المؤمنين: رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ [آل عمران: 193-194]
أو بطلبك من الرجل الصالح أو الذي تعتقد صلاحه حال حياته وحضوره وهو جائز. والله أعلم.
وقد أطال ابن تيمية – رحمه الله – النَّفَس في مسألة التوسل والوسيلة. وصنف فيها كتاباً خاصاً مشهوراً ، وساق الخلاف, ورجح ما سبق, ثم بين أن المسألة خلافية وأن التكفير فيها حرام وإثم؛ لأنها مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة. وبالذي اختاره الشيخ من منع التوسل إلى الله بالرسول – صلى الله عليه وسلم – نقول؛ لأن سد هذا الباب أصفى للتوحيد, وأبعد عن الغلو, خاصة مع ما رُكّب في نفوس العامة من الميل إلى التعلق بالحسيات والتذرع إلى الوقوع في الشرك. مع ملاحظة ما ذكره – رحمه الله – من الاختلاف في المسألة عند أحمد وغيره ، وعند المتأخرين. والقصة المذكورة ليس لها إسناد, ولو فرض أنها صحيحة فلا حجة فيها
ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في موضوع التوسل:
قضية التوسُّل بالرسول ـ صلّى الله عليه وسلم ـ والأنبياء، والملائكة والصالحين من عباد الله، ا من الأمور الخِلافية بين الأئمة، وأنه خِلاف في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العَقيدة. ومَن قرأ كتب المذاهب المَتبوعة من الحنفيّة والمالكية والشافعية بل حتى الحنابلة: وجدَ هذا واضحًا، فالكثيرون أجازوا التوسُّل بالرّسول وبالصالحين من عِباد الله. وهناك مَن كَرَّهَ التوسّل، وهناك مَن منعه.
ما حكم التوسل بجاه الأنبياء؟
بل يظهر من بعض النصوص إنّ الإنسان أقوى حياة بعد موته حتّى الكفّار ، ففي الحديث: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وقف على شفير قليب بدر وخاطب الكفّار المقتولين بما معناه: « قد وجدت ما وعدني ربّي حقّاً ، فهل وجدتم ما وعد ربّكم حقاً ؟ » ، أو غير ذلك. فتعجّب أصحابه وقالوا: إنّ هؤلاء أموات فكيف تخاطبهم يا رسول الله ؟ ، أو كما قالوا. فقال لهم الرسول صلّى الله عليه وآله: « لستم باسمع منهم ولكنّهم لا يقدرون على الجواب ». ويلحق بهذ الأمر ـ أي الحضور عند النبي والولي ـ التوسل بأسمائهم وأرواحهم وإن لم يحضر عندهم ، وذلك بأن يدعو الله تعالى ويطلب منه حاجته مع الاستشفاع بذكر الرسول أو الإمام ، وهذا أيضاً يؤثر في الإنسان من جهة أنّه يرى نفسه تابعاً لهؤلاء ، مهتدياً بهداهم ، سالكاً سبيلهم ، محبّاً لهم ، وليس هذا الحبّ والولاء إلّا المتابعة ، لأنّهم أولياء الله وأصفيائه ، وبذلك يوجب القرب من الله تعالى ويدخل في قوله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) [ المائدة: 35]. والإمام هو من جعله الله تعالى مثلاً للناس يقتدون به ، فإنّه للطفه بعباده لم يكتف بإرسال الشريعة والكتب بل جعل للناس من أنفسهم مثُلا يستنّون بسنّتهم ويحتذون بسيرتهم ، قال تعالى: ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) [ الأنبياء: 73].
والراجح أن التوسل بالحق والجاه من البدع، فإن الصحابة رضي الله عنهم لما أجدبوا توسل عمر بالعباس رضي الله عنهما أي بدعائه، فلو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بجاهه وحقه جائز لما عدلوا عنه مع شدة حرصهم على الخير. وأما حديث الأعمى فيحمل على أنه أمره بالتوسل بالنبي أي بالإيمان به وتصديقه، وقد أطال شيخ الإسلام النفس في تقرير هذه المسألة في كتابه في التوسل. وانظر الفتوى رقم: 4413. وأما ما سمعته من هذا الرجل فهو كلام باطل، وإن قصد به أن الأموات ينفعون أو يضرون بعد موتهم، وأنه يجوز صرف الدعاء لهم من دون الله، فهو على خطر عظيم. نسأل الله العافية. وقد التقى النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء لقاء حقيقيا على كيفية لا يعلمها إلا الله تعالى، ودارت بينهم الحوارات التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فكان لقاء معاينة، وحديث مشافهة، فأين في هذا التوسل بالميت أو الغائب؟ فعياذا بالله من الضلالة ونسأله التثبيت على السنة. والله أعلم.
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
شقق عزاب فاخره للايجار نجران حي الفهد الجنوبي
شقق مفروشه الرياض حي لبن ب 125 ريال فقط
همسات جنتي للشقق الفندقيه المفروشه طويق نمار
شقق فندقية
عماره شقق فندقيه للبيع شرق الرياض اليرموك
شقه للايجار عوائل حي ضاحيه لبن
قصر رزان لشقق الفندقيه
شقة للايجار في حي ظهرة لبن في الرياض
حراج العقار | شقة للايجار في حي لبن بسعر مغري
الموقع اين تقع افضل شقق للبيع في حي ظهرة لبن؟ يقع حي ظهرة لبن شرق الرياض، ويجاوره من الشمال حي المهدية ومن الجنوب حي طويق، أما من الجهة الشرقية فيأتي حي وادي لبن، ومن الغرب فيجاوره أراضي تابعة لمدينة الرياض. وهو ذو موقع استراتيجي يجاور العديد من الخدمات المهمة مثل: القرب من جامعة الملك سعود والمستشفى الجامعي ومنطقة الدرعية وطريق الملك عبدالله وحي السفارات. حراج العقار | شقة للايجار في حي لبن بسعر مغري. كما يقع الحي بين ووادي حنفية شمالاً ووادي لبن حنوباً، ما يجعل منه منطقة جيدة لتفادي السيول وحدوث برك الماء شتاءً. ويمر طريق جدة من جانبه الشرقي، أما داخل شوارع الحي فهنالك الكثير من الطرق التي تمر مثل الدائري الغربي وشارع الطائف. ما هي ميزات شقق وعقارات حي ظهرة لبن السكنية في مدينة الرياض؟ العديد من السكان الذين يرغبون بامتلاك شقة بدلاً من الإيجار، يبحثون عن منطقة هادئة وخدماتية تتوافر فيها جميع سبل الحياة، مثل هذا الحي. ويعود ذلك إلى للأسعار المناسبة والعروض العقارية المتنوعة في هذه المنطقة مقارنة بأسعار الشقق في مناطق أخرى. ما هي اقسام العقارات السكنية المعروضة للبيع في حي ظهرة لبن؟ وتنقسم العقارات السكنية في حي ظهرة لبن إلى قسمين هما: الفلل والشقق، ولكل منهما طابعه الخاص الذي يفضله فئة معينة من المستهلكين.
موقع حراج
إعلانات مشابهة
رقم المعلن: 3402813 يسعدنا ان نعرض عليكم شقة تمليك في حي لبن مساحتها 183 3 غرف نوم وحده منها ماستر 3 دورات مياه وصاله ومطبخ ومقلط الشقه مدخلين بالدور الثالث العماره اصنصير السعر 620000 ريال للتواصل مشعل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) الرجاء ذكر الموقع او القروب الي شفت فيه الاعلان وشكرا السعر:620000
أحدث الإعلانات